Л.Гроервейдл: /* Источники */

2022-09-23T17:08:56Z

Источники

Новая страница

{{О_статье
| ТИП СТАТЬИ = 1
| АВТОР1 =
| АВТОР2 = Л.Гроервейдл
| АВТОР3 =
| СУПЕРВАЙЗЕР =
| ПРОЕКТ =
| ПОДТЕМА =
| КАЧЕСТВО =
| УРОВЕНЬ =
| ДАТА СОЗДАНИЯ =20/12/2022
| ВИКИПЕДИЯ =
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ =
}}
{{Персона
|имя = Готтард Дойч
|оригинал имени = Gotthard Deutsch (<big>אליעזר דויטש</big>)
|портрет = Gotthard_Deutsch.jpg
|размер = 220px
|описание =
|род деятельности = историк, теолог
|дата рождения = 31.0.1859
|место рождения = Дольни-Коунице, [[Чехия]]
|гражданство = [[Австрия|Австро-Венгрия]], [[США]]
|дата смерти = 14.10.1921
|место смерти = [[Цинциннати]]
}}

'''Готтард Дойч''' (Элиэзер Дейч, Gotthard Deutsch, 1859, Дольни-Коунице, [[Чехия]] - 1921, [[Цинциннати]]) - еврейский историк и богослов.

== Биографические сведения ==
Готтард Дойч родился 31 января 1859 года в деревне Дольни-Коунице (Кайнц) в Моравии, тогдашней провинции Австро-Венгерской империи. Потомок знаменитого раввина 18 века Якоба Брауншвейга и сын талмудиста. Получил раннее обучение [[Раввинистическая литература|раввинской литературе]], посещая школу в своем родном городе.

В 1868 году он поступил в Никольсбургскую гимназию, продолжив обучение дома, и окончил ее в 1876 году. Впоследствии он учился в [[Раввинская семинария|раввинской семинарии]] и университете [[Бреслау]], где оставался до 1879 года. Находясь там, он попал под влияние историка [[Грец, Генрих|Генриха Греца]].

Продолжая учебу в [[Вена|Вене]] в 1881 г. он получил [[Смиха|диплом раввина]] от [[Вайс, Ицхак Хирш|И.Х. Вайса]] и степень доктора философии по истории Венского университета в 1881 году. Сразу после этого он был приглашён преподавать в религиозной школе общины Брюнна, а после смерти Даниэля Эрманна (1882 г.) он был назначен государством учителем религии в немецких средних школах моравской столицы, где проработал до 1887 года.

В 1887 году, одновременно приглашенный в раввинаты Босковица и Брюкса (Моста), он выбрал последнюю должность, с которой ушел в отставку в 1891 году, чтобы принять должность профессора еврейской истории и философии религии в [[Хибру Юнион Колледж|Еврейском союзном колледже]] в [[Цинциннати]]. В Брюксе он женился на Гермине Бахер 10 мая 1888 года.

После ответа на объявление о факультете, опубликованное [[Вайс, Исаак Меер|Исааком Мейером Вайсом]], Дойч был назначен профессором еврейской истории и философии в Еврейском союзном колледже в Цинциннати, штат Огайо. Работая профессором в течение тридцати лет (1891–1921), Дойч заработал репутацию среди студентов и преподавателей благодаря своему обучению и глубине своих знаний. Их особенно впечатлил его индексный файл, в котором записаны все основные события еврейской истории с 1800 года, а также соответствующий исходный материал. В дополнение к своим преподавательским обязанностям Дойч исполнял обязанности президента колледжа в 1903 году.

Дойч был вовлечен в три крупных кризиса за годы работы в Еврейском союзе. Первый произошел в 1903 году, как раз перед тем, как он начал исполнять обязанности президента. В том же году он подал заявление об уходе с факультета, сославшись на желание полностью посвятить свое время литературному труду. В конце концов, его уговорили отозвать заявление об отставке.

Следующий кризис произошел в 1905 году. В том же году Дойч решил, что хотел бы совершить поездку в [[Россия|Россию]], чтобы собрать информацию о тамошних еврейских общинах. Однако российский паспортный закон запрещал выдавать визы евреям, если они не были торговыми представителями и не находились в России в течение определенного периода времени. Таким образом, первый запрос Дойча на визу для въезда в Россию был отклонен. После этого отказа Дойч начал кампанию в прессе и с помощью Государственного департамента США и спикера Палаты представителей Николаса Лонгворта, зятя Теодора Рузвельта, смог заставить русских предоставить ему виза.

Серьезный кризис времен Дойча в Еврейском союзном колледже стал результатом антинемецкой истерии [[Первая мировая война|Первой мировой войны]]. До вступления Америки в войну Дойч был сторонником политики нейтралитета Вудро Вильсона и урегулирования путем переговоров. В соответствии с этими концепциями он стал членом Народного совета Америки за демократию и мир.

5 октября 1917 года федеральные агенты совершили налет на офисы Совета в Цинциннати. В результате этого рейда Совет управляющих Еврейского юнион-колледжа призвал Дойча объяснить природу его отношений с Советом. На специальном заседании Совета Дойч извинился за любое смущение, которое его связь с Советом могла вызвать у школы, заявив, что он стал членом только из-за своего стремления к всеобщему миру. Это объяснение было принято, и Правление не предприняло никаких действий.

В этой атмосфере Дойч появился 21 ноября 1917 года в качестве свидетеля на слушаниях по делу о гражданстве Хаймана Дэвида Суэя, местного печатника. Во время слушания судья Ховард К. Холлистер спросил Дойча, чью сторону он хотел бы видеть победителем в войне; [[Германия]] или [[США]]. Возмущенный тем, что его лояльность подвергается сомнению, Дойч отказался отвечать на вопрос. Затем Холлистер дисквалифицировал его как свидетеля Суэя.

В результате этой акции возник общественный резонанс, призывающий к отстранению Дойча от факультета. Только заручившись поддержкой ведущих раввинов-реформистов, представив доказательства своей лояльности со стороны студентов, служивших в то время в вооруженных силах, и признав, что он допустил ошибку, решая вопрос о лояльности, Дойч смог избежать увольнения с факультета. Уже тогда Совет управляющих вынес ему вотум недоверия.

Помимо своих педагогических способностей, Дойч был известен как писатель. Он сменил Исаака Мейера Вайса на посту редактора немецкоязычного издания Die Deborah в 1901 году. Он был одним из первых членов совета редакторов [[Еврейская энциклопедия|Еврейской энциклопедии]], отвечая за статьи, посвященные современной еврейской истории. Его основными публикациями были «Свитки и история евреев» (1904 г.). На момент его смерти все сожалели, что он не смог опубликовать крупную книгу по современной еврейской истории.

Признанный ведущим еврейским историком того периода, Готхард умер в Цинциннати 14 октября 1921 года. У него остались жена Гермина и трое сыновей, Германн, Эберхард и Зола, и две дочери, Эдит и Наоми.

Дойч часто писал статьи в еврейской и светской прессе. Статьи, вышедшие из-под его пера, появлялись в «Allgemeine Zeitung des Judenthums», «Israelitische Wochenschrift», «Jüdisches Literaturblatt» и во множестве американских периодических изданий, в частности, в «Deborah», «American Israelite», «The Reform Advocate», «Jewish Comment», «The American Journal of Theology», «The New World», «Ежегодник Центральной конференции американских раввинов», «New-Yorker Staatszeitung» и другие.

Он опубликовал научные труды:
* «Symbolik in Cultus und Dichtung bei den Hebräern», Brünn, 1886;
* «Paradigmentafeln zur Hebräischen Grammatik», Brünn, 1886 г;
* «Gedenkrede an dem Sarge des Verewigten Dr. Aron Bärwald», Brüx, 1891;
* «Эпохи еврейской истории», Нью-Йорк, 1894;
* «Теория устной традиции», Цинциннати, 1896;
* «Философия еврейской истории», Цинциннати, 1897;
* «Andere Zeiten», роман, Берлин, 1898.

Написал также роман «Unlösbare Fesseln».

Он был редактором немецкого ежемесячного журнала «Дебора» с момента смерти его основателя Исаака М. Уайза до прекращения выхода газеты (1903 г.).

== См. также ==
* [[Вайс, Исаак Меер]]
* [[Грец, Генрих]]
* [[Хибру Юнион Колледж]]

== Источники ==
* [https://jewishencyclopedia.com/articles/5141-deutsch-gotthard DEUTSCH, GOTTHARD: By: Isidore Singer - Jewish Encyclopedia]
* [http://collections.americanjewisharchives.org/ms/ms0123/ms0123.html Gotthard Deutsch Papers Manuscript Collection No. 123 1881-1921. 4.8 Linear ft.]

[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Евреи в Европе]]
[[Категория:Евреи в США/Канаде]]
[[Категория:Учёные по алфавиту]]
[[Категория:Историки по алфавиту]]
[[Категория:Реформистский иудаизм]]
[[Категория:Раввины Австро-Венгрии]]
[[Категория:Local]]

Дойч, Готтард - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Источники */