MyBot в 19:23, 13 января 2014

2014-01-13T19:23:06Z

Новая страница

{{О_статье
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|УРОВЕНЬ=1
|КАЧЕСТВО=
|АВТОР1=Raphael
|АВТОР2=
|АВТОР3=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ПРОЕКТ=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
|ПОДТЕМА=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=01/06/2011
}}
{{Начало_работы}}
{{ {{#if:Писатель|Писатель|Персона}}
|имя = Авраам бен-Иехиель Данциг
|оригинал имени = Abraham ben Yehiel Danzig
|портрет =
|размер =
|описание =
|имя при рождении =
|род деятельности = Писатель
|дата рождения = 1747 год
|место рождения = Данциг, Польша
|гражданство = Польша
|подданство =
|дата смерти = 1820 год
|место смерти = Вильно, Российская Империя
|отец =
|мать =
|супруг =
|супруга =
|дети =
|разное =
}}

'''Авраам бен-Иехиель Данциг''' (1748-1820) - [[раввин]], кодификатор, [[поским]], наиболее известный по своим [[Галаха|алахическим трудам]]трудам "[[Хайей Адам]]" и "[[Хохма Адам]]".

== Биография ==

Авраам бен-Иехиель родился в Дануше (Данциг, сейчас - [[Гданьск]]) в 1747 г. или 1748 г., умер в Вильне в 1820 г.. Он происходил из семьи ученых Западной Пруссии. 14-летним мальчиком Данциг отправился в пражскую [[Йешива|йешиву]], дав отцу слово не проникаться "идеями" Мендельсона; на 18-м году Данциг уже закончил [[талмуд]]ическое образование под руководством Иезекииля Ландау и Иосифа Либермана, получил диплом "[[хабер]]а" и переселился в Вильну. Авраам бен-Иехиель отклонил пост виленского раввина, ибо не считал возможным исполнять функции [[раввин]]а за определенную плату, и занялся торговлею, часто с этой целью во время ярмарок наезжая в Лейпциг и Кенигсберг. Лишь под старость, потеряв свое состояние (вследствие взрыва порохового склада), Авраам бен-Иехиель согласился занять пост даяна в Вильне.

Данциг собрал весь обширный материал, накопившийся за два с половиной века со времени появления "[[Шулхан Арух]]а", и изложил его в удобочитаемой форме. Кодекс Данцига имеет в виду не столько раввина, сколько культурного мирянина. Здесь заметно стремление к более точному изложению закона, а в его сочинениях и практических трактатах "Nischmat Adam" и "Binat Adam", которые являются приложениями и научным аппаратом к "Chaje Adam" и "Chochmat Adam", Данциг при всей присущей ему скромности не останавливается перед оппозицией взглядам позднейших авторитетов и нередко высказывается против новых запретов.

"Chaje Adam" пользовалось необычайным успехом, и во многих городах организовались кружки с целью изучения его, еще и по сие время существующие в некоторых местечках Северо-Западного края. Успех книги был вполне заслуженный: Авраам бен-Иехиель внес живую струю в свои труды, особенно останавливаясь на этическом значении религиозных предписаний. Эта точка зрения чрезвычайно отчетливо проявляется в "Beth Abraham", где талантливо, хотя и пространно, доказывается, что усердное занятие галахической частью [[Талмуд]]а не исключает глубокого интереса к вопросам этики.

Высшей обязанностью человека, по мнению автора, служит любовь к Богу, богобоязнь же — средство к достижению высшей цели. Пользование благами мира сего не должно быть в корне отрицаемо, но человек обязан помнить, что задачей его жизни является познание Бога и совершение добрых дел. Данциг придает особо важное значение молитве, замечая, что она не должна состоять в одном лишь "бормотании устами", причем своим детям он советует лучше молиться на немецком, чем на непонятном им еврейском языке. Совет этот характерен, если принять во внимание, что в том же сочинении Авраам бен-Иехиель протестует против всяких новшеств, не одобряя даже чтения немецких книг.

Высшими качествами человека Данциг считает любовь к истине и довольство своим положением, повторно указывая на то, что "оскорбление ближнего заслуживает большего упрека, чем грех против Бога". Он убеждает членов своей семьи честно вести торговые дела как с евреями, так и с неевреями и никогда не решать денежных дел по собственному усмотрению, но в сомнительных случаях обращаться к ученому. Настаивая на строгом соблюдении религиозных обрядов, Авраам бен-Иехиель, не задумываясь, приказывает детям пропустить время молитвы, если необходимо раздобыть деньги для уплаты жалованья рабочему.

Любопытно предостережение Данциг от изучения [[Каббала|каббалы]] ранее наступления зрелого возраста и до полного усвоения талмудической и [[раввин]]ской литературы. Сам Данциг обнаруживает знакомство с каббалой, хотя в его [[Галаха|галахических]] сочинениях особенно ярко это не сказывается.

Несколько мистический характер носит составленная Данцигом прекрасная [[молитва]] на канун [[Йом-Киппур]]а

=== Произведения ===

Данциг автор целого ряда сборников религиозных постановлений:
* "Chaje Adam: Nischmat Adam", 1810;
* "Chochmat Adam: Binat Adam", 1814 (много раз переизданы);
* "Schaare Zedek" — специально о религиозных предписаниях, действующих по сие время, хотя связанных непосредственно с Палестиною, 1812 ([[Иерусалим]], 1863);
* "Zichru Torat Moscheh", предписаний о [[Шабат]]е, [[Вильна]], 1820;
* "Toledoth Adam", комментария к пасхальной гагаде, 1817; "Beth Abraham", сочинения нравоучительного характера, 1821 (переведено на жаргон в 1875 г.) и др.

Среди неизданных трудов имеются сочинение по этике, выдержки из которого напечатаны во введении к "Zichru Torat Moscheh", и комментарии к некоторым библейским книгам. — Известность Данцига зиждется на его сочинениях "Chaje Adam" и "Chochmat Adam", содержание которых соответствует двум первым частям Шулхан-Аруха.

== Примечания ==
{{reflist|2}}

== Ссылки ==

* [http://jewage.org/wiki/ru/Profile:P1368152716&article=Article%3AДанциг%2C%20Авраам%20бен-Иехиель Статья на http://jewage.org]
* [http://en.wikipedia.org/wiki/Avraham_Danzig Avraham Danzig (англ.)]
* []

{{#if:Кодификаторы еврейского закона|[[Категория:Кодификаторы еврейского закона]]|}}[[Категория:Local]]

Данциг, Авраам бен-Иехиель - История изменений

MyBot в 19:23, 13 января 2014