Л.Гроервейдл: /* Биография */

2023-04-15T13:06:00Z

Биография

Новая страница

{{О_статье
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=2
|УРОВЕНЬ=1
|КАЧЕСТВО=
|АВТОР1=
|АВТОР2=
|АВТОР3=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ПРОЕКТ=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
|ПОДТЕМА=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=16/05/2011
}}

Рав Йоэль Бин-Нун (родился 9 мая 1946) — раввин в рамках [[Религиозный сионизм|религиозного сионизма]], один из основателей [[йешива Ѓар-Эцион|йешивы Ѓар-Эцион]], инициатор «революции [[Танах]]а» в религиозно-сионистских йешивах.

== Биография ==
Родился в 1946 г. в [[Хайфа|Хайфе]] в семье доктора Йехиэля и доктора Шошаны Бин-Нун, преподавателей и исследователей в области [[иудаизм]]а и [[иврит]]а. Его брат, раввин Эльханан Бин Нун — раввин поселения [[Шило]] и глава йешивы «Орот».

Учился в йешиве [[Мерказ hа-Рав]] у раввина [[Кук, Цви Йеhуда|Цви Йеhуды Кука]]. Участвовал в освобождении [[Старый город (Иерусалим)|Старого города Иерусалима]] в [[Шестидневной войне]] и служил в 55-й воздушно-десантной бригаде резервистов [[НАХАЛЬ|НаХаЛя]].

B 1968 г. вместе с [[Ханан Порат|Хананом Поратом]] обратился к раву [[Амиталь, Йеhуда|Йеhуде Амиталю]] и вместе они создали йешиву [[Ѓар-Эцион]] в [[Алон-Швут]]е. Преподавал в этой йешиве в возрасте 23 лет. В то же время преподавал в краеведческой школе Кфар-Эцион и в [[Офра|Офре]], а также преподавал на курсах инструкторов Общества охраны природы.

Под влиянием рава [[Цви Иегуды Кука]] он и Ханан Порат подчеркивали важность изучения [[Танах]]а в ешивах. В результате его деятельности в йешиве, в [[педагогический колледж им. Яакова Герцога|педагогическом колледже им. Яакова Герцога]] и в других местах началась т. н. «революция Танаха» в религиозно-национальных ешивах.

После [[Война Судного дня|войны Судного дня]] раввин Бен Нун был основателем движения [[Гуш Эмуним]]. Учредительное собрание движения состоялось в 1974 году в его доме в то время, в [[Алон Швут]]е. Много лет был членом руководства движения. В 1976 году переехал в поселение [[Офра]].

В 1985 основал ульпану в [[Офре]] - среднюю школу для религиозных девушек, и возглавлял её в течение десяти лет. В 1986 он основал вместе с группой исследователей и преподавателей Танаха педагогического центра при йешиве Ѓар-Эцион (в настоящее время — [[педагогический колледж им. Яакова Герцога]]) журнал религиозного изучения Танаха «Мегадим» и публиковал в нём статьи по вопросам изучения и преподавания Танаха.

В 1996 он вместе с Яаковом Шапира основал «Мидрешет Йеhуд» как часть сети АМИТ для подготовки учителей в рамках национальной альтернативной службы (''шерут леуми'') для преподавания [[иудаизм]]а в светских школах. Между 2000—2006 возглавлял «армейскую йешиву» (йешиват шилув) в религиозном кибуце [[Эйн Цурим]].

== Мировоззрение ==
Главная сфера приложения сил р. Бин-Нуна — Танах и его преподавание. Подход, унаследованный им от Йеhуды Элицура, подразумевает извлечение из Танаха актуального для нас содержания и одновременно опора на простой смысл Танаха.

Был одним из участников полемики на тему «Танах на равных» (תנ"ך בגובע עיניים) и считал, что нужно воспринимать героев Танаха как людей из плоти и крови, способных ошибаться и даже грешить, и это должно учить нас правильной жизни и прививать нам правильные ценности. Не следует, по его мнению, воспринимать героев Танаха как ангелов во плоти, праведников априори, и отклоняться от простого смысла Писания для обоснования этой позиции.

Рав занимается анализом разногласий между школами [[Рабби Акива|раби Акивы]] и раби Ишмаэля в [[мидраш]]ах, а также оригинальными комментариями произведений рава [[Кук, Авраhам Ицхак|А.И. Кука]].

Рав Бин-Нун призывает изменять [[Молитва|молитву]] в соответствии с сегодняшними реалиями. Так, строчку «Святой город в разрушении» в одном из [[пиют]]ов он заменяет на «Святая гора в разрушении». Он добавил в молитву «[[Авину малкену]]» просьбу о дождях. Также он призывает удлинить благословение после немучной еды («Шеhаколь») и включить в него упоминания о стране Израиля и об Иерусалиме, подобно благословению после «Мезонот».

Рав Бин-Нун — автор многих десятков статей о Танахе и еврейском мировоззрении, в которых предлагает новый взгляд на привычные вопросы, решающий многие нерешённые проблемы.

== Политические воззрения и политическая деятельность ==
Подобно подходу рава Бин-Нуна к Торе, его политические воззрения уникальны и отличаются от основной линии лагеря «Гуш Эмуним», к которому он принадлежит. Рав подчёркивает важность действий в рамках консенсуса и предотвращения раскола и гражданской войны в рамках еврейского народа. С этой точки зрения он рассматривает все нерешенные вопросы еврейского общества (особенно светского большинства) и старается не вступать в конфликты с ним.

В начале поселенческого проекта раввин Бин-Нун опубликованы в журнале «НекудА» статью под названием «Поселитесь в сердцах», в которой поселенцы призывались не акцентировать внимание только на строительстве поселений, но действовать в партнерстве со всеми гражданами государства.

Бен-Нун был одним из составителей «декларации Кинерета», стремящейся к созданию общего блока разных лагерей еврейской общины (правые — левые, религиозные — светские и т. д.) и подписал его вместе с многими общественными деятелями справа и слева.

После [[Убийство Ицхака Рабина|убийства Рабина]] рав критиковал религиозно-сионистскую общину до убийства, сказав, что у него имеется информация о ряде раввинов, которые постановили, что на [[Ицхак Рабин|Ицхака Рабина]] распространяется «закон преследователя» (дин родеф) и дали легитимацию его убийства. После этого был подвергнут бойкоту многими из поселенцев, был вынужден уехать из поселения [[Офра]], где он жил до тех пор, в [[Алон Швут]].

В 2002 г. писал в журнале «Некуда» о необходимости диалога поселенцев со всеми израильскими общественными силами и подчёркивал, что победа в Шестидневной войне была достигнута прежде всего благодаря единству народа, и когда на протяжении всей истории еврейского народа в нём не было единства, еврейское государство теряло территории.

После разрушения зданий в Амоне, сопровождавшегося жестоким противостоянием полиции и поселенцев, писал в газете «[[Ѓа-Цофе]]», что силовые методы не принесут поселенцам ничего, уподобил противоставляющих себя государству поселенцев «новым сатмарским хасидам» и говорил: «Наш флаг — сине-белый, оранжевого на нём нет».

5 марта 2006 г. перед семнадцатыми выборами в [[Кнесет]] объявил о своей поддержке [[Кадима (партия)|партии «Кадима»]], хотя и не призвал за неё голосовать. Предсказал, что вскоре будут приниматься судьбоносные для государства решения, и что политика «всё или ничего» принесёт поселенческим лидерам лишь «ничего». Однако перед восемнадцатыми выборами в Кнесет поддержал партию «[[Еврейский дом]]».

== Ученики ==
* Рав Юваль Шерло
* Рав [[Яаков Медан]] («талмид-хавер»)

== Примечания ==
{{примечания}}

== Источники ==
* [http://www.ybn.co.il/ Официальный сайт р. Йоэля Бин-Нуна]
* [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%99%D7%95%D7%90%D7%9C_%D7%91%D7%9F-%D7%A0%D7%95%D7%9F Статья о р. Бин-Нуне в ивритской Википедии]

[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Персоналии:Израиль]]
[[Категория:Раввины Израиля]]
[[Категория:Религиозный сионизм]]
[[Категория:Ортодоксальный иудаизм]][[Категория:Local]]

Бин-Нун, Йоэль - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Биография */