Л.Гроервейдл: /* Современный период */

2022-02-05T21:31:46Z

Современный период

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Ватикан''', город-государство в западной части Рима, резиденция главы католической церкви папы римского.

В более широком смысле название Ватикан употребляется как синоним папского престола, папской власти. В данной статье освещаются лишь два аспекта отношений между Ватиканом и еврейством. О других аспектах см. [[Церковь Католическая|Церковь католическая]] и [[Катастрофа Европейского Еврейства|Катастрофа]].

== Ватикан и сионистское движение ==
25 января 1904 г. [[Герцль, Теодор|Т. Герцль]] встретился в Ватикане с папой Пием X и просил его издать особую энциклику, которая поддержала бы сионистскую программу или, по крайней мере, устранила бы сопротивление католической церкви стремлениям [[сионизм]]а.

Со своей стороны, Герцль намеревался гарантировать экстерриториальность христианских святых мест в [[Эрец-Исраэль]] после создания еврейского государства.

Аудиенция у папы закончилась полной неудачей. Пий X в этой беседе проявил смесь богословского предубеждения, непонимания и полного равнодушия.

Интерес христианского мира к вопросам, касавшимся Палестины, пробудился вновь во время Первой мировой войны, когда сионистское руководство добивалось поддержки держав Антанты для передачи управления Эрец-Исраэль [[Великобритания|Великобритании]] после ожидаемого поражения [[Турция|Турции]].

В рамках этого ходатайства сионистское руководство сочло нужным заручиться и поддержкой Ватикана.

С этой целью [[Соколов, Нахум|Н. Соколов]], после предварительного совещаний с некоторыми кардиналами, беседовал с папой Бенедиктом XV (10 мая 1917 г.).

На этот раз отношение Ватикана к сионизму было весьма благожелательным. Подробное описание этой аудиенции, опубликованное сыном Соколова много лет спустя, подтверждает мнение, что встреча Соколова с папой была поворотным пунктом в истории взаимоотношений еврейского [[Ишув|ишува]] и Ватикана.

Зимой 1921–22 гг. [[Вейцман, Хаим|Х. Вейцман]] дважды встречался с кардиналом Гаспарри, государственным секретарем Ватикана, который интересовался проблемами юридического статуса католической церкви и христианских паломников.

Х. Вейцман заявил Гаспарри, что проблемы юридического статуса находятся в компетенции Великобритании как страны-мандатория.

Последний прямой контакт между сионистами и Ватиканом перед провозглашением независимости Израиля состоялся в апреле 1945 г., когда глава политического отдела [[Еврейское Агентство|Еврейского агентства]] Моше Черток (см. [[Шарет, Моше|М. Шарет]]) был принят папой Пием XII. Эта встреча имела формальный характер.

== Ватикан и государство Израиль ==
=== В ходе Войны за Независимость ===
Когда Генеральная Ассамблея ООН одобрила [[План ООН раздела Палестины|план раздела Палестины]], та часть его, которая предписывала интернационализацию [[Иерусалим]]а со всеми его святыми местами и выделением города из будущих еврейского и арабского государств в качестве corpus separatum, горячо поддерживалась Ватиканом.

Намеченное решением ООН арабское государство, как известно, не было создано; не осуществилось и выделение Иерусалима как corpus separatum.

В ходе [[Война За Независимость|Войны за Независимость]] трансиорданский [[Арабский легион]] овладел большей частью территории, первоначально предназначенной для арабского палестинского государства, а также захватил ту часть Иерусалима, в которой находятся почти все святые места.

В 1948–49 гг. Ватикан дважды обращался к воюющим сторонам с призывом прекратить кровопролитие, восстановить мир в [[Святая земля|Святой земле]], установить международный режим в Иерусалиме и его окрестностях, обеспечить охрану всех святых мест в Палестине и свободный доступ богомольцев к ним, а также свободу деятельности всех католических учреждений и неприкосновенность прав, приобретенных католиками.

На последнее обращение Ватикана, сделанное в форме энциклики «De sacris Palestinae locis», президент Вейцман ответил публично 23 апреля 1949 г. Он заявил: «Израиль торжественно обещает обеспечить полную безопасность религиозных учреждений... предоставить надзор над святыми местами тем, кто считает их таковыми... и согласиться на исчерпывающие международные гарантии и контроль их неприкосновенности и охраны».

=== После Войны за Независимость ===
В январе 1950 г. министр иностранных дел Израиля М. Шарет подчеркнул в своей речи в [[Кнесет|Кнесете]]: «Израиль глубоко заинтересован в достижении почетного соглашения с главными учреждениями христианской церкви... Правительство Израиля стремится полностью обеспечить права христианства в целом и католической церкви в частности».

В 1952 г. Шарет был снова принят папой Пием XII. Папа Иоанн XXIII, который еще в период своего кардинальства был известен сочувственным отношением к еврейскому народу, придал известную меру теплоты и близости официальным отношениям между Ватиканом и Израилем.

Государство Израиль было официально представлено на похоронах Пия XII, а также на церемониях интронизации Иоанна XXIII в 1958 г. и Павла VI в 1963 г., хотя дипломатические отношения между Ватиканом и Израилем не были установлены.

В январе 1964 г. папа Павел VI совершил первую в истории папства поездку в Святую землю. Папа и президент [[Шазар, Шнеур, Залман|Ш. З. Шазар]] обменялись подарками и посланиями с взаимными уверениями в уважении, согласии и мире.

=== После Шестидневной войны ===
[[Шестидневная Война|Шестидневная война]] повлекла за собой значительную перемену в отношениях Ватикана к Израилю и к проблеме Иерусалима.

Воссоединение города и применение израильских законов на всей его территории поставили все христианские святые места под общую юрисдикцию и охрану израильского правительства.

22 июня 1967 г. был принят Закон об охране святых мест (см. [[Святые Места В Эрец-Исраэль|Святые места в Эрец-Исраэль]]).

В июле 1967 г. Ватикан прислал в Израиль специального эмиссара для обсуждения с правительством страны новой ситуации, сложившейся после войны.

Впоследствии Ватикан неоднократно заявлял, что ввиду изменившихся обстоятельств католическая церковь желает, чтобы святым местам был дан «специальный статус, гарантированный международным правом».

В 1969 г. министр иностранных дел Израиля [[Эвен, Абба Шломо|А. Эвен]] был принят в Ватикане папой Павлом VI.

Обмен посланиями между папой и президентом Израиля происходил в 1970 г., 1971 г. и 1972 г. по поводу прекращения военных действий между Израилем и [[Египет|Египтом]], актов арабского террора, особенно [[Теракт на Мюнхенской олимпиаде|убийства израильских спортсменов в Мюнхене]], и т. п.

В 1973 г. [[Меир|Голда Меир]], премьер-министр Израиля, имела продолжительную аудиенцию у папы, на которой обсуждались положение на Ближнем Востоке, участь евреев в некоторых странах, судьба беженцев-арабов, статус святых мест на территории Израиля и будущее Иерусалима.

До 1994 г. (см. далее) Ватикан уклонялся от признания Израиля и отказывался установить с ним дипломатические отношения, ссылаясь на принцип международного права, разрешающий не признавать государство, границы которого не определены.

В действительности такая политика Ватикана была обусловлена как теологическими соображениями (представление о католической церкви как о «новом Израиле»), так и нежеланием портить отношения с арабскими и другими мусульманскими странами.

Интересы Ватикана в Израиле и [[Иордания|Иордании]] представлял «апостолический делегат в Иерусалиме и Палестине».

Несмотря на отсутствие постоянных дипломатических контактов, папа римский неоднократно встречался с израильскими представителями, в том числе и на высоком уровне: Павел VI принял министра иностранных дел Израиля [[Даян, Моше|М. Даяна]] (январь 1978 г.), Иоанн Павел II — министра иностранных дел [[Шамир, Ицхак|И. Шамира]] (январь 1982 г.) и премьер-министра [[Перес|Ш. Переса]] (февраль 1985 г.); в ходе переговоров с ними было заявлено, что Ватикан выступает за безопасность всех народов, живущих на [[Ближний Восток|Ближнем Востоке]], за международные гарантии особого статуса Иерусалима как священного города трех религий (но не за его интернационализацию, как это было до 1967 г.) и за справедливое решение проблемы палестинских беженцев.

Израильские делегации принимали участие в похоронах пап Павла VI и Иоанна Павла I, в церемониях интронизации Иоанна Павла I и Иоанна Павла II.

Негативное воздействие на отношения между Израилем и Ватиканом оказала аудиенция, данная Иоанном Павлом II председателю Организации освобождения Палестины [[Арафат, Ясир|Я. Арафату]] в сентябре 1982 г.

Аудиенция была организована архиепископом И. Капуччи, который в 1974 г. в свою бытность патриаршим викарием подчиненной Ватикану греко-католической церкви в Восточном Иерусалиме был уличен в нелегальном провозе оружия и взрывчатых веществ, предназначавшихся арабским террористам, и приговорен к 12 годам тюремного заключения (освобожден досрочно по просьбе папы римского).

Тем не менее, уже с середины 1980-х гг. началось постепенное сближение двух государств.

Изданные в мае 1985 г. «Заметки о верном изображении евреев и иудаизма в проповедях и наставлениях в римско-католической церкви» (известны также под названием «Что нас объединяет») стали первым официальным документом Ватикана, где фигурировало полное название Государства Израиль (в устных выступлениях Иоанна Павла II оно упоминалось начиная с 1980 г.); здесь же говорилось о том, что католики должны понять религиозную приверженность евреев Земле Израиля.

В 1983 г. Ватикан поставил четыре условия нормализации отношений с Израилем: вывод израильских войск из [[Ливан|Ливана]], решение проблем палестинских беженцев, западного берега Иордана ([[Иудея|Иудеи]] и [[Самария|Самарии]]) и Иерусалима.

Однако быстрое изменение политической обстановки на Ближнем Востоке в первой половине 1990-х гг., обусловленное развитием мирного процесса, а также укрепление позиций Израиля на международной арене (установление и возобновление дипломатических отношений между ним и целым рядом стран, включая такие крупные, как [[Россия]], [[Китай]], [[Индия]]) побудило папский престол изменить свою позицию.

В июле 1992 г. делегации Ватикана и Израиля создали «постоянную двустороннюю рабочую комиссию для изучения и совместного разрешения вопросов, представляющих обоюдный интерес, с перспективой нормализации отношений».

В декабре 1993 г. было подписано соглашение о взаимном признании Израиля и Ватикана, а в 1994 г. два государства обменялись послами.

=== Период Иоанна Павла II ===
Во время правления папы Иоанна Павла II улучшились как отношения между Израилем и Ватиканом, так и между католиками и евреями.

Иоанн Павел II неоднократно встречался с израильскими государственными деятелями.

В апреле 1999 г. министр иностранных дел Израиля [[Шарон, Ариэль|А. Шарон]] нанес официальный визит в Ватикан, встретился с папой и пригласил Иоанна Павла II посетить с официальным визитом Израиль во время празднования 2000 лет со дня рождения [[Иисус|Иисуса]].

В марте 2000 г. папа Иоанн Павел II посетил Израиль с официальным визитом. Папа встречался с премьер-министром [[Барак, Эхуд|Э. Бараком]], президентом [[Вейцман, Эзер|Э. Вейцманом]], с главными раввинами, посетил [[Яд ва-Шем]] и [[Западная Стена|Западную стену]].

Он попросил прощения у еврейского народа за преступления, совершенные против него от имени церкви. Об этом он написал в записке, оставленной между камнями в Западной стене, у которой молился.

Папа решительно осуждал антисемитизм и называл его «преступлением против Бога и человечества».

Выступая с заявлением по поводу смерти Иоанна Павла II 3 апреля 2005 г., премьер-министр Израиля А. Шарон подчеркнул, что папа «признавал уникальность еврейского народа и стремился к историческому примирению евреев и католиков».

=== Современный период ===
В отношениях между Ватиканом и Израилем возник кризис, после того как папа Бенедикт XVI, 24 июля 2005 г. во время воскресной молитвы осудил теракты в Лондоне и [[Шарм аш-Шейх]]е, но ни словом не упомянул теракт в [[Нетания|Нетании]].

Министерство иностранных дел Израиля выразило протест Ватикану и потребовало объяснений. В ответном послании Ватикана позиция понтифика была объяснена тем, что в некоторых случаях в ответ на палестинские теракты Израиль предпринимал действия, которые «не всегда совместимы с нормами международного права».

Ватикан выразил также недовольство по поводу комментария израильского МИДа к выступлению папы: «Святой престол не может принимать поучения и предписания от любой другой власти по поводу тона и содержания заявлений». При этом было подчеркнуто, что католическая церковь осуждает все проявления [[террор]]изма.

В 2005 г. во время визита в [[Кёльн]] Бенедикт XVI посетил [[синагога|синагогу]]. Выступая перед собравшимися, он призвал евреев и католиков искать пути сближения друг с другом и назвал [[Катастрофа|Катастрофу]] «отвратительным преступлением, о котором нельзя было ранее и помыслить».

28 мая 2006 г. Бенедикт XVI в ходе визита в [[Польша|Польшу]] посетил лагерь смерти [[Освенцим]], где встретился с 32 бывшими узниками.

Выступая в Освенциме, он заявил: «Трудно говорить в этом месте ужаса — в месте, где против Бога и человека были совершены беспрецедентные массовые преступления, — особенно трудно это делать христианину, папе римскому из Германии».

Об отношениях Ватикана с евреями диаспоры см. [[Церковь Католическая|Церковь католическая]].

== Источники ==
* КЕЭ, том: 1 + Доп. 2. Кол.: 616–618 + 254–255.

{{ElevenCopyRight|10855|ВАТИКАН}}
[[Категория:Христианство]]
[[Категория:Иудаизм vs. другие религии ]]
[[Категория:Local]]

Ватикан (отношение к еврейству) - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Современный период */