Л.Гроервейдл: /* Источники */

2026-01-02T19:21:21Z

Источники

← Предыдущая версия		Версия от 19:21, 2 января 2026
Строка 166:		Строка 166:

	== Источники ==		== Источники ==
	~~{{commons\|Theodor Herzl}}~~
	* КЕЭ, том 2, кол. 100–106		* КЕЭ, том 2, кол. 100–106
	* [http://www.il4u.org.il/Keren/Library/History/HistoryStateOfIsrael/Herzl.htm Теодор (Биньямин Зеев) Герцль (1860—1904)]		* [http://www.il4u.org.il/Keren/Library/History/HistoryStateOfIsrael/Herzl.htm Теодор (Биньямин Зеев) Герцль (1860—1904)]

Л.Гроервейдл: /* Основатель и вождь сионистского движения */

2026-01-02T19:21:01Z

Основатель и вождь сионистского движения

Внесённые изменения

Л.Гроервейдл: /* Биография */

2025-12-12T23:31:21Z

Биография

← Предыдущая версия		Версия от 23:31, 12 декабря 2025
Строка 21:		Строка 21:

	== Биография ==		== Биография ==
	Рос в [[Будапешт]]е в [[Ассимиляция\|ассимилированной]] семье, не чуждой, однако, [[иудаизм\|еврейским традициям]]. Мать, Жанетт Герцль (урожд. Диамант), приобщала сына к ~~[[немецкий язык\|~~немецкой культуре и языку]].		Рос в [[Будапешт]]е в [[Ассимиляция\|ассимилированной]] семье, не чуждой, однако, [[иудаизм\|еврейским традициям]]. Мать, Жанетт Герцль (урожд. Диамант), приобщала сына к немецкой культуре и языку.

	С детства имел склонность к литературе, писал стихи, создал ученический литературный кружок. Будучи в гимназии, публиковал рецензии на книги и спектакли в одной из будапештских газет. Чуткий к проявлениям [[антисемитизм]]а, Герцль оставил реальную гимназию, оскорбленный антисемитскими объяснениями учителя.		С детства имел склонность к литературе, писал стихи, создал ученический литературный кружок. Будучи в гимназии, публиковал рецензии на книги и спектакли в одной из будапештских газет. Чуткий к проявлениям [[антисемитизм]]а, Герцль оставил реальную гимназию, оскорбленный антисемитскими объяснениями учителя.
Строка 35:		Строка 35:
	В 1889 Герцль женился на Юлии Нашауэр (Julie Naschauer) (1868—1907). Ноих супружеская жизнь не сложилась, поскольку жена не понимала и не разделяла взглядов Герцля.		В 1889 Герцль женился на Юлии Нашауэр (Julie Naschauer) (1868—1907). Ноих супружеская жизнь не сложилась, поскольку жена не понимала и не разделяла взглядов Герцля.

	С октября 1891 по июль 1895 Герцль работал корреспондентом влиятельной либеральной [[Вена\|венской]] газеты «Neue Freie Presse» в [[Париж]]е. В ней он публиковал, помимо прочего, заметки о парламентской жизни во Франции. Свои взгляды на политику Герцль изложил в небольшой книге «Бурбонский дворец» (здание, где находилась французская палата депутатов). В политических кругах Парижа Герцль неоднократно слышал антисемитские речи и высказывания. Его взгляды на решение еврейского вопроса постепенно менялись, что заметно уже в его пьесе «Гетто» (1894), переименованной затем в «Новое гетто».		С октября 1891 по июль 1895 Герцль работал корреспондентом влиятельной либеральной [[Вена\|венской]] газеты «Neue Freie Presse» в [[Париж]]е. В ней он публиковал, помимо прочего, заметки о парламентской жизни во Франции.

			Свои взгляды на политику Герцль изложил в небольшой книге «Бурбонский дворец» (здание, где находилась французская палата депутатов). В политических кругах Парижа Герцль неоднократно слышал антисемитские речи и высказывания. Его взгляды на решение еврейского вопроса постепенно менялись, что заметно уже в его пьесе «Гетто» (1894), переименованной затем в «Новое гетто».

	Крутой поворот во взглядах и в жизни Герцля произошёл в 1894 г. под влиянием [[Дело Дрейфуса\|дела Дрейфуса]]. Крики «Смерть евреям!», раздававшиеся на парижских улицах, окончательно убедили его в том, что единственным решением еврейского вопроса является создание независимого еврейского государства.		Крутой поворот во взглядах и в жизни Герцля произошёл в 1894 г. под влиянием [[Дело Дрейфуса\|дела Дрейфуса]]. Крики «Смерть евреям!», раздававшиеся на парижских улицах, окончательно убедили его в том, что единственным решением еврейского вопроса является создание независимого еврейского государства.

	В июне 1895 г. Герцль обратился за поддержкой к барону [[Гирш, Морис де\|Морису де Гиршу]]. Однако, встреча не принесла результатов. В те дни Герцль начал писать дневник и делать первые наброски к книге «[[Еврейское государство (книга)\|Еврейское государство]]». В своём дневнике Герцль писал: «''Идеи в душе моей гнались одна за другой. Целой человеческой жизни не хватит, чтобы все это осуществить…''».		В июне 1895 г. Герцль обратился за поддержкой к барону [[Гирш, Морис де\|Морису де Гиршу]]. Однако, встреча не принесла результатов. В те дни Герцль начал писать дневник и делать первые наброски к книге «[[Еврейское государство (книга)\|Еврейское государство]]». В своём дневнике Герцль писал: «''Идеи в душе моей гнались одна за другой. Целой человеческой жизни не хватит, чтобы все это осуществить…''».
			[[Файл:Zionist Delegation to Jerusalem 1898.jpg\|250px\|right\|thumb\|Сионистская делегация в Иерусалим, 1898. Справа налево: Йосеф Сейднер, Мозес Т. Шнирер, Теодор Герцль, Давид Вольфсон, Макс Боденмейер]]
			Свою программу Герцль изложил в книге, которую назвал ''«[[Еврейское государство (книга)\|Еврейское государство. Опыт современного решения еврейского вопроса]]»'' (Der Judenstaat), которая была опубликована в Вене 14 февраля 1896 года. В том же году были опубликованы её переводы с немецкого на [[иврит]], английский, французский, русский ирумынский языки.

	~~Свою программу Герцль изложил в книге~~, ~~которую назвал ''«~~[[~~Еврейское государство (книга)~~\|~~Еврейское государство~~. ~~Опыт современного решения еврейского вопроса~~]]~~»'' (Der Judenstaat)~~, ~~которая была опубликована в Вене 14 февраля 1896 года. В том же году были опубликованы её переводы с немецкого на~~ [[~~иврит~~]]~~, английский, французский, русский ирумынский языки~~.		Большинство западноевропейских евреев подвергли сомнению исходные предпосылки Герцля и отвергли его план, и лишь некоторые видные еврейские деятели стали на его сторону ([[Нордау, Макс\|М. Нордау]], [[Зангвил, Израэл\|И. Зангвил]]).

	Большинство западноевропейских евреев подвергли сомнению исходные предпосылки Герцля и отвергли его план, и лишь некоторые видные еврейские деятели стали на его сторону ([[Нордау, Макс\|М. Нордау]], [[Зангвил, Израэл\|И. Зангвил]]). Но многие участники движения [[Ховевей Цион]] в Восточной Европе и сионистски настроенные еврейские студенты [[Австрия\|Австрии]], [[Германия\|Германии]] и других стран (в большинстве — выходцы из Восточной Европы) восприняли идеи Герцля с огромным энтузиазмом и призвали его руководить группами, готовыми посвятить себя осуществлению этого плана.		Но многие участники движения [[Ховевей Цион]] в Восточной Европе и сионистски настроенные еврейские студенты [[Австрия\|Австрии]], [[Германия\|Германии]] и других стран (в большинстве — выходцы из Восточной Европы) восприняли идеи Герцля с огромным энтузиазмом и призвали его руководить группами, готовыми посвятить себя осуществлению этого плана.

	Общение с ними убедило Герцля в том, что для еврейских масс представление о еврейском государстве неотделимо от [[Эрец-Исраэль]]. Так движение стало сионистским. Возглавив его, Герцль развернул энергичную политическую деятельность. Для распространения идей сионизма Герцль основал, редактировал и финансировал еженедельную газету на немецком языке «Ди Вельт», первый номер которой вышел 4 июня 1897 г.		Общение с ними убедило Герцля в том, что для еврейских масс представление о еврейском государстве неотделимо от [[Эрец-Исраэль]]. Так движение стало сионистским. Возглавив его, Герцль развернул энергичную политическую деятельность. Для распространения идей сионизма Герцль основал, редактировал и финансировал еженедельную газету на немецком языке «Ди Вельт», первый номер которой вышел 4 июня 1897 г.

Л.Гроервейдл: /* Основатель и вождь сионистского движения */

2024-03-13T07:56:05Z

Основатель и вождь сионистского движения

Внесённые изменения

Герцль, Теодор - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Источники */

Л.Гроервейдл: /* Основатель и вождь сионистского движения */

Л.Гроервейдл: /* Биография */

Л.Гроервейдл: /* Основатель и вождь сионистского движения */