Л.Гроервейдл: /* Воспоминания о Дагоне */

2014-05-25T22:52:08Z

Воспоминания о Дагоне

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
[[Файл:Dagon.gif|right|thumb|Дагон]]
'''Даго́н''' (<big>דָּגוֹן</big>, на [[Аккад|аккадском]] — dagān — ''даган'') — божество, культ которого был широко распространен у ряда [[Семиты|семитских]] народов древности.

== Имя божества ==
Этимология этого имени связана со словом דָּגָן (`злак`) и указывает на функцию Дагона как божества плодородия. С другой стороны, этот термин, как показывает [[иврит]]ское произношение, был отделен от имени божества.

На востоке ([[Вавилония]] и др.) его имя произносилось как ''даган'', на [[Финикийцы|финикийском]] побережье и в [[Ханаан]]е — ДАГОН.

== Культ Дагона в Месопотамии династического периода ==
Впервые упоминается в [[аккад]]ских документах (23 в. до н. э.) как верховное божество у населения правого берега среднего Евфрата, вокруг рек Балих и Хабур. Этот регион был известен как «земли Дагона». Храмы Дагона находились в его главных городах — [[Мари]] и Тирке. Целый ряд личных имен из этого региона — производные от имени Дагон.

В период [[Месопотамия#Династический период|третьей династии Ура]] (21- 20 вв до н. э.), культ Дагона был введен в [[Шумер]]е, возможно, западными семитами.

Показательно, что главный скотный двор (имевший функции «государственного банка») который во времена третьей династии [[Ур]]а был расположен рядом с Ниппуром — там тысячи животных были собраны и распределялись для различных официальных целей — назывался ''Силуш Даган'' («в приюте Дагана»; современный Дрехем). Учитывая личные имена западных семитов ([[Амореи|амореев]] и [[Аккад|аккадцев]]), связанных с этим экономическим центром, следует предположить, что он ими и был создан.

Популярность Дагона среди западном семитов, возможно, отражена в том, что его культ достиг апогея во время правления династии Исина, одного из наследников третьей династии Ура в начале Старовавилонского периода (19-го века до нашей эры), который был западно-семитского происхождения.

== Культ Дагона в поздних государствах Месопотамии ==
Важное значение культ Дагона имел в [[Вавилон]]е в царствование [[Хаммурапи]]- основателья первой вавилонской династии. Царь называл его "бания" - "мой создатель".

Тем не менее, его главным центром осталась Северная Месопотамия. Как видно из [[мари]]йских документов 18-го века до н.э., культ Дагона процветал там. Из центра экстатических пророков Терца (70 км к северо-западу от Мари) к царю приходили записи слов Дагона, услышанных ими во сне или в припадке.

Первое упоминание о культе Дагона у [[Семиты|семитов]] [[Сирия|Древней Сирии]] и [[Ханаан]]а содержится в документах 15-14 вв. до н. э., обнаруженных в [[Угарит]]е.

В эпосе [[Угарит]]а один из эпитетов бога [[Ваал]]а — «сын Дагона». Там был храм Дагона, имевший большое значение. У [[Ханаанеи|ханаанеев]] Дагон, по-видимому, отождествлялся с Илем — «отцом богов».

Ряд личных имен в алакахских и угаритских текстах содержат элемент "Дагон". Самое раннее известное личное имя из центральной части Сирии - ''Даган—такала''.<ref>[[Эль-Амарнские письма]], номера 317 и 318</ref>

[[Филон]] из Библа (1 в. н. э.), составивший описание [[Финикийцы|финикийских]] верований по древним источникам, отождествляет Дагона с Хроносом — отцом богов греческого пантеона.

== Отголоски культа Дагона в ТАНАХе ==
В традиции толкования [[Библия|Библии]] Дагон связывается по народной этимологии с [[иврит]]ским словом ''дагон'' (`рыбка`), а само божество описывается как получеловек-полурыба.

На распространенность культа Дагона в [[Ханаан]]е указывает упоминание в Библии селений с названием Бейт-Дагон на землях [[Колено Йеhуды|колен Йеhуды]] и восточной границе [[Колено Ашера|удела Ашера]] (ИбН. 15:41, 19:27).

Третий "Бит Да-ган-на" (Даган) упоминается [[Месопотамия#Новый подъём Ассирии|Санхеривом]] как один из завоеванных в его третьей кампании (против запада, в 701 году до н. э.), вместе с Яффо.<ref>См. Д.Д. Лакенбилл, Летопись Санхериба (1924; D.D. Luckenbill, The Annals of Sennacherib), с. 31, 69.</ref>

В Библии написано, что культ Дагона был перенят [[Филистимляне|филистимлянами]]. Они построили его храмы в [[Газа|Газе]] (Суд. 16:23-30) и [[Ашдод]]е (I Сам. 5:1-7). Тот, что в [[Газа|Газе]], был разрушен [[Самсон]]ом. Храм Дагона в [[Ашдод]]е был разрушен [[Ионатан Хасмоней|Ионатаном Хасмонеем]] (I Макк. 10:83-84).

В [[Бейт-Шеан]]е есть свидетельства присутствия филистимлян по меньшей мере с 12 века до нашей эры, в основном в виде человекообразной глиняных саркофагов. Эти [[Филистимляне|филистимлянские]] наёмники, очень возможно, присланные в Бейт-Шеан Рамзесом III после победы над ними, установили свою власть там после исчезновения [[египет]]ского суверенитета в [[Ханаан]]е.

Они, видимо, нашли святилище Дагона в городе. Культ Дагона — и [[Астарта|Астарты]] — был, возможно, установлен жителеми-[[ханаанеи|ханаанеями]]. Следует отметить, что в соответствии с письмом Эль—Амарны № 289, строки 19-20, люди из Гинти (то есть Гат- Кармель, современный [[Гат]] в [[Шарон (долина)|Шаронской долине]]) служили в гарнизоне [[Бейт-Шеан]]а. Эти солдаты, возможно, приняли участие в занесении культа Дагона в этот город, но также возможно, что он пришел прямо из центральной [[Месопотамия|Месопотамии]] и [[Сирия|Сирии]] (как культ Мардука).

После битвы у [[гора Гильбоа|горы Гилбоа]] [[филистимляне]] выставили тело [[Саул]]а в храме Дагона, а его оружие - в храме [[Астарта|Астарты]] (I Сам. 31:10, 12, I Хрон. 10:10).

== Воспоминания о Дагоне ==
[[Файл:HaifaPort.JPG|400px|right|thumb|Вид на Хайфский порт и залив с горы Кармель. Фото Л.Гроервейдла. Справа элеватор компании «Дагон», стилизованный под старинный корабль.]]
В 1940 году в Хайфе была учреждена компания по заготовкам и оптовой торговле зерном. Её назвали "Дагон" в честь древнего идола. Компания построила около [[Хайфский порт|хайфского порта]] новый элеватор, который называется "Бейт-Дагон".

== Литература ==
* H. Schmoekel, Der Gott Dagan (1928);
* N. Slouschz, Oẓar ha-Ketovot ha-Fenikiyyot (1942), 24, 27;
* Albright, Arch Rel, index; G. Dossin, in: A. Pasrat (ed.), Studia Mariana, 1 (1950), 49;
* F.J. Montalbano, in: CBQ, 13 (1951), 381-97; EM, 2 (1954), 623-5 (incl. bibl.);
* A. Malamat, in: Eretz Israel, 4 (1956), 78-84;
* S. Moscati (ed.), Le antiche divinità semitiche (1958), index;
* D.O. Edzard, in: H.W. Haussig (ed.), Woerterbuch der Mythologie, 1 (1965), 49-50;
* M.H. Pope and W. Roellig, ibid., 276-8;
* P. Artzi, in: JNES, 27 (1968), 163-71;
* J. Healey, IN: DDD, 216-19.

== Примечания ==
{{Примечания|2}}

== Источники ==
* КЕЭ, том 2, кол. 271—272
* [http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0005_0_04808.html;http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0005_0_04808.html DAGON (Jewish virtual library)]

{{ElevenCopyRight|11360|ДАГОН}}
[[Категория:Библеистика]]
[[Категория:Западносемитская мифология]]
[[Категория:Local]]
[[Категория:Древние народы]]

Дагон (божество) - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Воспоминания о Дагоне */