Л.Гроервейдл в 12:55, 10 июня 2015

2015-06-10T12:55:16Z

Новая страница

{{О_статье
| ТИП СТАТЬИ = 1
| АВТОР1 =
| АВТОР2 =
| АВТОР3 =
| СУПЕРВАЙЗЕР =
| ПРОЕКТ =
| ПОДТЕМА =
| КАЧЕСТВО =
| УРОВЕНЬ =
| ДАТА СОЗДАНИЯ =29/06/2015
| ВИКИПЕДИЯ =
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ =
}}
{{Персона
|имя = Мордехай Аарон Гинцбург
|оригинал имени =
|портрет = Günzburg Mordehaj.jpg
|размер = 220px
|описание =
|имя при рождении =
|род деятельности =Писатель
|дата рождения = 3.12.1795
|место рождения = Саланты, Ковенская губерния
|подданство = [[Россия]]
|дата смерти = 5.11.1846
|место смерти = [[Вильно]]
}}
'''Гинцбург Мордхе Арон''' (1795, Саланты Тельшевского у. Ковенской губ. – 1846, [[Вильна]]) - историк, педагог, литератор.

== Ранние годы ==
Сын Йеhуды Ошера Гинцбурга, одного из первых в России [[маскилим]], который писал на иврите популярные книги по грамматике и математике (большая часть рукописей сгорела при пожаре, лишь несколько из них опубликованы).

Мордхе Арон получил традиционное еврейское образование в [[хедер]]е, дома изучал [[иврит]] и [[ТАНАХ]]. Заинтересовался историей и впервые попробовал писать ещё в 13-летнем возрасте.

В 15 лет его женили, и он поселился в доме тестя. Познакомившись с местным врачом, стал изучать немецкий язык и читать книги учеников Мендельсона. До 1835 зарабатывал на жизнь репетиторством, был [[меламед]]ом, переводчиком на немецкий язык документов для суда, давал уроки немецкого языка, одно время содержал шинок. Часто переезжал.

В 1823 г. перевёл с немецкого на [[иврит]] книгу "История открытия Америки" Йоахима Генриха Кампе и издал её сам в Вильне. К переводу немецкой книги он добавил материал из «Цофат панеах» Хаима Хайкла Гурвица из [[Умань|Умани]]. В 1824 году Гинцбург опубликовал перевод книги на [[идиш]]. Предприятие было совершенно убыточным, поскольку в Вильне не было еврейской типографии, и Гинцбург купил еврейский шрифт, а по использовании продал его за гроши.

== Жизнь в Вильне ==
В 1829 поселился в [[Вильна|Вильне]] и занялся преподаванием. В 1841 вместе с поэтом С. Залкиндом основал первое в [[Литва|Литве]] секулярное еврейское училище, директором которого был до конца жизни. Был одним из ведущих представителей [[Ѓаскала|Ѓаскалы]] в Вильне, хотя придерживался умеренных взглядов, находясь в оппозиции к радикальным переменам.

Гинцбург никогда не стремился начать интеллектуальную революцию, хорошо зная, что в [[Германия|Германии]] [[Ѓаскала]] ускорила процесс [[ассимиляция|ассимиляции]]. Он стремился только расширить горизонты еврейской общественности. Для этого он посвятил большую часть своего времени переводам исторических произведений на [[иврит]] и [[идиш]].

Он считал, что свободная мысль была предназначена не для того, чтобы противостоять религиозной вере, а чтобы очистить её от суеверий. В своем личном обиходе пунктуально соблюдал все религиозные обряды. Практические заповеди Гинцбург рассматривал под влиянием [[Мендельсон, Моше|М. Мендельсона]] как социальные предписания в пользу [[Еврейская община|еврейской общины]].

Был противником экстремизма как [[ортодокс]]ов, так и сторонников светской школы. Он высмеивал недостатки в еврейском обществе (впрочем, в основном [[хасид]]ском). В сатирическом ключе написано стихотворение "Тикун Лаван hа-Aрами: шир сипури негед hа-хасидим" про [[бадхен]]а, который выдал себя за баал-шема (хасидского чудотворца) для того, чтобы разоблачить жульничество. Оно опубликовано в Вильно в 1864 году (после смерти Гинцбурга).

Гинцбург описывал недостатки старого стиля еврейского образовательной системы без враждебности, которая была отличительной чертой многих современных ему [[маскилим]]. Поддерживал призыв запретить ношение традиционной еврейской одежды. Дискутировал с [[Мандельштам, Вениамин Осипович|В. Мандельштамом]], считая ненужным поручать дело просвещения евреев в России немецким [[раввин]]ам, плохо понимающим местные реалии. Написал в 1843 году брошюру "Магид эмет" - резкий ответ на воззвание [[Лилиенталь, Макс|М. Лилиенталя]] "Магид йешуа".
[[Файл:Guenzburg Aviezer.JPG|300px|right|thumb|"Авиэзер" - автобиография Гинцбурга, 1863 год.]]
Во время похорон Гинцбурга виленский [[магид]] продемонстрировал неуважение к нему. Это вызвало возмущение [[маскилим]], которые выделились в отдельную общину с [[Синагога|синагогой]] «Тахарат hа-кодеш». Многие виленские писатели и поэты написали поминальные произведения о Гинцбурге.

== Книги ==
В 1835 Гинцберг выпустил «Толдос Бней hа-Адам» – перевод части всеобщей истории Пэлитца и "Кирьят сефер" - перевод писем выдающихся людей. В 1837 году — перевод послания [[Филон Александрийский|Филона Александрийского]] к Каю Калигуле, в 1839 г. — историю России, в 1842 г. — историю похода [[Наполеон]]а в Россию. Некоторые его книги хорошо расходились, и его материальное положение улучшилось.

В 1844 и 1862 опубликовал антологию писем, эссе и коротких рассказов «Дебир» (2 т.), включающую также письма И.В. Гете, [[Гейне, Генрих|Г. Гейне]], [[Берне, Людвиг|Л. Берне]] в переводе на иврит (там же опубликованы немногие уцелевшие рукописи его отца). Книга рассказывала о заброшенных еврейских общинах в арабских странах, [[Китай|Китае]] и [[Эфиопия|Эфиопии]], пробуждала у читателей чувство любви к [[Эрец-Исраэль]] и оказала влияние на [[Мапу, Авраhам|А. Мапу]] и [[Шульман, Калман|К. Шульмана]].

Написанная Гинцбургом в 1864 автобиография открывала внутренний мир еврейского ребёнка и содержала критику системы образования в [[хедер]]ах. Как стилист Гинцбург значительно превосходил современников. Ради точности он обращался к языку [[Мишна|Мишны]], вводя фразы из [[Талмуд]]а и неологизмы, многие из которых стали общепринятыми.

Некоторые его книги были подготовлены к изданию его братом и его учеником Я. Кацнельсоном после смерти Гинцбурга. Многие переиздавались по нескольку раз. Эти книги способствовали распространению актуальных знаний среди евреев в тогдашней [[Россия|России]], и сильно улучшили стиль литературы на [[иврит]]е.

== Литература ==
* Д. Маггид, M. A. Günzburg (СПб., 1897);
* Д. Маггид, Mischpechoth Ginzburg, стр. 75—78 (СПб., 1898);
* В. Мандельштам, Chason lamoed, ч. II (Вена, 1877 г.);
* Hajom, 1887; NN, "Пережитое", том II, 289—293 (СПб., 1910);
* П. Марек, "Очерки по истории просвещения евреев в России", введение (Москва, 1909);
* Israel Bartal, “Mordecai Aaron Günzberg: A Lithuanian Maskil Faces Modernity,” in From East and West: Jews in a Changing Europe, 1750–1870, ed. Frances Malino and David Sorkin, pp. 126–147 (Oxford, 1991);
* Joseph Klausner, Historyah shel ha-sifrut ha-‘ivrit ha-ḥadashah, vol. 3, pp. 120–170 (Jerusalem, 1953);
* Alan Mintz, “Günzberg, Lilienblum and the Shape of Haskalah Autobiography,” AJS Review 4 (1979): 71–110.

== Источники ==
* [http://www.rujen.ru/index.php/ГИНЦБУРГ_Мордхе_Арон ГИНЦБУРГ Мордхе Арон - РЕЭ]
* [http://brockhaus-efron-jewish-encyclopedia.ru/beje/04-5/079.htm Гинцбург, Мордехай Аарон -Еврейская энциклопедия Брокгауза-Ефрона]
* [http://www.yivoencyclopedia.org/article.aspx/Gintsburg_Mordekhai_Aharon Yehuda Friedlander YIVO | Gintsburg, Mordekhai Aharon]

[[Категория:Еврейские писатели]]
[[Категория:Евреи в Российской империи/СССР/СНГ]]
[[Категория:Хаскала]]
[[Категория:Писатели на иврите]]
[[Категория:Переводчики]]
[[Категория:Педагоги по алфавиту]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Local]]

Гинцбург, Мордехай Аарон - История изменений

Л.Гроервейдл в 12:55, 10 июня 2015