Длила - История изменений

Л.Гроервейдл: Л.Гроервейдл переименовал страницу Далила в Длила

2026-07-11T13:44:43Z

Л.Гроервейдл переименовал страницу Далила в Длила

← Предыдущая версия	Версия от 13:44, 11 июля 2026
(нет различий)

Л.Гроервейдл в 13:44, 11 июля 2026

2026-07-11T13:44:29Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:44, 11 июля 2026
Строка 13:		Строка 13:

	== История из ТАНАХа и её научный разбор ==		== История из ТАНАХа и её научный разбор ==
	Женщина из Сорека, любимая ~~Самсоном~~ (Судьи 16:4-20). Вождь филистимлян подкупил её, чтобы узнать источник великой силы Самсона. Трижды она потерпела неудачу. Сначала, по его собственному предложению, она связала его «семью зелёными прутьями», но он легко их сломал. Затем она связала его новыми верёвками: и они не сработали. Потом она прикрепила пряди его волос к ткацкому станку (см. Мур, «Судьи», там же), но с тем же результатом. Наконец, после многочисленных жалоб на то, что Самсон ей не доверяет, он сказал ей, что его сила — в его волосах. Затем, когда он уснул, она позвала человека, чтобы тот отрезал ему волосы. После этого она разбудила его и передала в руки ожидавших её филистимских вождей, от каждого из которых получила 1100 серебряных монет. По всей вероятности, Далила была филистимлянкой, хотя и не обязательно «политическим агентом» филистимлян (Чейн и Блэк, «Энциклопедия библейских текстов», с.в.; см. Самсон).		Женщина из [[Долина Сорек\|Сорека]], любимая Шимшоном (Судьи 16:4-20).

	~~Имя Далилы~~, , было объяснено Э. Мейером («Еврейский словарь», с. 330) как «неверная», а Ранке («Всемирный словарь», с. 51) как «предательница»; оно также сравнивалось с арабским «далила», современным арабским «dlyle», используемым для обозначения гетеро (Гезениус, «Th.», с. 341; сравните «dallum» = любвеобильный, кокетливый, у Гезениуса, «Лексикон», с. ~~195b)~~.		Вождь [[Филистимляне\|филистимлян]] подкупил её, чтобы узнать источник великой силы Шимшона. Трижды она потерпела неудачу.

	Такая интерпретация имени была бы оправдана только в том случае, если бы было точно известно, что история ~~Самсона~~ — миф, и что имя ~~«Делила»~~ в связи с его историей имело символическое значение. Это, действительно, предполагал, например, Игнац Гольдцихер, который в своей книге «Миф о древностях» (стр. 186 и далее) пишет: ~~«Делила~~ — это заходящее солнце, завершившее свой дневной труд, или, скорее, уже не солнце, а ночь, которая стрижет вьющиеся локоны своего возлюбленного (crines Phœbi), в которой сосредоточена вся его сила». Э. Витцке (в брошюре «Библейский Самсон египетского Гора-Ра», 1888) также отождествлял ~~Далилу~~ с ночью; но эти предположения являются более или менее произвольными попытками свести ~~Самсона~~ к мифологической фигуре. Более корректно будет применить к ~~Далиле~~ слова ~~Филона~~ из его «О Сампсоне» о первой филистимской жене этого героя: «O nefanda mulier abominabilis, optas audire ut tradas dicentem, ut exuas coronam ab eo!» В историях «Тысячи и одной ночи» имя ~~Далилы~~ стало обозначать хитрую женщину (см. Джозеф Горовиц в ~~«Z. D. M. G.»~~, стр. 333-335).		Сначала, по его собственному предложению, она связала его «семью зелёными прутьями», но он легко их сломал. Затем она связала его новыми верёвками: и они не сработали. Потом она прикрепила пряди его волос к ткацкому станку (см. Мур, «Судьи», там же), но с тем же результатом.

			Наконец, после многочисленных жалоб на то, что Шимшон ей не доверяет, он сказал ей, что его сила — в его волосах. Затем, когда он уснул, она позвала человека, чтобы тот отрезал ему волосы.

			После этого она разбудила его и передала в руки ожидавших её филистимских вождей, от каждого из которых получила 1100 серебряных монет.

			По всей вероятности, Длила была филистимлянкой, хотя и не обязательно «политическим агентом» филистимлян (Чейн и Блэк, «Энциклопедия библейских текстов», с. в.; см. Самсон).

			Имя Далилы, <big>'''דְּלִילָה'''</big>, было объяснено Э. Мейером («Еврейский словарь», с. 330) как «неверная», а Ранке («Всемирный словарь», с. 51) как «предательница»; оно также сравнивалось с арабским «далила», современным арабским «dlyle», используемым для обозначения гетеры (Гезениус, «Th.», с. 341; сравните «dallum» = любвеобильный, кокетливый, у Гезениуса, «Лексикон», с. 195b).

			Такая интерпретация имени была бы оправдана только в том случае, если бы было точно известно, что история Шимшона — миф, и что имя «Длила» в связи с его историей имело символическое значение.

			Это, действительно, предполагал, например, Игнац Гольдцихер, который в своей книге «Миф о древностях» (стр. 186 и далее) пишет: «Длила — это заходящее солнце, завершившее свой дневной труд, или, скорее, уже не солнце, а ночь, которая стрижет вьющиеся локоны своего возлюбленного (crines Phœbi), в которой сосредоточена вся его сила».

			Э. Витцке (в брошюре «Библейский Самсон египетского Гора-Ра», 1888) также отождествлял Длилу с ночью; но эти предположения являются более или менее произвольными попытками свести Шимшона к мифологической фигуре.

			Более корректно будет применить к Длиле слова [[Филон]]а из его «О Сампсоне» о первой филистимской жене этого героя:
			{{Цитата\|«O nefanda mulier abominabilis, optas audire ut tradas dicentem, ut exuas coronam ab eo!» (О, злая, отвратительная женщина, ты хочешь услышать это, чтобы предать говорящего, чтобы отнять у него корону).}}

			В историях «Тысячи и одной ночи» имя Длилы стало обозначать хитрую женщину (см. Джозеф Горовиц в «Zeitschrift der Deutschen Morgenlündischen Gesellschaft», стр. 333-335).

	== Источники ==		== Источники ==

Л.Гроервейдл в 13:36, 11 июля 2026

2026-07-11T13:36:40Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:36, 11 июля 2026
Строка 5:		Строка 5:
	''Длила́'' (<big>'''דְּלִילָה'''</big>, в синодальном переводе Далила) - персонаж [[Книга Судей\|Книги Судей]].		''Длила́'' (<big>'''דְּלִילָה'''</big>, в синодальном переводе Далила) - персонаж [[Книга Судей\|Книги Судей]].

	== ~~История из ТАНАХа~~ ==		== Основные сведения ==
	Далила, в NFYF{е, является центральной фигурой последней любовной истории ~~Самсона~~ (Книга Судей, глава 16).		Далила, в NFYF{е, является центральной фигурой последней любовной истории [[Шимшон]]а (Книга Судей, глава 16).

	Она была филистимлянкой, которая, будучи подкуплена, чтобы заманить ~~Самсона~~ в ловушку, уговорила его раскрыть секрет его силы — длинные волосы, после чего, воспользовавшись его уверенностью, предала его врагам.		Она была [[Филистимляне\|филистимлянкой]], которая, будучи подкуплена, чтобы заманить Шимшона в ловушку, уговорила его раскрыть секрет его силы — длинные волосы, после чего, воспользовавшись его уверенностью, предала его врагам.

	С тех пор её имя стало синонимом соблазнительной, коварной женщины.		С тех пор её имя стало синонимом соблазнительной, коварной женщины.

			== История из ТАНАХа и её научный разбор ==
			Женщина из Сорека, любимая Самсоном (Судьи 16:4-20). Вождь филистимлян подкупил её, чтобы узнать источник великой силы Самсона. Трижды она потерпела неудачу. Сначала, по его собственному предложению, она связала его «семью зелёными прутьями», но он легко их сломал. Затем она связала его новыми верёвками: и они не сработали. Потом она прикрепила пряди его волос к ткацкому станку (см. Мур, «Судьи», там же), но с тем же результатом. Наконец, после многочисленных жалоб на то, что Самсон ей не доверяет, он сказал ей, что его сила — в его волосах. Затем, когда он уснул, она позвала человека, чтобы тот отрезал ему волосы. После этого она разбудила его и передала в руки ожидавших её филистимских вождей, от каждого из которых получила 1100 серебряных монет. По всей вероятности, Далила была филистимлянкой, хотя и не обязательно «политическим агентом» филистимлян (Чейн и Блэк, «Энциклопедия библейских текстов», с.в.; см. Самсон).

			Имя Далилы, , было объяснено Э. Мейером («Еврейский словарь», с. 330) как «неверная», а Ранке («Всемирный словарь», с. 51) как «предательница»; оно также сравнивалось с арабским «далила», современным арабским «dlyle», используемым для обозначения гетеро (Гезениус, «Th.», с. 341; сравните «dallum» = любвеобильный, кокетливый, у Гезениуса, «Лексикон», с. 195b).

			Такая интерпретация имени была бы оправдана только в том случае, если бы было точно известно, что история Самсона — миф, и что имя «Делила» в связи с его историей имело символическое значение. Это, действительно, предполагал, например, Игнац Гольдцихер, который в своей книге «Миф о древностях» (стр. 186 и далее) пишет: «Делила — это заходящее солнце, завершившее свой дневной труд, или, скорее, уже не солнце, а ночь, которая стрижет вьющиеся локоны своего возлюбленного (crines Phœbi), в которой сосредоточена вся его сила». Э. Витцке (в брошюре «Библейский Самсон египетского Гора-Ра», 1888) также отождествлял Далилу с ночью; но эти предположения являются более или менее произвольными попытками свести Самсона к мифологической фигуре. Более корректно будет применить к Далиле слова Филона из его «О Сампсоне» о первой филистимской жене этого героя: «O nefanda mulier abominabilis, optas audire ut tradas dicentem, ut exuas coronam ab eo!» В историях «Тысячи и одной ночи» имя Далилы стало обозначать хитрую женщину (см. Джозеф Горовиц в «Z. D. M. G.», стр. 333-335).

	== Источники ==		== Источники ==
	* [https://www.britannica.com/biography/Delilah Delilah biblical figure - Encyclopaedia Britannica]		* [https://www.britannica.com/biography/Delilah Delilah biblical figure - Encyclopaedia Britannica]
			* [https://jewishencyclopedia.com/articles/5062-delilah DELILAH: By: Gerson B. Levi, Emil G. Hirsch, Eduard König - Jewish Encyclopedia]

	{{Эпоха Судей\|Герои}}		{{Эпоха Судей\|Герои}}

Л.Гроервейдл в 13:31, 11 июля 2026

2026-07-11T13:31:36Z

@@ Строка 2: / Строка 2: @@
 | ТИП СТАТЬИ  = 1
 | СУПЕРВАЙЗЕР = 2
 }}
-<!--
+''Длила́'' (<big>'''דְּלִילָה'''</big>, в синодальном переводе Далила) - персонаж [[Книга Судей|Книги Судей]].
-{{Библейский персонаж
+== История из ТАНАХа ==
-| Имя = Дали́ла
+Далила, в NFYF{е, является центральной фигурой последней любовной истории Самсона (Книга Судей, глава 16).
-== Библейское повествование ==
+Она была филистимлянкой, которая, будучи подкуплена, чтобы заманить Самсона в ловушку, уговорила его раскрыть секрет его силы — длинные волосы, после чего, воспользовавшись его уверенностью, предала его врагам.
-Применив своё женское обаяние, Далида всё же смогла узнать его секрет:
+С тех пор её имя стало синонимом соблазнительной, коварной женщины.
 {{Эпоха Судей|Герои}}
 [[Категория:Библейские сюжеты]]
 [[Категория:Библейские персонажи]]
 [[Категория:Эпоха Судей]]
 [[Категория:Женщины в ТаНаХе]]

Л.Гроервейдл в 12:51, 11 июля 2026

2026-07-11T12:51:38Z

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-Базовая информация - [[:arc:Далила|смотри здесь]]
+{{Остатье
-На данной странице далее будет собираться дополнительная  интересная информация по теме.
+== Библейское повествование ==
-<!-- Инструкция по добавлению дополнительной информации по теме:
+Рассказ о Далиде содержится в ветхозаветной [[Книга Судей|Книге Судей]], где она описывается как возлюбленная Самсона: {{ВЗ2|полюбил он одну женщину, жившую на [[долина Сорек|долине Сорек]]; имя ей Далида|Суд|16:4}}. Библия рассказывает, что [[филистимляне]] с помощью Далиды смогли пленить Самсона. Для этого она по их поручению хитростью и лаской узнала у Самсона секрет его силы: {{ВЗ2|К ней пришли владельцы Филистимские и говорят ей: уговори его, и выведай, в чём великая сила его и как нам одолеть его, чтобы связать его и усмирить его; а мы дадим тебе за то каждый тысячу сто [сиклей] серебра|Суд|16:5}}. Далида трижды спрашивала Самсона о его секрете, но он каждый раз давал ей вымышленные ответы (связать его семью сырыми тетивами; новыми веревками, которые не были в деле; воткать семь кос с его головы в ткань).
-. Если можете не копировать дополнительную информацию, а пересказать ее - это предпочтительнее
+Применив своё женское обаяние, Далида всё же смогла узнать его секрет:
-. Если добавляететолько ссылки - создайте раздел
+{{ВЗ2|И усыпила его [Далида] на коленях своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос головы его. И начал он ослабевать, и отступила от него сила его|Суд|16:19}}, после чего Самсон был схвачен филистимлянами и ослеплён.
- == Дополнительные источники и ссылки ==
+В еврейской традиции имя Далилы толкуется как происходящее от корня דלל "быть бедным": "она обеднила его силу, обеднила его сердце, обеднила его заслуги" <ref>Вавилонский Талмуд, Сота 9б</ref>.
 -->

MyBot в 18:25, 29 сентября 2015

2015-09-29T18:25:53Z

Новая страница

Базовая информация - [[:arc:Далила|смотри здесь]]

На данной странице далее будет собираться дополнительная интересная информация по теме.