Л.Гроервейдл: /* Источники */

2023-01-16T10:54:29Z

Источники

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Вейнингер, Отто''' (Weininger, Otto; 1880, [[Вена]], – 1903, там же) - австрийский философ.

== Биографические сведения ==
Вейнингер родился в Вене. С 1898 года изучал философию, биологию, психологию, физику и математику в Венском университете, где получил степень доктора философии (1902).

Он отверг свою первоначальную позитивистскую точку зрения и под влиянием, в частности, Платона, Канта, св. Августина, неоплатонизма и [[Вагнер, Вильгельм Рихард|Вагнера]] [[Апостасия|обратился в протестантизм]] в тот же день, когда получил степень доктора философии в 1902 году.

В том же году вышла его основная работа «Пол и характер» (Geschlecht und Charakter, 1903; Sex and Character, 1906), выражающее женоненавистнические и антисемитские взгляды, в которой он противопоставляет, как два полюса всех проявлений жизни, мужское и женское начала, выступающие соответственно как носители добра и зла.

После опубликования этой книги Вейнингер впал в глубокую депрессию и в 1903 г. в возрасте 23 лет покончил с собой в том же доме, где умер Бетховен. Вскоре после его смерти его неопубликованные эссе и афоризмы появились под названием Ueber die letzten Dinge (1904) и во втором издании с биографическим введением Мориса Раппапорта (1907).

Намного позже были опубликованы две другие работы: Отто Вейнингер, «Любовь и женщина» (Die Liebe und das Weib, 1917) и «О последних предметах» (Taschenbuch und Briefe an einen Freund, ред. А. Гербера, 1919).

== Философия Вейнингера ==
Теория Вейнингера основана на фундаментальной взаимосвязи между полом и характером. Каждый человек представляет собой сочетание мужского и женского начала. Он видел в Мужчине положительную, продуктивную, логическую, концептуальную, этическую, духовную силу, способную к гениальности, в то время как Женщина была отрицательной, неспособной ни к одной из этих добродетелей.

Женщина заинтересована либо исключительно в сексуальном удовольствии (Проститутка), либо в продолжении рода (Мать). В результате идеальная Женщина зависит от Мужчины, от Фаллоса, и ее эмансипация, как и духовный прогресс Мужчин, зависят от прекращения полового акта.

В своем обсуждении [[иудаизм]]а Вейнингер считал, что характеристики еврея еще хуже, чем у женщины. Вейнингер рассматривает еврейство как некоторый отрицательный тип мышления, аморальный и бездуховный элемент и как проявление женского начала в его худшем виде. Еврей — это сила, которая существует внутри людей, а не только в отдельных евреях (она есть и в неевреях). Недостаток еврея по сравнению с женщиной в том, что последняя хотя бы верит в мужчину, а еврей, в отличие от христиан, исповедующих позитивную религию, вообще ни во что не верит.

Поэтому он тяготеет к [[коммунизм]]у, [[анархизм]]у, материализму, эмпиризму и атеизму. Сионизм, утверждал Вейнингер, мог возникнуть только после отказа от иудаизма, поскольку евреи не могли понять идею государства. Еврейскую религию он рассматривал как веру ни во что, в отличие от положительной веры, которую он нашел в христианстве.

«Geschlecht und Charakter» Вейнингера стал широко известен после его смерти; после обсуждения этого [[Нордау, Макс|Максом Нордау]] в Vossische Zeitung у него было почти 30 изданий на немецком языке (изд. на [[иврит]]е, 1953 г.).

Взгляды Вейнингера сочетали в себе элементы романтизма, вагнерианства, ницшеанства, современной психологии и биологии с множеством оригинальных идей. Его мнения и аргументы были восприняты [[Нацизм|нацистскими]] мыслителями как оправдание их взглядов и как доказательство отрицательных качеств евреев и их ненависти к самим себе.

После [[Вторая мировая война|войны]] отношение к творчеству и фигуре Вейнингера сместилось от идеологического использования его идей к ''поиску понимания его мыслей и поведения в рамках гуманитарных и социальных наук''.

В 1982 г. израильский драматург [[Соболь, Иехошуа|Й. Соболь]] написал для сцены «Нефеш йеhуди: hа-лайла hа-ахарон шель Отто Вейнингер» (Еврейская душа: последняя ночь Отто Вейнингера, «Weiningers Nacht», 1986, 1988).

В 1990 году собрание сочинений и писем Вейнингера появилось под названием «Эрос и психика» (1990), изд. Х. Родлауэр.

== Литература ==
* J. Sachs, The Jewish Genius (1939), 237–43;
* S. Liptzin, Germany's Stepchildren (1944), 184–90;
* S. Freud, Origins of Psychoanalysis: Letters to Wilhelm Fliess (1954), index (incl. bibl.);
* D. Abrahamsen, The Mind and Death of a Genius (1946), incl. bibl.;
* H. Kohn, in: YLBI, 6 (1961), 152–69;
* J. Le Rider and N. Leser (eds.), Otto Weininger (1984);
* J. Le Rider, Der Fall Otto Weininger (1985);
* A. Janik, in: I. Oxaal et al. (eds.), Jews, Antisemitism and Culture in Vienna, 75–88;
* S. Beinssen-Hesse, in: J. Milfull (ed.), Why Germany? (1993), 9–28;
* H. Schroeder, in: C. Kohn-Ley, I. Korotin (eds.), Der Feministische "Suendenfall"? (1994), 60–83;
* N.A. Harrowitz and B. Hyams (eds.), Jews & Gender (1995);
* R. Robertson, in: B. Cheyette and L. Marcus (eds.), Modernity, Culture and ' the Jew' (1998), 23–39;
* R.S. Wistrich, in: Der Juedische Echo, 48 (1999), 93–113;
* C. Sengoopta, Otto Weininger (2000).

== Источники ==
* КЕЭ, том: 1. Кол.: 620.
* [https://www.jewishvirtuallibrary.org/weininger-otto Otto Weininger]

{{ElevenCopyRight|10862|ВЕЙНИНГЕР Отто}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Евреи в Европе]]
[[Категория:Евреи перешедшие в христианство]]
[[Категория:Философы]]
[[Категория:Антисемитизм]]
[[Категория:Local]]

Вейнингер, Отто - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Источники */