https://ejwiki.org/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%93%D0%B0%D0%BD%D1%81%2C_%D0%94%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B4Ганс, Давид - История изменений2026-05-18T13:50:49ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.42.3https://ejwiki.org/index.php?title=%D0%93%D0%B0%D0%BD%D1%81,_%D0%94%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B4&diff=385880&oldid=prevЛ.Гроервейдл: /* Идеи Ганса */2025-06-27T14:46:20Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Идеи Ганса</span></span></p>
<p><b>Новая страница</b></p><div>{{О_статье <br />
| ТИП СТАТЬИ = 1<br />
| АВТОР1 = Китросский, Леви<br />
}}<br />
{{Персона<br />
|имя = Давид бен Соломон Ганс<br />
|оригинал имени = David Gans (David ben Shlomo Gans)<br />
|портрет = <br />
|размер = 220px<br />
|описание = <br />
|род деятельности = историк и астроном<br />
|дата рождения = 1541<br />
|место рождения = Липпштадт, Вестфалия, [[Германия]]<br />
|подданство = 25.08.1613<br />
|дата смерти = [[Австрия]]<br />
|место смерти = [[Прага]]<br />
}}<br />
'''Давид Ганс''' (<big>רבי דוד ב"ר שלמה גנז</big> или <big>רבי דוד ב"ר שלמה גאנז</big> - раби Давид бен раби Шломо Ганс, David Gans, 1541, Липпштадт, [[Германия]] - 1613, [[Прага]]) - историк и астроном.<br />
<br />
== Известные биографические сведения ==<br />
Родился в Липпштадте, Вестфалия, в 1541 году. Получив неплохие знания раввинской литературы в [[Бонн]]е и [[Франкфурт-на-Майне|Франкфурте-на-Майне]], он отправился в [[Краков]], где учился у [[Иссерлес, Моше|Моше Иссерлеса]]. <br />
<br />
Позже он посещал лекции братьев [[Маhараль из Праги|Лёва бен Бецалеля из Праги]] и раби Синая. Они ввели в круг своих исследований философию, математику и астрономию, и от них Ганс получил импульс посвятить себя этим отраслям науки. <br />
<br />
Он жил некоторое время в Нордхайме (где изучал Евклида), провел несколько лет в своем родном городе и около 1564 года поселился в Праге. <br />
<br />
Там он познакомился с Кеплером и Тихо Браге и в течение трех дней подряд принимал участие в астрономических наблюдениях в Пражской обсерватории. <br />
<br />
Он также вел научную переписку с Иоганном Мюллером (Региомонтаном) и ему был поручен Тихо Браге перевод Альфонсовых таблиц с иврита на немецкий язык.<br />
<br />
Среди работ Ганса наиболее известна его история под названием «Цемах Давид» («Росток Давида»), впервые опубликованная в Праге в 1592 году. Книга оказалась единственной, полностью напечатанной при жизни автора.<br />
<br />
Она разделена на две части: первая содержит анналы еврейской истории от библейского [[Нимрод]]а, вторая — общей истории до императора Священной Римской империи Леопольда II. <br />
<br />
Для второй части своей работы автор консультировался с трудами Шпангенберга, Лаурентиуса Фауста, Хубертуса Хольциуса, Георга Кассино и Мартина Бориска. <br />
<br />
Хотя анналы Ганса очень сухие и не имеют большой внутренней ценности, они памятны как первая работа такого рода среди немецких евреев, которые в то время мало ценили исторические знания. <br />
<br />
Действительно, в предисловии ко второму тому автор счел необходимым оправдать себя за то, что он имел дело с таким мирским предметом, как анналы всеобщей истории, и попытался продемонстрировать, что по [[суббота]]м разрешено читать историю.<br />
<br />
«Цемах Давид» приобрёл большую популярность и выдержал множество изданий. К изданию Франкфурта-на-Майне 1692 года Давид бен Моисей Рейндорф добавил третью часть, содержащую анналы того столетия, и это дополнение было сохранено в более поздних изданиях «Цемаха». <br />
<br />
Первая часть работы Ганса и выдержки из второй были переведены на [[латынь]] Вильгельмом Генрихом Форстом (Лейден, 1644). Она была переведена также на [[идиш]] Соломоном Ханау ([[Франкфурт-на-Майне]], 1692). <br />
<br />
Ганс также был автором:<br />
* «Гебулат ha-Эрец», труда по космографии, который, по всей вероятности, идентичен «Цурат ha-Эрец, опубликованному в Константинополе под названием «David Abzi» («Auza» = אווזא = «Gans»);<br />
* «Маген Давид», астрономического трактата, часть которого включена в «Нехмад ве-Наим», упомянутый ниже;<br />
* математических работ «Maор ha-Kaтан», «Мигдаль Давид» и «Проздор», которые больше не существуют;<br />
* «Нехмад ве-Наим»(«Хорошо и приятно», аллюзия к описанию [[Дерево познания Добра и Зла|дерева познания Добра и Зла]]) в [[Книга Бытия|Книге Бытия]]), посвященного астрономии и математической географии, опубликованного с дополнениями Йоэля бен Йекутиэля из [[Глогау]] в Йеснице в 1743 году. <br />
<br />
Этот труд разделен на 12 глав и 305 параграфов. Во введении автор дает исторический обзор развития астрономии и математической географии среди народов. <br />
<br />
Хотя Ганс был знаком с трудами Коперника, он следовал системе Птолемея, приписывая систему Коперника пифагорейцам. Он также осмеливается утверждать, что пророк Даниил допустил ошибку в вычислениях. <br />
<br />
Латинский перевод введения и резюме, сделанное Хебенштрейтом, прилагаются к "Нехмад ве-Наим".<br />
<br />
Ганс задумал написать книгу «Маген Давид» («Щит Давида»), где бы доступно излагалась астрономия на иврите. Первая рукопись была готова, по-видимому, в 1596 год, она дошла до нас, но Ганс сначала напечатал сокращенный вариант, с тем же названием. Затем появился промежуточный вариант. <br />
<br />
Полностью книга вышла в 1743 году через 130 лет после смерти автора.<br />
<br />
Остальные книги Ганса не дошли до современности, он писал ещё про математику, географию, медицину, политику и астрологию. <br />
<br />
Ганс умер в 1613 году в Праге.<br />
<br />
<br />
== Идеи Ганса ==<br />
Согласно Гансу, именно астрономия есть самая высокая мудрость, о которой говорит стих: «Это - твоя мудрость в глазах народов» ({{Библия|Втор|1:4}}), поэтому он написал две книги: лёгкую книгу для учащихся и людей обычных профессий Маген Давид, из которой люди могли извлечь знания, а также полный и сложный трактат на ту же тему. <br />
<br />
На обложке было написано, что «моя книга (первая) поможет приобрести знания без учителя даже человеку, никогда не изучавшему астрономию.»<ref name="fisch">Astronomical Exegesis: An Early Modern Jewish Interpretation of the Heavens. Noah J. Efron and Menachem Fisch. Source: Osiris, 2nd Series, Vol. 16, Science in Theistic Contexts: Cognitive Dimensions (2001),pp. 72-87</ref><br />
<br />
Такие знания, по Гансу, имеют и социальную роль, так как приведут к большему уважению евреев со стороны народов, среди которых евреи живут. Это относится не только к астрономии, но и к другим знаниям, таким как история, про которую Ганс тоже много писал. «- Люди спрашивают нас о древних династиях, а мы полагаем руку на рот свой» - пишет Ганс - «теперь же, после моей книги по истории вам есть что сказать».<ref>«Цемах Давид» Ганса</ref> Такую же пользу обещает Ганс от изучения астрономических книг. <br />
<br />
Дополнительная идея Ганса - улучшить также мнение евреев о неевреях. С восторгом описывает он мореплавателей [[Колумб, Христофор|Колумб]]а, Веспуччи, Дрейка, мудрость монархов, пославших их в море, и даже храбрость христианских солдат, воевавших с турками. «Христианин из [[Майнц]]а сделал великое изобретение» - это про Гутенберга. То же он пишет про учёных, прежде всего астрономов.<br />
<br />
В астрономических сочинениях Ганс с большим уважением описывал всех троих: Птолемея, Коперника и Тихо Браге. Его восторг по поводу Коперника граничит с дифирамбами<ref name="neher"> [http://www.jstor.org/stable/27089080 Copernicus in the Hebraic Literature from the Sixteenth to the Eighteenth Century] Journal of the History of Ideas, Vol. 38, No. 2 (Apr. - Jun., 1977), pp. 211-226]. (André Neher)</ref>: <br />
<blockquote>Семьдесят лет назад жил человек по имени Николай Коперник, научный гений, далеко превзошедший современных ему астрономов. Про него говорили, что с времён Птолемея не было ему равного. Он изучил положение и движение планет с большой точностью..., решил, провозгласил и предпринял все усилия, чтобы показать с исключительной возвышенностью ума, что сферы звёзд неподвижны, а эффект их движения возникает из-за движения земной сферы...Он посвятил доказательству великую книгу, наполненную глубокой и безграничной мудростью. Многие из значительных учёных его времени полностью согласились с ним.... Человеческий разум совершенно свободен выдвигать по своей логике любую теорию при условии, что она даёт разумное объяснение движению небесных тел...<ref>Давид Ганс. «Маген Давид» (Прага, 1612), том 3.</ref></blockquote> <br />
<br />
Ганс подчеркнул и главное достижение Тихо Браге, «который доказал, что центры орбит планет не в Земле, а в Солнце». Ганс излагает три системы мира, особенный интерес представляет изложение системы Тихо Браге - планеты вращаются вокруг Солнца, а Солнце вращается вокруг Земли. Какая же система правильная? Ганс не сообщает своё мнение. Исследователи предложили несколько объяснений, почему Ганс не выбрал точку зрения в книге.<br />
* Популяризация материала - действительно, пока наука не установила, что же правильно, читатель должен знать это.<br />
* Ганс был знаком и с Браге, и с Кеплером. Браге был против системы Коперника, а Кеплер, наоборот, был приверженцем коперниканства и внёс в него большой вклад. В такой ситуации Гансу было трудно выбрать.<br />
* Возможно, на Ганса повлияла книга «''Беер Агола''» («Кладенец Изгнания») [[Маhараль из Праги|Маhарала из Праги]]. Там он приводит астрономическую революцию как пример ненадёжности научных знаний. С этим сталкивается и читатель Ганса.<ref name="fisch"/><br />
<br />
Ганс затрагивает вопрос, как астрономические системы согласуются с известным местом из [[Талмуд]]а о споре с мудрецами Народов Мира. Мудрецы Талмуда считают, что подвижные звёзду скользят по неподвижным сферам<ref name="yoma">Песахим 94Б</ref> и трение производит шум и пыль.<ref>Йома 20Б</ref> Мудрецы народов Мира более правы, чем мы, заключают Мудрецы Талмуда.<ref name="yoma"/>. <br />
<br />
[[Маймонид]] в «[[Путеводитель растерянных|Путеводителе растерянных]]» тоже берёт сторону Мудрецов Народов мира (греков) (3:14). <br />
<br />
Но Ганс свидетельствует в «Нехмад веНаим», гл. 25 об удивительной вещи - Тихо Браге сказал ему, что напрасно Мудрецы Талмуда признали свою неправоту. Тихо доказал, вычислив тратектории комет, что никаких твёрдых небес нет. Стало быть, небесные тела не увлекаются сферами, а движутся сами по себе, как птицы в небе, что показывает правоту Талмудистов!<ref name="fisch"/><ref name="neher" /> <br />
<br />
В подкрепление Ганс цитирует [[Абрабанель, Дон Ицхак|Абарбанеля]], который приводит сходную цитату из Плотина. Интересно, что и Кеплер считал, что система Коперника помогает Талмуду, сам Кеплер обнаружил, что орбиты планет не круглые, а вытянуты, наподобие еврейской буквы «каф» {{lang-en|כ}} («Somnium». Цит. по Нееру.<ref name="neher"/> ).<br />
<br />
== Книги ==<br />
* {{книга|автор= Ганс, Давид |заглавие= Поросль Давида|оригинал= {{lang-he|צמח דוד}} (''Цемах Давид''). Популярный курс всеобщей истории |ссылка= http://www.hebrewbooks.org/21930 |издание= 1-е изд |место= Прага |год= 1592}}<br />
* {{книга|автор= Ганс, Давид |заглавие= Щит Давида |оригинал= {{lang-he|מגן דוד}} (''Маген Давид''). Краткое популярное изложение астрономии, включая системы Птолемея, Коперника, Тихо Браге. |издание= 1-е изд |место= Москва|год= 1612}}<br />
* {{книга|автор= Ганс, Давид |заглавие= Приятно и хорошо |оригинал= {{lang-he|נחמד ונעים}} (''Нехмад венаим''). Полный курс астрономии и календаря, включая системы Птолемея, Коперника, Тихо Браге.|ссылка= http://www.hebrewbooks.org/20763 |издание = 1-е изд |место= Йесниц |год= 1743<br />
}}<br />
* Прочие книги Ганса не были изданы, часть рукописей пропала,<br />
<br />
== Литература ==<br />
* Zunz, Gesammelte Schriften, i. 185;<br />
* D. Cassel, in Ersch and Gruber's Encyklopädie, xliii. 367;<br />
* Steinschneider, Jew. Lit. p. 262;<br />
* idem. Cat. Bodl. col. 860;<br />
* Grätz, Gesch. der Juden, 3d ed., ix. 442;<br />
* Hock-Lieben, Prager Grabstein Inschriften;<br />
* Allgemeine Deutsche Biographie, s.v.;<br />
* Stössel, in Löw's Ben Chananja, viii. 601;<br />
* Brüll, ib. p. 710.<br />
<br />
== Примечания ==<br />
{{reflist|2}}<br />
<br />
== Источники ==<br />
* [https://jewishencyclopedia.com/articles/3619-brahe-tycho GANS, DAVID BEN SOLOMON BEN SELIGMAN: (Redirected from BRAHE, TYCHO.) By: Joseph Jacobs, Isaac Broydé - Jewish Encyclopedia]<br />
* [http://www.brockhaus-efron-jewish-encyclopedia.ru/beje/04-2/077.htm Ганс, Давид] в Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона<br />
* [http://www.jstor.org/stable/301980 Noah J. Efron and Menachem Fisch. Astronomical Exegesis: An Early Modern Jewish Interpretation of the Heavens] Osiris, 2nd Series, Vol. 16, Science in Theistic Contexts: Cognitive Dimensions (2001), pp. 72-87<br />
* [http://www.jstor.org/stable/27089080 André Neher. Copernicus in the Hebraic Literature from the Sixteenth to the Eighteenth Century] Journal of the History of Ideas, Vol. 38, No. 2 (Apr. — Jun., 1977), pp. 211—226<br />
* {{книга|автор= Давид Ганс ({{lang-he|'''רבי דוד ב"ר שלמה גאנז'''}}) |заглавие= {{lang-he|Цемах Давид}} («Поросль Давида»)<br />
|оригинал = {{lang-he|צמח דוד}} |ссылка= http://www.hebrewbooks.org/21930 |место= Варшава |год= 1592}}<br />
* {{книга |автор= Давид Ганс {{lang-he|'''רבי דוד ב"ר שלמה גאנז'''}} |заглавие= {{lang-he|Нехмад веНаим}} («Хорошо и приятно»)<br />
|оригинал = {{lang-he|נחמד ונעים}} |ссылка= http://www.hebrewbooks.org/14299 |место= Йесниц |год= 1743 |том= 1}}<br />
* Александр Вишневецкий [http://www.alvishnev8391.narod.ru/first_ashkenaz_historian.htm ПЕРВЫЙ АШКЕНАЗИЙСКИЙ ИСТОРИК], «Время НН» // «Новости недели», 3 декабря 2009<br />
<br />
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]<br />
[[Категория:Еврейские историографы]]<br />
[[Категория:Персоналии:Иудаизм]]<br />
[[Категория:Ришоним]]<br />
[[Категория:Иудаизм в Чехии]]<br />
[[Категория:Учёные по алфавиту]]<br />
[[Категория:Евреи в Европе]]<br />
[[Категория:Local]]</div>Л.Гроервейдл