Гейгер, Авраhам - История изменений

Л.Гроервейдл в 13:15, 2 августа 2026

2026-08-02T13:15:16Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:15, 2 августа 2026
Строка 3:		Строка 3:
	}}		}}

	'''Гейгер, Аврахам''' (Geiger, Abraham; 1810, [[Франкфурт-на-Майне]] – 1874, [[Берлин]]) - раввин, ученый в области [[Иудаистика\|иудаистики]], один из вождей [[Реформизм в иудаизме\|реформизма в иудаизме]] и основателей [[~~Виссеншафт Дес Юдентумс\|~~Виссеншафт дес юдентумс]].		'''Гейгер, Аврахам''' (Geiger, Abraham; 1810, [[Франкфурт-на-Майне]] – 1874, [[Берлин]]) - раввин, ученый в области [[Иудаистика\|иудаистики]], один из вождей [[Реформизм в иудаизме\|реформизма в иудаизме]] и основателей [[Виссеншафт дес юдентумс]].

	== Радикальные воззрения ==		== Радикальные воззрения ==
Строка 18:		Строка 18:

	=== Появление умеренности радикализма ===		=== Появление умеренности радикализма ===
	С течением времени взгляды Гейгера становились более умеренными, так как он не желал раскола в иудаизме и предостерегал от сближения с христианской религией, к которой относился весьма критически. В 1860 г. Гейгер высказался против устранения [[~~Иврит Язык\|иврита~~]] из публичных богослужений реформистских синагог.		С течением времени взгляды Гейгера становились более умеренными, так как он не желал раскола в иудаизме и предостерегал от сближения с христианской религией, к которой относился весьма критически. В 1860 г. Гейгер высказался против устранения [[иврит]]а из публичных богослужений реформистских синагог.

	Он отказался перенести [[суббота\|субботний]] день на воскресенье, хотя разрешил по примеру пионеров реформизма в иудаизме (И. Якобсон, 1768–1828) ввести инструментальную музыку в синагогальное богослужение по субботам и отменил запрет на ряд работ, по традиционным понятиям не дозволенных в этот день.		Он отказался перенести [[суббота\|субботний]] день на воскресенье, хотя разрешил по примеру пионеров реформизма в иудаизме (И. Якобсон, 1768–1828) ввести инструментальную музыку в синагогальное богослужение по субботам и отменил запрет на ряд работ, по традиционным понятиям не дозволенных в этот день.

Л.Гроервейдл: /* Принцип эволюционного развития религии и радикальная критике традиционного иудаизмаа */

2026-08-02T13:14:30Z

Принцип эволюционного развития религии и радикальная критике традиционного иудаизмаа

← Предыдущая версия		Версия от 13:14, 2 августа 2026
Строка 13:		Строка 13:
	В 1835 г. основал журнал «Виссеншафтлихе цайтшрифт фюр юдише теологи» («Научный журнал еврейской теологии», 1–6 тт., 1835–47), в котором стремился дать научное обоснование реформам в [[Иудаизм\|иудаизме]]. Взгляды Гейгера были основаны на принципе эволюционного развития религий и на радикальной критике традиционного иудаизма.		В 1835 г. основал журнал «Виссеншафтлихе цайтшрифт фюр юдише теологи» («Научный журнал еврейской теологии», 1–6 тт., 1835–47), в котором стремился дать научное обоснование реформам в [[Иудаизм\|иудаизме]]. Взгляды Гейгера были основаны на принципе эволюционного развития религий и на радикальной критике традиционного иудаизма.

	В 1836 г. Гейгер писал, что целью реформационного движения должно быть не только полное устранение [[Талмуд]]а, но и переоценка отношения к [[Библия\|Библии]]. Гейгер считал необходимым исключить все молитвы, в которых выражалась надежда на возвращение в [[Сион]] и на национальное возрождение еврейского народа.		В 1836 г. Гейгер писал, что целью реформационного движения должно быть не только полное устранение [[Талмуд]]а, но и переоценка отношения к [[Библия\|Библии]]. Гейгер считал необходимым исключить все молитвы, в которых выражалась надежда на возвращение в Сион и на национальное возрождение еврейского народа.

	Он находил, что надо уничтожить в иудаизме все следы национальной обособленности, отделяющей евреев от других народов, а иудаизм, как воплощение наиболее возвышенной религиозной идеи, сделать частью европейской культуры. Гейгер был виднейшим представителем радикального течения на съездах немецких раввинов в 1840-х гг. и одним из руководителей реформистских синодов в Германии в 1869–1871 гг.		Он находил, что надо уничтожить в иудаизме все следы национальной обособленности, отделяющей евреев от других народов, а иудаизм, как воплощение наиболее возвышенной религиозной идеи, сделать частью европейской культуры. Гейгер был виднейшим представителем радикального течения на съездах немецких раввинов в 1840-х гг. и одним из руководителей реформистских синодов в Германии в 1869–1871 гг.

Л.Гроервейдл в 13:14, 2 августа 2026

2026-08-02T13:14:11Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:14, 2 августа 2026
Строка 1:		Строка 1:
	{{Остатье\ЭЕЭ		{{Остатье\ЭЕЭ
	\|ТИП СТАТЬИ=1		\|ТИП СТАТЬИ=1
	~~\|СУПЕРВАЙЗЕР=~~
	~~\|КАЧЕСТВО=~~
	~~\|УРОВЕНЬ=~~
	~~\|НАЗВАНИЕ=~~
	~~\|ПОДЗАГОЛОВОК=~~
	~~\|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=~~
	~~\|АВТОР2=~~
	~~\|ТЕМА=~~
	~~\|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=~~
	~~\|ИЗ ЦИКЛА=~~
	~~\|ПУБЛИКАЦИИ=~~
	~~\|ДАТА СОЗДАНИЯ=~~
	~~\|ВИКИПЕДИЯ=~~
	~~\|ИСТОЧНИК=~~
	~~\|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=~~
	}}		}}

			'''Гейгер, Аврахам''' (Geiger, Abraham; 1810, [[Франкфурт-на-Майне]] – 1874, [[Берлин]]) - раввин, ученый в области [[Иудаистика\|иудаистики]], один из вождей [[Реформизм в иудаизме\|реформизма в иудаизме]] и основателей [[Виссеншафт Дес Юдентумс\|Виссеншафт дес юдентумс]].

			== Радикальные воззрения ==
			=== Реформы в синагогальной службе ===
			Гейгер получил традиционное еврейское образование. С 1829 г. изучал греческий и восточные языки в Гейдельберге и Бонне. Став в 1832 г. раввином в Висбадене, начал вводить реформы в синагогальную службу.

			=== Принцип эволюционного развития религии и радикальная критике традиционного иудаизмаа ===

			В 1835 г. основал журнал «Виссеншафтлихе цайтшрифт фюр юдише теологи» («Научный журнал еврейской теологии», 1–6 тт., 1835–47), в котором стремился дать научное обоснование реформам в [[Иудаизм\|иудаизме]]. Взгляды Гейгера были основаны на принципе эволюционного развития религий и на радикальной критике традиционного иудаизма.

			В 1836 г. Гейгер писал, что целью реформационного движения должно быть не только полное устранение [[Талмуд]]а, но и переоценка отношения к [[Библия\|Библии]]. Гейгер считал необходимым исключить все молитвы, в которых выражалась надежда на возвращение в [[Сион]] и на национальное возрождение еврейского народа.

			Он находил, что надо уничтожить в иудаизме все следы национальной обособленности, отделяющей евреев от других народов, а иудаизм, как воплощение наиболее возвышенной религиозной идеи, сделать частью европейской культуры. Гейгер был виднейшим представителем радикального течения на съездах немецких раввинов в 1840-х гг. и одним из руководителей реформистских синодов в Германии в 1869–1871 гг.

			=== Появление умеренности радикализма ===
			С течением времени взгляды Гейгера становились более умеренными, так как он не желал раскола в иудаизме и предостерегал от сближения с христианской религией, к которой относился весьма критически. В 1860 г. Гейгер высказался против устранения [[Иврит Язык\|иврита]] из публичных богослужений реформистских синагог.

	~~'''Гейгер, Аврахам''' (Geiger, Abraham; 1810, Франкфурт-на-Майне, – 1874, Берлин), раввин, ученый в области иудаистики (см.~~ [[~~Наука О Еврействе~~\|~~Наука о еврействе~~]]), ~~один из вождей [[Реформизм В Иудаизме\|~~реформизма в иудаизме~~]] и основателей [[Виссеншафт Дес Юдентумс\|Виссеншафт дес юдентумс]]~~.		Он отказался перенести [[суббота\|субботний]] день на воскресенье, хотя разрешил по примеру пионеров реформизма в иудаизме (И. Якобсон, 1768–1828) ввести инструментальную музыку в синагогальное богослужение по субботам и отменил запрет на ряд работ, по традиционным понятиям не дозволенных в этот день.
	~~== Радикальные воззрения ==~~
	~~=== Реформы~~ в ~~синагогальной службе ===~~

	~~Гейгер получил традиционное еврейское образование. С 1829 г. изучал греческий~~ и ~~восточные языки в Гейдельберге и Бонне. Став в 1832 г. раввином в Висбадене~~, ~~начал вводить реформы~~ в ~~синагогальную службу~~.
	~~=== Принцип эволюционного развития религии и радикальная критике традиционного иудаизмаа ===~~

	В 1835 г. основал журнал «Виссеншафтлихе цайтшрифт фюр юдише теологи» («Научный журнал еврейской теологии», 1–6 тт., 1835–47), в котором стремился дать научное обоснование реформам в [[Иудаизм\|иудаизме]]. Взгляды Гейгера были основаны на принципе эволюционного развития религий и на радикальной критике традиционного иудаизма. В 1836 г. Гейгер писал, что целью реформационного движения должно быть не только полное устранение [[Талмуд\|Талмуда]], но и переоценка отношения к [[Библия\|Библии]]. Гейгер считал необходимым исключить все молитвы, в которых выражалась надежда на возвращение в [[Сион]] и на национальное возрождение еврейского народа. Он находил, что надо уничтожить в иудаизме все следы национальной обособленности, отделяющей евреев от других народов, а иудаизм, как воплощение наиболее возвышенной религиозной идеи, сделать частью европейской культуры. Гейгер был виднейшим представителем радикального течения на съездах немецких раввинов в 1840-х гг. и одним из руководителей реформистских синодов в Германии в 1869–1871 гг.
	~~=== Появление умеренности радикализма ===~~
	С течением времени взгляды Гейгера становились более умеренными, так как он не желал раскола в иудаизме и предостерегал от сближения с христианской религией, к которой относился весьма критически. В 1860 г. Гейгер высказался против устранения [[Иврит Язык\|иврита]] из публичных богослужений реформистских синагог. Он отказался перенести субботний (см. [[Суббота]]) день на воскресенье, хотя разрешил по примеру пионеров реформизма в иудаизме (И. Якобсон, 1768–1828) ввести инструментальную музыку в синагогальное богослужение по субботам и отменил запрет на ряд работ, по традиционным понятиям не дозволенных в этот день.
	== Практическая деятельность ==		== Практическая деятельность ==
	В отличие от радикальных воззрений, практическая деятельность Гейгера была умеренной: он возглавлял реформистские общины в ~~Бреславле~~ (~~Вроцлаве~~; с 1843 г.), Франкфурте (1863), Берлине (1870); в 1872 г. при участии Гейгера в Берлине была основана [[~~Хохшуле Фюр Ди Виссеншафт Дес Юдентумс\|~~Хохшуле фюр ди виссеншафт дес юдентумс]] (Высшая школа иудаистики), во главе которой он оставался до самой смерти.		В отличие от радикальных воззрений, практическая деятельность Гейгера была умеренной: он возглавлял реформистские общины в Бреслау ([[Вроцлав]]е; с 1843 г.), Франкфурте (1863), Берлине (1870); в 1872 г. при участии Гейгера в Берлине была основана [[Хохшуле фюр ди виссеншафт дес юдентумс]] (Высшая школа иудаистики), во главе которой он оставался до самой смерти.

	== Историк и теолог ==		== Историк и теолог ==
	Деятельность Гейгера как историка и теолога была весьма разнообразной. Он опубликовал ряд работ по религиозному еврейскому творчеству. Капитальный труд Гейгера «Первоначальный текст и переводы Библии» (1857; 1928, 2-е издание) осветил некоторые этапы истории развития иудаизма. Гейгер установил соотношение между историей библейских переводов и историей сект в Израиле (в частности [[Фарисеи\|фарисеев]] и [[Саддукеи\|саддукеев]]).		Деятельность Гейгера как историка и теолога была весьма разнообразной. Он опубликовал ряд работ по религиозному еврейскому творчеству.

			Капитальный труд Гейгера «Первоначальный текст и переводы Библии» (1857; 1928, 2-е издание) осветил некоторые этапы истории развития иудаизма. Гейгер установил соотношение между историей библейских переводов и историей сект в Израиле (в частности [[Фарисеи\|фарисеев]] и [[Саддукеи\|саддукеев]]).

	== Источники ==		== Источники ==

Л.Гроервейдл: /* Историк и теолог */

2020-07-17T15:37:03Z

Историк и теолог

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Гейгер, Аврахам''' (Geiger, Abraham; 1810, Франкфурт-на-Майне, – 1874, Берлин), раввин, ученый в области иудаистики (см. [[Наука О Еврействе|Наука о еврействе]]), один из вождей [[Реформизм В Иудаизме|реформизма в иудаизме]] и основателей [[Виссеншафт Дес Юдентумс|Виссеншафт дес юдентумс]].
== Радикальные воззрения ==
=== Реформы в синагогальной службе ===

Гейгер получил традиционное еврейское образование. С 1829 г. изучал греческий и восточные языки в Гейдельберге и Бонне. Став в 1832 г. раввином в Висбадене, начал вводить реформы в синагогальную службу.
=== Принцип эволюционного развития религии и радикальная критике традиционного иудаизмаа ===

В 1835 г. основал журнал «Виссеншафтлихе цайтшрифт фюр юдише теологи» («Научный журнал еврейской теологии», 1–6 тт., 1835–47), в котором стремился дать научное обоснование реформам в [[Иудаизм|иудаизме]]. Взгляды Гейгера были основаны на принципе эволюционного развития религий и на радикальной критике традиционного иудаизма. В 1836 г. Гейгер писал, что целью реформационного движения должно быть не только полное устранение [[Талмуд|Талмуда]], но и переоценка отношения к [[Библия|Библии]]. Гейгер считал необходимым исключить все молитвы, в которых выражалась надежда на возвращение в [[Сион]] и на национальное возрождение еврейского народа. Он находил, что надо уничтожить в иудаизме все следы национальной обособленности, отделяющей евреев от других народов, а иудаизм, как воплощение наиболее возвышенной религиозной идеи, сделать частью европейской культуры. Гейгер был виднейшим представителем радикального течения на съездах немецких раввинов в 1840-х гг. и одним из руководителей реформистских синодов в Германии в 1869–1871 гг.
=== Появление умеренности радикализма ===
С течением времени взгляды Гейгера становились более умеренными, так как он не желал раскола в иудаизме и предостерегал от сближения с христианской религией, к которой относился весьма критически. В 1860 г. Гейгер высказался против устранения [[Иврит Язык|иврита]] из публичных богослужений реформистских синагог. Он отказался перенести субботний (см. [[Суббота]]) день на воскресенье, хотя разрешил по примеру пионеров реформизма в иудаизме (И. Якобсон, 1768–1828) ввести инструментальную музыку в синагогальное богослужение по субботам и отменил запрет на ряд работ, по традиционным понятиям не дозволенных в этот день.
== Практическая деятельность ==
В отличие от радикальных воззрений, практическая деятельность Гейгера была умеренной: он возглавлял реформистские общины в Бреславле (Вроцлаве; с 1843 г.), Франкфурте (1863), Берлине (1870); в 1872 г. при участии Гейгера в Берлине была основана [[Хохшуле Фюр Ди Виссеншафт Дес Юдентумс|Хохшуле фюр ди виссеншафт дес юдентумс]] (Высшая школа иудаистики), во главе которой он оставался до самой смерти.

== Историк и теолог ==
Деятельность Гейгера как историка и теолога была весьма разнообразной. Он опубликовал ряд работ по религиозному еврейскому творчеству. Капитальный труд Гейгера «Первоначальный текст и переводы Библии» (1857; 1928, 2-е издание) осветил некоторые этапы истории развития иудаизма. Гейгер установил соотношение между историей библейских переводов и историей сект в Израиле (в частности [[Фарисеи|фарисеев]] и [[Саддукеи|саддукеев]]).

== Источники ==
* КЕЭ, том: 2. Кол.: 58–59.

{{ElevenCopyRight|11097|ГЕЙГЕР Аврахам}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Раввины Германии]]
[[Категория:Персоналии:Иудаизм]]
[[Категория:Реформистский иудаизм]][[Категория:Local]]