Дан (библейский город) - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Раскопки */

2026-04-14T14:02:42Z

Раскопки

← Предыдущая версия		Версия от 14:02, 14 апреля 2026
Строка 89:		Строка 89:
	'''Тель-Дан''' - площадка [[Археология\|археологических]] раскопок на месте древнего города Дан, площадь около 200 [[дунам]]ов.		'''Тель-Дан''' - площадка [[Археология\|археологических]] раскопок на месте древнего города Дан, площадь около 200 [[дунам]]ов.
	[[Файл:Tel Dan - Canaanite Gate.jpg\|thumb\|left\|250px\|thumb\|Тель Дан — Раскопки и реконструкция Восточных ворот эпохи Бронзового века]]		[[Файл:Tel Dan - Canaanite Gate.jpg\|thumb\|left\|250px\|thumb\|Тель Дан — Раскопки и реконструкция Восточных ворот эпохи Бронзового века]]
	Археологические раскопки в Тель Дан начались в 1960 году (систематически с 1966 г.) и продолжались до 2000 года, в 1990-е гг. они сочетались с работами по реставрации и консервации. Во главе археологических поисков стоял лауреат [[Премия Израиля\|Премии Израиля]], профессор [[Биран, Авраhам\|Авраhам Биран]], из книг которого и почерпнуто описание древнего города. Продолжаются исследования сложной истории знаменитого «высокого места» (бама) и горизонтов 9–8 вв. до н. э. Интерес представляют также остатки городских ворот и ведущая к ним мощеная улица периода [[Иоровам]]а.		Археологические раскопки в Тель Дан начались в 1960 году (систематически с 1966 г.) и продолжались до 2000 года, в 1990-е гг. они сочетались с работами по реставрации и консервации.

			Во главе археологических поисков стоял лауреат [[Премия Израиля\|Премии Израиля]], профессор [[Биран, Авраhам\|Авраhам Биран]], из книг которого и почерпнуто описание древнего города. Продолжаются исследования сложной истории знаменитого «высокого места» (бама) и горизонтов 9–8 вв. до н. э. Интерес представляют также остатки городских ворот и ведущая к ним мощеная улица периода [[Иоровам]]а.

	Раскопки позволили установить, что уже с древнебронзового века (2900—2200 гг. до н. э.) там существовало поселение.		Раскопки позволили установить, что уже с древнебронзового века (2900—2200 гг. до н. э.) там существовало поселение.
Строка 96:		Строка 98:
	Весьма вероятно, что Авраам проходил через древние врата города Лаиш, которые известны сегодня как “Ханаанские врата” и находятся в западной части археологического заповедника. Этот уникальный монумент [[ханаан]]ской эпохи был создан 3700 лет назад (средний бронзовый век), обнаружен археологами в 1978 году и полностью открыт в 1980 году.		Весьма вероятно, что Авраам проходил через древние врата города Лаиш, которые известны сегодня как “Ханаанские врата” и находятся в западной части археологического заповедника. Этот уникальный монумент [[ханаан]]ской эпохи был создан 3700 лет назад (средний бронзовый век), обнаружен археологами в 1978 году и полностью открыт в 1980 году.

	Ханаанские Врата на удивление прекрасно сохранились. Самая важная достопримечательность ворот в том, что они состоят из трёх арок. Все три арки стоят целиком, возвышаясь на 7 метров. Датируются 1775–1725 гг. до н. э. До того, как ворота были полностью обнаружены, было принято думать, что они являются римской постройкой, которая была создана 1500 лет после эпохи Ханаанских врат. Теперь доподлинно известно, что римляне лишь усовершенствовали существовавшую арку. Ханаанские врата Дана возносились на высоту семи метров и были покрыты крышей. Они были построены из глиняных кирпичей, высушенных на солнце и покрыты белой известью. По обеим сторонам ворот стояли колонны, между которыми находилась арка. Ханаанские врата были частью стены, окружавшей город ~~Лиш~~ (части которой можно увидеть и сегодня).		Ханаанские Врата на удивление прекрасно сохранились. Самая важная достопримечательность ворот в том, что они состоят из трёх арок. Все три арки стоят целиком, возвышаясь на 7 метров. Датируются 1775–1725 гг. до н. э. До того, как ворота были полностью обнаружены, было принято думать, что они являются римской постройкой, которая была создана 1500 лет после эпохи Ханаанских врат.

			Теперь доподлинно известно, что римляне лишь усовершенствовали существовавшую арку. Ханаанские врата Дана возносились на высоту семи метров и были покрыты крышей.

			Они были построены из глиняных кирпичей, высушенных на солнце и покрыты белой известью. По обеим сторонам ворот стояли колонны, между которыми находилась арка. Ханаанские врата были частью стены, окружавшей город Лаиш (части которой можно увидеть и сегодня).

			Чтобы дойти до ворот с запада, надо было подняться по каменным ступенькам, двадцать из которых сохранились и по сегодняшний день. Когда врата были обнаружены, они были почти полностью покрыты землёй. Во время раскопок были обнаружены поддерживающие стены, которые были созданы, скорее всего, для упрочнения структуры ворот.

	Чтобы дойти до ворот с запада, надо было подняться по каменным ступенькам, двадцать из которых сохранились и по сегодняшний день. Когда врата были обнаружены, они были почти полностью покрыты землёй. Во время раскопок были обнаружены поддерживающие стены, которые были созданы, скорее всего, для упрочнения структуры ворот. Предполагается, что городские ворота использовались на протяжении одного или двух поколений жизни города, впоследствии ворота были закрыты, засыпаны землёй и стали частью наружной стены.		Предполагается, что городские ворота использовались на протяжении одного или двух поколений жизни города, впоследствии ворота были закрыты, засыпаны землёй и стали частью наружной стены.

	Были обнаружены хозяйственные ямы раннего еврейского поселения, которые служили хранилищами. Ямы свидетельствуют о том, что сыны колена Дан были кочевниками и не усвоили городскую культуру постоянных поселений, как их предшественники. Дома следующего горизонта (археологического слоя) были преданы огню при большом пожаре в середине 11 в. до н. э.		Были обнаружены хозяйственные ямы раннего еврейского поселения, которые служили хранилищами. Ямы свидетельствуют о том, что сыны колена Дан были кочевниками и не усвоили городскую культуру постоянных поселений, как их предшественники. Дома следующего горизонта (археологического слоя) были преданы огню при большом пожаре в середине 11 в. до н. э.

	В 1993 г. был найден большой фрагмент стелы с надписью на [[Арамейский язык\|арамейском языке]] (древнеханаанским письмом), в которой упоминаются «царь Израиля» и «бейт Давид» (`дом [то есть династия] Давида`). В 1994 г. обнаружены еще два фрагмента этой же стелы; сохранившийся на них текст позволяет предположить, что в надписи, помимо прочего, речь идет об убийстве [[Израильское царство\|царя Израиля]] ~~Иехорама~~ и [[Иудейское царство\|царя Иудеи]] Ахазии. Таким образом, впервые обнаружилось эпиграфическое свидетельство историчности библейского [[Царь Давид\|царя Давида]] и соответствующих событий, описанных в [[Библия\|Библии]] (II Цар. 9:1–28). Это открытие вызвало оживленную дискуссию.		В 1993 г. был найден большой фрагмент стелы с надписью на [[Арамейский язык\|арамейском языке]] (древнеханаанским письмом), в которой упоминаются «царь Израиля» и «бейт Давид» (`дом [то есть династия] Давида`).

			В 1994 г. обнаружены еще два фрагмента этой же стелы; сохранившийся на них текст позволяет предположить, что в надписи, помимо прочего, речь идет об убийстве [[Израильское царство\|царя Израиля]] [[Йехорам (царь Израиля)\|Иеhорама]] и [[Иудейское царство\|царя Иудеи]] [[Ахазия (царь Иудеи)\|Ахазии]]. Таким образом, впервые обнаружилось эпиграфическое свидетельство историчности библейского [[Царь Давид\|царя Давида]] и соответствующих событий, описанных в [[Библия\|Библии]] (II Цар. 9:1–28). Это открытие вызвало оживленную дискуссию.

	После разрушения Бен-Хададом город восстановился и достиг своего наибольшего расцвета в конце 10 в. — начале 9 в. Дан вновь стал центральным городом после смерти царя Соломона- царь Йеровам Бен Неват выбрал Дан как северную столицу Израильского царства. В эпоху единого царства и в годы правления [[Иоровам]]а Дан сильно разросся, и строения вышли за пределы городских стен.		После разрушения Бен-Хададом город восстановился и достиг своего наибольшего расцвета в конце 10 в. — начале 9 в. Дан вновь стал центральным городом после смерти царя Соломона- царь Йеровам Бен Неват выбрал Дан как северную столицу Израильского царства. В эпоху единого царства и в годы правления [[Иоровам]]а Дан сильно разросся, и строения вышли за пределы городских стен.
Строка 112:		Строка 122:
	На юге от скамьи можно увидеть базальтовую структуру неясного назначения, к которой ведёт ступенька. В декорированных основах структуры можно увидеть углубления, в которых стояли опорные колонны, создавая подобие навеса. Предполагается, что здесь был установлен царский трон или же восседал главный судья города. Неподалеку можно увидеть каменную структуру, которая, как предполагается, была алтарём для жертвоприношений.		На юге от скамьи можно увидеть базальтовую структуру неясного назначения, к которой ведёт ступенька. В декорированных основах структуры можно увидеть углубления, в которых стояли опорные колонны, создавая подобие навеса. Предполагается, что здесь был установлен царский трон или же восседал главный судья города. Неподалеку можно увидеть каменную структуру, которая, как предполагается, была алтарём для жертвоприношений.

	От наружных ворот на юг и запад ведёт мощённая площадка. На юго-западе можно увидеть ещё одни ворота, возле которых стояли повозки. После разрушения города Дан жители более не доверяли существующим укреплениям и начали строить новую систему фортификаций, основания которой находятся под впечатляющими постройками. Царь Йеровам ~~Бен~~ Неват продолжил строение укреплений, но система ворот и большая наружная стена были завершены после его смерти, в дни царя [[Ахав]]а (860-850 до н.э.).		От наружных ворот на юг и запад ведёт мощённая площадка. На юго-западе можно увидеть ещё одни ворота, возле которых стояли повозки. После разрушения города Дан жители более не доверяли существующим укреплениям и начали строить новую систему фортификаций, основания которой находятся под впечатляющими постройками. Царь Йеровам бен Неват продолжил строение укреплений, но система ворот и большая наружная стена были завершены после его смерти, в дни царя [[Ахав]]а (860-850 до н.э.).

	Эра правления царя Ахава была эрой процветания для [[Израильское царство\|Израильского царства]]. Именно в эти времена царь Ахав решил укрепить северную столицу Дан. Укрепление города Дан способствовало укреплению северной границы и охранял её от вторжения армий Ашура и Дамасска. Царь Иеровоам II также продолжал укреплять город. На подъеме мощённой дороги были построены очередные ворота, так же была возведена стена, которая заставляла приходящих в город обходить стену вокруг.		Эра правления царя Ахава была эрой процветания для [[Израильское царство\|Израильского царства]]. Именно в эти времена царь Ахав решил укрепить северную столицу Дан. Укрепление города Дан способствовало укреплению северной границы и охранял её от вторжения армий Ашура и Дамасска. Царь Иеровоам II также продолжал укреплять город. На подъеме мощённой дороги были построены очередные ворота, так же была возведена стена, которая заставляла приходящих в город обходить стену вокруг.
Строка 118:		Строка 128:
	Последний археологический слой, содержащий следы поселения конца израильского — начала персидского периода (7-6 вв. до н. э.), почти совершенно уничтожен поздним [[кладбище]]м, существовавшим на этом месте.		Последний археологический слой, содержащий следы поселения конца израильского — начала персидского периода (7-6 вв. до н. э.), почти совершенно уничтожен поздним [[кладбище]]м, существовавшим на этом месте.

	Наиболее интересными археологическими объектами, обнаруженными при раскопках Дана, являются уже упомянутый крепостной вал, а также четырехугольное культовое возвышение (бама; 18.7 ~~×~~ 18.2 м), образованное стенами из тесаного камня 1.5-2.3 м толщиной, пространство между которыми заполнено камнями. В Библии неоднократно упоминаются культовые «высоты», однако «высота» в Тель-Дане является лишь второй из обнаруженных до сих пор (первая была найдена в [[~~Мегиддо~~]] и имеет круглую форму). Это возвышение было построено во времена Иоровама на месте насыпи, существовавшей уже в среднебронзовом веке; при [[Ахав]]е с юга к возвышению были пристроены монументальные ступени. В эллинистическую эпоху площадь возвышения была увеличена.		Наиболее интересными археологическими объектами, обнаруженными при раскопках Дана, являются уже упомянутый крепостной вал, а также четырехугольное культовое возвышение (бама; 18.7 × 18.2 м), образованное стенами из тесаного камня 1.5-2.3 м толщиной, пространство между которыми заполнено камнями.

			В Библии неоднократно упоминаются культовые «высоты», однако «высота» в Тель-Дане является лишь второй из обнаруженных до сих пор (первая была найдена в [[Мегидо]] и имеет круглую форму). Это возвышение было построено во времена Иоровама на месте насыпи, существовавшей уже в среднебронзовом веке; при [[Ахав]]е с юга к возвышению были пристроены монументальные ступени. В эллинистическую эпоху площадь возвышения была увеличена.

	Была найдена посвятительная надпись на греческом и арамейском языках и в ней фраза: «Богу, который в Дане»; она датируется 200 г. до н. э. и свидетельствует, что Дан продолжал сохранять свое культовое значение и в эллинистический период.		Была найдена посвятительная надпись на греческом и арамейском языках и в ней фраза: «Богу, который в Дане»; она датируется 200 г. до н. э. и свидетельствует, что Дан продолжал сохранять свое культовое значение и в эллинистический период.

Л.Гроервейдл в 13:58, 14 апреля 2026

2026-04-14T13:58:26Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:58, 14 апреля 2026
Строка 1:		Строка 1:
	{{Остатье\ЭЕЭ		{{Остатье\ЭЕЭ
	\|ТИП СТАТЬИ=1		\|ТИП СТАТЬИ=1
	~~\|СУПЕРВАЙЗЕР=~~
	~~\|КАЧЕСТВО=~~
	~~\|УРОВЕНЬ=~~
	~~\|НАЗВАНИЕ=~~
	~~\|ПОДЗАГОЛОВОК=~~
	~~\|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=~~
	~~\|АВТОР2=~~
	~~\|ТЕМА=~~
	~~\|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=~~
	~~\|ИЗ ЦИКЛА=~~
	~~\|ПУБЛИКАЦИИ=~~
	~~\|ДАТА СОЗДАНИЯ=~~
	~~\|ВИКИПЕДИЯ=~~
	~~\|ИСТОЧНИК=~~
	~~\|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=~~
	}}		}}
	{{Древний город		{{Древний город
	\| заголовок = Город		\| заголовок = Город
	\| русское название = Дан		\| русское название = Дан
	\| оригинальное название = <big>דן</big>		\| оригинальное название = <big>דָּן</big>
	\| название места раскопок = Тель Дан		\| название места раскопок = Тель Дан
	\| страна = Израиль		\| страна = Израиль
Строка 26:		Строка 11:
	\| дата основания = 4500 г. до н.э.		\| дата основания = 4500 г. до н.э.
	\| дата разрушения = 733 г. до н. э.		\| дата разрушения = 733 г. до н. э.
	~~\| даты без викификации =~~
	~~\| имя основателя =~~
	~~\| причины разрушения =~~
	~~\| первое упоминание =~~
	~~\| альтернативные имена =~~
	\| национальный состав = [[финикийцы]]		\| национальный состав = [[финикийцы]]
	~~\| численность населения =~~
	~~\| этнохороним =~~
	\| современная локация = в 2 км к северу от кибуца Дан в Верхней Галилее		\| современная локация = в 2 км к северу от кибуца Дан в Верхней Галилее
	\| фото руин = Tel Dan - Israelite Gate.jpg		\| фото руин = Tel Dan - Israelite Gate.jpg
Строка 40:		Строка 18:
	\|lat_dir = \|lat_deg = 33.249\|lat_min = \|lat_sec =		\|lat_dir = \|lat_deg = 33.249\|lat_min = \|lat_sec =
	\|lon_dir = \|lon_deg = 35.652\|lon_min = \|lon_sec =		\|lon_dir = \|lon_deg = 35.652\|lon_min = \|lon_sec =
	~~\|CoordAddon =~~
	~~\|CoordScale =~~
	~~\| категория в Commons =~~
	}}		}}

	'''Дан''' (~~דָּן~~) — еврейский библейский город		'''Дан''' (דָּן) — еврейский библейский город

	== Географические данные ==		== Географические данные ==
Строка 75:		Строка 50:
	(11) И отправились оттуда, из Цоры и Эштаола, шестьсот мужей из семейства Данова, препоясанных воинским оружием.<br />		(11) И отправились оттуда, из Цоры и Эштаола, шестьсот мужей из семейства Данова, препоясанных воинским оружием.<br />
	(12) И пошли они, и стали станом в Кирьят Йеарим, в Йеhуде. Поэтому и называют то место Маханэ-Дан (Стан Дана) до сего дня. Оно за Кирьят Йеарим.<br />		(12) И пошли они, и стали станом в Кирьят Йеарим, в Йеhуде. Поэтому и называют то место Маханэ-Дан (Стан Дана) до сего дня. Оно за Кирьят Йеарим.<br />
	(13) А оттуда перешли они на горы Эфраимовы и дошли до дома Михи. (14) И говорили те пять мужей, которые ходили осматривать землю Лаиш, и сказали братьям своим: знаете ли, что есть в этих домах эйфод, и терафим, и истукан, и литой кумир? А теперь уж знайте, что вам следует делать.<br />		(13) А оттуда перешли они на горы Эфраимовы и дошли до дома Михи.
			(14) И говорили те пять мужей, которые ходили осматривать землю Лаиш, и сказали братьям своим: знаете ли, что есть в этих домах эйфод, и терафим, и истукан, и литой кумир? А теперь уж знайте, что вам следует делать.<br />
	(15) И зашли они туда, и вошли в дом юноши левита, в дом Михи, и спросили его о благополучии.<br />		(15) И зашли они туда, и вошли в дом юноши левита, в дом Михи, и спросили его о благополучии.<br />
	(16) А шестьсот человек из сынов Дановых, препоясанные воинским оружием, стояли у входа в ворота.<br />		(16) А шестьсот человек из сынов Дановых, препоясанные воинским оружием, стояли у входа в ворота.<br />
Строка 85:		Строка 61:
	(22) Когда они удалились от дома Михи, люди из домов, соседних с домом Михи, сбежались и догнали сынов Дана.<br />		(22) Когда они удалились от дома Михи, люди из домов, соседних с домом Михи, сбежались и догнали сынов Дана.<br />
	(23) И кричали сынам Дана. И оборотились те, и сказали Михе: что тебе, что вы сбежались?<br />		(23) И кричали сынам Дана. И оборотились те, и сказали Михе: что тебе, что вы сбежались?<br />
	(24) И сказал он: богов моих, которых я сделал, и священника вы забрали и ушли, что же ~~еще~~ у меня (осталось)? Как же вы говорите мне: "Что тебе?" И сказали ему сыны Дановы: не повышай голоса своего при нас, а то нападут на вас люди разъяренные, и ты погубишь себя и семейство свое.<br />		(24) И сказал он: богов моих, которых я сделал, и священника вы забрали и ушли, что же ещ` у меня (осталось)? Как же вы говорите мне: "Что тебе?" И сказали ему сыны Дановы: не повышай голоса своего при нас, а то нападут на вас люди разъяренные, и ты погубишь себя и семейство свое.<br />
	(25) И пошли сыны Дановы путем своим, а Миха, видя, что они сильнее его, повернул назад и возвратился в дом свой.<br />		(25) И пошли сыны Дановы путем своим, а Миха, видя, что они сильнее его, повернул назад и возвратился в дом свой.<br />
	(26) Они же взяли то, что сделал Миха, и священника, который был у него, и пришли в Лаиш к народу спокойному и беспечному, и перебили их острием меча, а город сожгли огнем.<br />		(26) Они же взяли то, что сделал Миха, и священника, который был у него, и пришли в Лаиш к народу спокойному и беспечному, и перебили их острием меча, а город сожгли огнем.<br />
Строка 98:		Строка 74:
	С тех пор Дан рассматривался как крайний северный пункт Страны Израиля (Суд. 20:1). Даниты построили в городе святилище, где было установлено изваяние (''песель''), захваченное ими у некоего Михи (или Михайху) «с горы Эфраима» (Суд. 17:1), и где совершалась служба до [[Ассирийское пленение \|угона жителей Дана в Ассирию]] Тиглатпаласаром III в 733 г. до н. э. (Суд. 18:30).		С тех пор Дан рассматривался как крайний северный пункт Страны Израиля (Суд. 20:1). Даниты построили в городе святилище, где было установлено изваяние (''песель''), захваченное ими у некоего Михи (или Михайху) «с горы Эфраима» (Суд. 17:1), и где совершалась служба до [[Ассирийское пленение \|угона жителей Дана в Ассирию]] Тиглатпаласаром III в 733 г. до н. э. (Суд. 18:30).

	Дан как культовый центр на севере [[Эрец-Исраэль]] противостоял [[Шило]], а затем [[Иерусалим]]у, где находился [[Ковчег Завета]] и где служили потомки [[Аарон]]а, тогда как жрецами святилища в Дане были, видимо, потомки [[~~Моисей\|Моисея~~]].		Дан как культовый центр на севере [[Эрец-Исраэль]] противостоял [[Шило]], а затем [[Иерусалим]]у, где находился [[Ковчег Завета]] и где служили потомки [[Аарон]]а, тогда как жрецами святилища в Дане были, видимо, потомки [[Моше]].

	Так, [[Талмуд]] (ББ. 109б) толкует имя [[Менаше]] (которым в Суд. 18:30 назван дед родоначальника жрецов Дана) как видоизменение имени Моше, то есть Моисея.		Так, [[Талмуд]] (ББ. 109б) толкует имя [[Менаше]] (которым в Суд. 18:30 назван дед родоначальника жрецов Дана) как видоизменение имени Моше, то есть Моисея.

Л.Гроервейдл: /* Раскопки */

2021-04-26T15:49:01Z

Раскопки

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
{{Древний город
| заголовок = Город
| русское название = Дан
| оригинальное название = <big>דן</big>
| название места раскопок = Тель Дан
| страна = Израиль
| область = Галилея
| дата основания = 4500 г. до н.э.
| дата разрушения = 733 г. до н. э.
| даты без викификации =
| имя основателя =
| причины разрушения =
| первое упоминание =
| альтернативные имена =
| национальный состав = [[финикийцы]]
| численность населения =
| этнохороним =
| современная локация = в 2 км к северу от кибуца Дан в Верхней Галилее
| фото руин = Tel Dan - Israelite Gate.jpg
| ширина фото = 250px
| подпись фото = Тель Дан, руины Железного века, вид на ворота Южной стены
|lat_dir = |lat_deg = 33.249|lat_min = |lat_sec =
|lon_dir = |lon_deg = 35.652|lon_min = |lon_sec =
|CoordAddon =
|CoordScale =
| категория в Commons =
}}

'''Дан''' (דָּן) — еврейский библейский город

== Географические данные ==
Находится на севере Израиля в [[Долина Хула|долине Хула]] близ истоков реки [[Иордан]], в 2 км к северу от [[кибуц]]а [[Дан]].<ref>{{ЭЕЭ|15477|Дан}}</ref>

== История ==
Первые следы поселения датируются 2800 г. до н.э. (см. ниже).

Дан впервые упоминается в Библии ещё в [[Книга Бытие|книге Берейшит]], когда [[Авраhам]] преследует северных царей, которые похитили его племянника [[Лот]]а. В то время Дан известен под названием “Лиш” или “Лешем”, а имя царя, который правит городом, по древнеегипетским источникам, Хорон Ав.

Город неоднократно разрушался, но вновь отстраивался. Завоевание [[Колено Дана|коленом Дана]] сопровождалось разрушением города.

В [[Эпоха Судей|эпоху Судей]] город назывался Лаиш и находился под властью финикийского города [[Сидон]].

Евреи из [[Колено Дана|колена Дана]] в 12 в. до н. э. захватили и разрушили город, а своему городу на его месте дали название Дан (Суд. 18:29). Это была наиболее значительная миграция евреев после распределения страны между коленами.<ref>{{ЭЕЭ|11758|Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Исторический очерк}}</ref>

В [[ТАНАХ]]е это описано так:
<blockquote>
(1) В те дни не было царя у Исраэля; и в те дни колено Даново искало себе удела, где бы поселиться, ибо не выпало ему до того дня удела среди колен Исраэлевых. 
(2) И послали сыны Дановы из своего семейства пять человек, из всей среды своей, мужей храбрых из Цоры и Эштаола, чтобы осмотреть землю и вызнать ее, и сказали им: пойдите, вызнайте землю. И пришли они на гору Эфраимову к дому Михи, и ночевали там. 
(3) Находясь у дома Михи, узнали они голос юноши-левита, и зашли туда, и сказали ему: кто тебя привел сюда, и что ты здесь делаешь? 
(4) И зачем ты здесь? И сказал он им: то-то и то-то сделал для меня Миха: он нанял меня, и стал я у него священником. 
(5) И сказали они ему: просим, спроси Бога, чтобы знать нам, успешен ли будет путь наш, в который мы идем. 
(6) И сказал им священник: идите с миром; пред Господом путь ваш, в который вы идете. 
(7) И пошли эти пять человек, и пришли в Лаиш, и увидели народ, который в нем; живет (город) беспечно; подобно Цидонянам, спокойны и беспечны; и не было никого в стране этой, владеющего властью, который мог бы обидеть (людей) чем-нибудь; жили они вдали от Цидонян и дел не было у них ни с кем. 
(8) И пришли они (обратно) к братьям своим в Цору и Эштаол, и сказали им братья их: что (скажете) вы? 
(9) И сказали они: встанем и поднимемся на них, ибо видели мы землю эту, и вот, она очень хороша. Что ж вы молчите? Не ленитесь же пойти, придти и овладеть землей той. 
(10) Когда пойдете вы, то придете к народу беспечному; а земля та обширна, – ведь Бог предал ее в руки ваши, – это такое место, где нет недостатка ни в чем, что на земле. 
(11) И отправились оттуда, из Цоры и Эштаола, шестьсот мужей из семейства Данова, препоясанных воинским оружием. 
(12) И пошли они, и стали станом в Кирьят Йеарим, в Йеhуде. Поэтому и называют то место Маханэ-Дан (Стан Дана) до сего дня. Оно за Кирьят Йеарим. 
(13) А оттуда перешли они на горы Эфраимовы и дошли до дома Михи. (14) И говорили те пять мужей, которые ходили осматривать землю Лаиш, и сказали братьям своим: знаете ли, что есть в этих домах эйфод, и терафим, и истукан, и литой кумир? А теперь уж знайте, что вам следует делать. 
(15) И зашли они туда, и вошли в дом юноши левита, в дом Михи, и спросили его о благополучии. 
(16) А шестьсот человек из сынов Дановых, препоясанные воинским оружием, стояли у входа в ворота. 
(17) И поднялись пять человек, ходивших осматривать землю, вошли туда, взяли истукан, и эйфод, и терафим, и литой кумир. Священник же стоял у входа в ворота с шестьюстами человек, препоясанными воинским оружием. 
(18) А те вошли в дом Михи и взяли истукан с эйфодом, и терафим, и литой кумир; и сказал им священник: что вы делаете? 
(19) И сказали они ему: молчи, положи руку свою на уста свои и иди с нами, и будь у нас отцом и священником. Разве тебе лучше быть священником в доме одного человека, чем быть священником в колене и семействе Исраэлевом? 
(20) И возрадовалось сердце священника, и взял он эйфод, и терафим, и истукан, и пошел среди народа. 
(21) И повернули они, и пошли, и выставили детей, и скот, и все имущество впереди себя. 
(22) Когда они удалились от дома Михи, люди из домов, соседних с домом Михи, сбежались и догнали сынов Дана. 
(23) И кричали сынам Дана. И оборотились те, и сказали Михе: что тебе, что вы сбежались? 
(24) И сказал он: богов моих, которых я сделал, и священника вы забрали и ушли, что же еще у меня (осталось)? Как же вы говорите мне: "Что тебе?" И сказали ему сыны Дановы: не повышай голоса своего при нас, а то нападут на вас люди разъяренные, и ты погубишь себя и семейство свое. 
(25) И пошли сыны Дановы путем своим, а Миха, видя, что они сильнее его, повернул назад и возвратился в дом свой. 
(26) Они же взяли то, что сделал Миха, и священника, который был у него, и пришли в Лаиш к народу спокойному и беспечному, и перебили их острием меча, а город сожгли огнем. 
(27) И некому было спасать, потому что он был вдали от Цидона и дел не было у них ни с кем, и он в долине, что при Бэйт-Рехове. 
(28) И отстроили они город этот, и поселились в нем. 
(29) И нарекли имя городу Дан, по имени отца своего Дана, родившегося у Исраэля. Но Лаиш было имя города этого первоначально. 
(30) И поставили сыны Дановы у себя тот истукан; и Йонатан, сын Гэршома, сына Менаше, сам и сыновья его были священниками в колене Дановом до дня изгнания из этой земли. 
(31) И поставили у себя истукан Михи, который он сделал; (и стоял он) во все дни пребывания дома Божия в Шило.
<ref>[http://toldot.ru/limud/library/neviim/shoftim/ Книга Шофтим, 18. ТАНАХ на сайте Толдот Йешурун.]</ref>
</blockquote>

С тех пор Дан рассматривался как крайний северный пункт Страны Израиля (Суд. 20:1). Даниты построили в городе святилище, где было установлено изваяние (''песель''), захваченное ими у некоего Михи (или Михайху) «с горы Эфраима» (Суд. 17:1), и где совершалась служба до [[Ассирийское пленение |угона жителей Дана в Ассирию]] Тиглатпаласаром III в 733 г. до н. э. (Суд. 18:30).

Дан как культовый центр на севере [[Эрец-Исраэль]] противостоял [[Шило]], а затем [[Иерусалим]]у, где находился [[Ковчег Завета]] и где служили потомки [[Аарон]]а, тогда как жрецами святилища в Дане были, видимо, потомки [[Моисей|Моисея]].

Так, [[Талмуд]] (ББ. 109б) толкует имя [[Менаше]] (которым в Суд. 18:30 назван дед родоначальника жрецов Дана) как видоизменение имени Моше, то есть Моисея.

После раскола царства [[Соломон]]а царь Израиля [[Иоровам I]] (10 в. до н. э.), стремясь покончить с культовой зависимостью от [[Иерусалим]]а, установил в Дане (а также в [[Бет-Эль|Бет-Эле]]) золотых тельцов (I Ц. 12:28, 29, 32) в противоположность имевшимся в Иерусалимском храме [[херувим]]ам. Таким образом, Дан превратился в один из двух культовых центров [[Израильское царство|Израильского царства]], в которых не херувимы, а золотые тельцы служили символом присутствия Бога.

При преемнике Иоровама — Баше — Дан, через который проходил путь всех завоевателей, вторгавшихся в Израиль с севера, был разрушен царем [[Арамеи|Арам-Дамесека]] Бен-Хададом. В 8 в. до н. э. сильное землетрясение разрушило Дан. В 733 (732?) г. до н.э. город был разрушен [[Ассирия|ассирийскими]] завоевателями.

В эллинистический период Дан, по-видимому, назывался [[Антиохия|Антиохией]] и был самым северным городом на территориях, завоеванных [[Александр Яннай|Александром Яннаем]].

Постепенно Дан пришел в упадок и превратился в деревню; [[Евсевий]] (4 в. н. э.) упоминает Кфар-Дан. Память о библейском Дане сохранилась в названии Мивцар-Дан, которое евреи, жившие в 11-12 вв. в [[Баниас]]е, дали своему городу.

== Раскопки ==
'''Тель-Дан''' - площадка [[Археология|археологических]] раскопок на месте древнего города Дан, площадь около 200 [[дунам]]ов.
[[Файл:Tel Dan - Canaanite Gate.jpg|thumb|left|250px|thumb|Тель Дан — Раскопки и реконструкция Восточных ворот эпохи Бронзового века]]
Археологические раскопки в Тель Дан начались в 1960 году (систематически с 1966 г.) и продолжались до 2000 года, в 1990-е гг. они сочетались с работами по реставрации и консервации. Во главе археологических поисков стоял лауреат [[Премия Израиля|Премии Израиля]], профессор [[Биран, Авраhам|Авраhам Биран]], из книг которого и почерпнуто описание древнего города. Продолжаются исследования сложной истории знаменитого «высокого места» (бама) и горизонтов 9–8 вв. до н. э. Интерес представляют также остатки городских ворот и ведущая к ним мощеная улица периода [[Иоровам]]а.

Раскопки позволили установить, что уже с древнебронзового века (2900—2200 гг. до н. э.) там существовало поселение.

К 18 в. до н. э. относится самый большой из известных в стране мощный крепостной вал с гласисом, характерным для строительства периода [[Гиксосы|гиксосов]].
Весьма вероятно, что Авраам проходил через древние врата города Лаиш, которые известны сегодня как “Ханаанские врата” и находятся в западной части археологического заповедника. Этот уникальный монумент [[ханаан]]ской эпохи был создан 3700 лет назад (средний бронзовый век), обнаружен археологами в 1978 году и полностью открыт в 1980 году.

Ханаанские Врата на удивление прекрасно сохранились. Самая важная достопримечательность ворот в том, что они состоят из трёх арок. Все три арки стоят целиком, возвышаясь на 7 метров. Датируются 1775–1725 гг. до н. э. До того, как ворота были полностью обнаружены, было принято думать, что они являются римской постройкой, которая была создана 1500 лет после эпохи Ханаанских врат. Теперь доподлинно известно, что римляне лишь усовершенствовали существовавшую арку. Ханаанские врата Дана возносились на высоту семи метров и были покрыты крышей. Они были построены из глиняных кирпичей, высушенных на солнце и покрыты белой известью. По обеим сторонам ворот стояли колонны, между которыми находилась арка. Ханаанские врата были частью стены, окружавшей город Лиш (части которой можно увидеть и сегодня).

Чтобы дойти до ворот с запада, надо было подняться по каменным ступенькам, двадцать из которых сохранились и по сегодняшний день. Когда врата были обнаружены, они были почти полностью покрыты землёй. Во время раскопок были обнаружены поддерживающие стены, которые были созданы, скорее всего, для упрочнения структуры ворот. Предполагается, что городские ворота использовались на протяжении одного или двух поколений жизни города, впоследствии ворота были закрыты, засыпаны землёй и стали частью наружной стены.

Были обнаружены хозяйственные ямы раннего еврейского поселения, которые служили хранилищами. Ямы свидетельствуют о том, что сыны колена Дан были кочевниками и не усвоили городскую культуру постоянных поселений, как их предшественники. Дома следующего горизонта (археологического слоя) были преданы огню при большом пожаре в середине 11 в. до н. э.

В 1993 г. был найден большой фрагмент стелы с надписью на [[Арамейский язык|арамейском языке]] (древнеханаанским письмом), в которой упоминаются «царь Израиля» и «бейт Давид» (`дом [то есть династия] Давида`). В 1994 г. обнаружены еще два фрагмента этой же стелы; сохранившийся на них текст позволяет предположить, что в надписи, помимо прочего, речь идет об убийстве [[Израильское царство|царя Израиля]] Иехорама и [[Иудейское царство|царя Иудеи]] Ахазии. Таким образом, впервые обнаружилось эпиграфическое свидетельство историчности библейского [[Царь Давид|царя Давида]] и соответствующих событий, описанных в [[Библия|Библии]] (II Цар. 9:1–28). Это открытие вызвало оживленную дискуссию.

После разрушения Бен-Хададом город восстановился и достиг своего наибольшего расцвета в конце 10 в. — начале 9 в. Дан вновь стал центральным городом после смерти царя Соломона- царь Йеровам Бен Неват выбрал Дан как северную столицу Израильского царства. В эпоху единого царства и в годы правления [[Иоровам]]а Дан сильно разросся, и строения вышли за пределы городских стен.

С этой эпохи сохранились “Израильские Врата”, которые находятся в южной части Тель Дана. Эта одна из крупнейших древнеизраильских систем ворот в стране. Её мощные стены можно увидеть при въезде в заповедник. Система ворот состоит из наружных и внутренних ворот, между которыми находится мощённая площадка и широкая дорога, которая ведет на вершину кургана.

Внутренние ворота состоят из двух башен и четырёх комнат для стражников. Порог вымощен крупными базальтовыми глыбами. Справа от входа находится четырёхметровая гранитная скамья, на которой, как предполагается, восседали старейшины города, которые благодаря защите наружных ворот могли вести городские дела без лишних помех.

На юге от скамьи можно увидеть базальтовую структуру неясного назначения, к которой ведёт ступенька. В декорированных основах структуры можно увидеть углубления, в которых стояли опорные колонны, создавая подобие навеса. Предполагается, что здесь был установлен царский трон или же восседал главный судья города. Неподалеку можно увидеть каменную структуру, которая, как предполагается, была алтарём для жертвоприношений.

От наружных ворот на юг и запад ведёт мощённая площадка. На юго-западе можно увидеть ещё одни ворота, возле которых стояли повозки. После разрушения города Дан жители более не доверяли существующим укреплениям и начали строить новую систему фортификаций, основания которой находятся под впечатляющими постройками. Царь Йеровам Бен Неват продолжил строение укреплений, но система ворот и большая наружная стена были завершены после его смерти, в дни царя [[Ахав]]а (860-850 до н.э.).

Эра правления царя Ахава была эрой процветания для [[Израильское царство|Израильского царства]]. Именно в эти времена царь Ахав решил укрепить северную столицу Дан. Укрепление города Дан способствовало укреплению северной границы и охранял её от вторжения армий Ашура и Дамасска. Царь Иеровоам II также продолжал укреплять город. На подъеме мощённой дороги были построены очередные ворота, так же была возведена стена, которая заставляла приходящих в город обходить стену вокруг.

Последний археологический слой, содержащий следы поселения конца израильского — начала персидского периода (7-6 вв. до н. э.), почти совершенно уничтожен поздним [[кладбище]]м, существовавшим на этом месте.

Наиболее интересными археологическими объектами, обнаруженными при раскопках Дана, являются уже упомянутый крепостной вал, а также четырехугольное культовое возвышение (бама; 18.7 × 18.2 м), образованное стенами из тесаного камня 1.5-2.3 м толщиной, пространство между которыми заполнено камнями. В Библии неоднократно упоминаются культовые «высоты», однако «высота» в Тель-Дане является лишь второй из обнаруженных до сих пор (первая была найдена в [[Мегиддо]] и имеет круглую форму). Это возвышение было построено во времена Иоровама на месте насыпи, существовавшей уже в среднебронзовом веке; при [[Ахав]]е с юга к возвышению были пристроены монументальные ступени. В эллинистическую эпоху площадь возвышения была увеличена.

Была найдена посвятительная надпись на греческом и арамейском языках и в ней фраза: «Богу, который в Дане»; она датируется 200 г. до н. э. и свидетельствует, что Дан продолжал сохранять свое культовое значение и в эллинистический период.

== См. также ==
* [[Колено Дана]]
* [[Дан (кибуц)]]

== Примечания ==
{{Примечания|2}}

== Источники ==
* КЕЭ, том 2, кол. 277–278
* КЕЭ, том 1+Доп.2, кол. 206–217+81–90
* [http://citypam.com/content/Тель-Дан-национальный-парк#{cat:11,sub:77,sub2:39,place:2170} ТЕЛЬ ДАН]

{{ElevenCopyRight|10301|археология}}
{{ElevenCopyRight|11364|Дан}}
[[Категория:Библейские места]]
[[Категория:Археология в Израиле]]
[[Категория:Древние города]]
[[Категория:Local]]