Л.Гроервейдл: /* Источники и ссылки */

2018-01-13T20:28:55Z

Источники и ссылки

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
[[Файл:Martin Buber portrait.jpg|250px|right]]
'''Бубер, Мартин''' (Мордехай; нем. Buber, Martin; 1878, [[Вена]], – 1965, [[Иерусалим]]) — философ, религиозный мыслитель, теоретик [[сионизм]]а.

== Бография ==
=== Ранние годы ===
Провел детство во [[Львов]]е у своего деда Шломо Бубера (1827–1906), известного специалиста по текстологии [[мидраш]]а и средневековой [[Раввинистическая Литература|раввинистической литературы]].

С 1896 г. Бубер учился в университетах Вены, [[Лейпциг]]а, [[Цюрих]]а и в Берлинском университете, где был учеником В. Дильтея и [[Зиммель, Георг|Г. Зиммеля]].

=== Начало деятельности ===
Примкнув к [[Сионистское движение|сионистскому движению]] в 1898 г., Бубер в 1899 г. был избран делегатом на [[Сионистский конгресс|3-й Сионистский конгресс]]. В 1901 г. он был назначен редактором центрального органа сионистского движения еженедельника [[«Вельт Ди»|«Ди Вельт»]], в котором отстаивал необходимость обновления еврейской культуры.

Группа сионистов, придававшая большое значение культурной деятельности в противовес политической борьбе, основала в 1901 г. на [[Сионистский конгресс|5-м Сионистском конгрессе]] фракцию, стоявшую в оппозиции к [[Герцль, Беньямин Зеэв|Герцлю]], и Бубер, будучи членом этой фракции, ушел с поста редактора «Ди Вельт». Вместе с друзьями он основал в [[Берлин]]е издательство «Юдишер ферлаг», которое выпускало на немецком языке книги на еврейские темы.

В возрасте 26 лет Бубер приступил к изучению [[хасидизм]]а. От вольных переводов на немецкий язык рассказов рабби [[Нахман из Брацлава|Нахмана из Брацлава]] он перешел к философскому исследованию хасидизма. Бубер посвятил хасидизму книги «Гог у-Магог» («Гог и Магог», 1941), «Ор hа-гануз» («Свет сокровенный», 1943) и «Пардес hа-хасидут» («Сад хасидизма», 1945).

В 1909 г. Бубер вернулся к активной общественной деятельности. В начале [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] он основал в Берлине Еврейский национальный комитет, который выступал от имени евреев восточноевропейских территорий, оккупированных немцами, а также представлял интересы [[ишув]]а.

В 1916 г. Бубер основал ежемесячник «Дер юде», который в течение восьми лет был важнейшей трибуной еврейского духовного возрождения в Центральной Европе.

Весной 1920 г. на съезде [[Ѓа-поэль hа-цаир]] — [[Цеирей Цион]] в Праге Бубер сформулировал свою социальную позицию как позицию сиониста, приверженного к утопическому [[социализм]]у. В 1921 г. Бубер выступает с призывом к «миру и братству с арабским народом» и к свободному развитию еврейского и арабского народов «на общей родине».

В 1923 г. Бубер опубликовал свой труд «Я и Ты», который содержит основную формулировку его философии диалога. В 1925 г. появились первые тома [[Библия|Библии]] на немецком языке в переводе Бубера и [[Розенцвейг, Франц|Франца Розенцвейга]]. После смерти Розенцвейга в 1929 г. Бубер продолжил эту работу и завершил ее в 1961 г.

С 1925 г. Бубер читал лекции по еврейской религии и этике во Франкфуртском университете, который был вынужден оставить в 1933 г. с приходом к власти [[Нацизм|нацистов]]. В 1933 г. Бубер стал директором Центра еврейского образования для взрослых, возникшего после того, как евреям было запрещено учиться в германских университетах. В первое время после прихода нацистов к власти Бубер, стремясь ободрить еврейскую аудиторию, разъезжал по всей стране, выступая с лекциями. В 1935 г. власти запретили ему эту деятельность.

=== В Израиле ===
[[Файл:M_Buber_Hebrew_U_cropped.jpg|250px|right|thumb|Проф. Бубер в Еврейском университете]]
В 1938 г. Бубер поселился в [[Иерусалим]]е и был назначен профессором социальной философии в [[Еврейский университет в Иерусалиме|Еврейском университете]], где преподавал до 1951 г. В 1942 г. Бубер опубликовал свою первую написанную на [[иврит]]е книгу, «Торат hа-невиим» («Учение пророков»). Ее исходное положение заключается в том, что взаимно обязывающий характер договора между Богом и Израилем свидетельствует об одинаковой реальности существования Божественной воли и Израиля. Этой же идее посвящена и другая книга Бубера — «Моисей» (1946).

В последние годы жизни Бубер продолжал принимать активное участие в общественной жизни и еврейских культурных начинаниях. Он был одним из лидеров [[Ихуд]]а — движения, защищавшего идею создания [[Брит-Шалом|двунационального арабско-еврейского государства]]. Во время [[Война за Независимость|Войны за независимость]] и после нее Бубер призывал к компромиссному решению арабо-израильского конфликта.

===После Второй мировой войны ===
Бубер выступал с многочисленные лекциями за границей, посетил США в 1952, 1957 и 1958 гг. и приобрел всемирную известность как один из духовных лидеров своего поколения, оказав значительное влияние как на еврейских, так и на христианских мыслителей. В 1958 г. ему была присуждена [[Государственная Премия Израиля|Государственная премия Израиля]]. Бубер был первым президентом [[Израильская Академия Наук|Израильской Академии наук]] (1960–62) и принимал активное участие в работе многих других культурных учреждений.

== Философия Бубера ==
Исходным пунктом философии Бубера является не «человек в себе» и не «мир в себе», но, скорее, отношение между миром и человеком. В книге «Я и Ты» Бубер различает две основные формы: «Я — Ты» и «Я — Оно», в которых выступают все связи человека как с другими людьми, так и со всем, что окружает его, в том числе и с миром в целом. Отношения «Я — Ты» характеризуются взаимностью, равенством, прямотой и постоянным присутствием. «Я — Оно» характеризуется отсутствием этих свойств.

Бубер пришел к восприятию Бога как вечного «Ты» и к пониманию отношения между человеком и Богом как отношения «Я — Ты». Бог, вечное «Ты», постигается не рациональным путем, но через конкретное, личное взаимоотношение «Я — Ты» с людьми, животными, природой и произведениями искусства.
[[Файл: 10784_L.jpg|thumb|200px|right|Обложка книги Мартина Бубера «Обновление еврейства». М.]]
Библия есть фиксация человеком диалога между ним и Богом. Законы Библии — это лишь реакция человека на Бога, открывшегося ему в диалоге. Библия — не мертвая книга, а живая речь, в которой вечное «Ты» прошлого становится настоящим для того, чей слух воспринимает эту речь. Диалог между Богом и народом израильским выражен в договоре, который лежит в основе еврейского мессианизма. Бог требует от Израиля, чтобы он стал святым народом, осуществив тем самым царство Божье во всех аспектах общественной жизни: социальном, экономическом и международном. Хотя Бубер далек от утверждения, что эта диалогическая ситуация свойственна исключительно иудаизму, он настаивает на том, что ни одна группа людей не вложила в эту концепцию столько духовных сил, сколько евреи.

В русском переводе вышли в свет книги М. Бубера «Еврейское искусство» (1902) и «Обновление еврейства» (1919), а также ряд статей, появившихся в периодике (в том числе в газете «Будущность», 1902 — речь на 5-м Сионистском конгрессе) и альманахах 1900–1920-х гг. В начале 70-х гг. некоторые работы Бубера были переведены на русский язык в [[Самиздат|самиздате]] и обращались среди читателей ряда городов СССР в машинописных копиях. В 1970–71 гг. многие сочинения Бубера, в том числе чисто философские, были изъяты из общих фондов публичных библиотек СССР и переведены в разряд запрещенной литературы (так называемые фонды спецхранения), для чтения которой необходимо особое разрешение.

=== Сочинения М. Бубера ===
* [http://lib.ru/FILOSOF/BUBER/vera.txt Два образа веры]
* [http://lib.ru/FILOSOF/BUBER/obrazy.txt Образы добра и зла]
* Я и Ты [http://lib.ru/FILOSOF/BUBER/ihunddu2.txt (пер. Рынкевич)], [http://i-text.narod.ru/lib/aktual/buber_Ya_i_Ti.htm (пер. Н. Файнгольда)]
* [http://lib.co.ua/religion/buber3/Buber3.txt Рассказы М. Бубера]
* Хасидские истории ([http://www.lechaim.ru/ARHIV/183/n7.htm аннотация]), ([http://evrofilm.com/martin-buber-xasidskie-istorii-pozdnie-uchitelya-2009-torrent.html на evrofilm.com])

== Источники и ссылки ==
* КЕЭ, том 1, кол. 552–554
* Марк Кельнер, [http://www.lechaim.ru/ARHIV/98/kelner.htm "Жизнь и творчество Мартина Бубера"]
* {{cite web|url=https://www.facebook.com/media/set/?set=a.10150851218799625.424252.628729624&type=3|title=фотоальбом "Портреты Мартина Бубера"|author=Пол Шуцер.|quote=|description=|format=|publisher=страница Boruch Gorin, facebook|date=1960 г.|lang= |accessdate=2014-06-17|ref=}}

{{ElevenCopyRight|10784|БУБЕР Мартин}}
[[Категория:Еврейская философия]]
[[Категория:Переводчики Библии]]
[[Категория:Академики АН Израиля]]
[[Категория:Лауреаты Государственной премии Израиля]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Персоналии:История Израиля]]
[[Категория:Персоналии:Сионизм]]
[[Категория:Евреи в Европе]]
[[Категория:Алия (репатриация в Израиль)]]
[[Категория:Умершие в Иерусалиме]]
[[Категория:Local]]

Бубер, Мартин - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Источники и ссылки */