Л.Гроервейдл в 09:28, 3 декабря 2018

2018-12-03T09:28:32Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Берав''' (Бейрав) Яаков (Berab; 1474, близ [[Толедо]], – 1541, [[Цфат]]) - раввин, [[Ѓалаха|hалахический]] авторитет.

=== Толкование Торы ===
После [[Изгнание евреев из Испании (1492)|изгнания евреев из Испании (1492)]] Берав отправился в [[Марокко]]. В 18-летнем возрасте был назначен раввином [[Фес]]а. После нескольких лет пребывания там Берав отправился в путешествие, во время которого побывал в [[Египет|Египте]], [[Эрец-Исраэль]] ([[Иерусалим]], [[Цфат]]) и [[Сирия|Сирии]] ([[Халеб]], [[Дамаск]]).

Во время посещения Беравом городов, где жили евреи, вокруг раввина собирались толпы учеников, перед которыми он излагал свое толкование [[Тора|Торы]]. На всем протяжении своей деятельности Берав стремился к тому, чтобы вынесенные им решения по hалахическим вопросам принимались как окончательные и непреложные.

=== Возрождение института смихи (рукоположения в раввины) ===
Когда Берав находился в Египте, у него возникла, под влиянием мессианских настроений, широко распространившихся в то время, идея возродить институт [[Смиха|смихи]] (рукоположение в раввины). Институт этот в то время не существовал, поскольку по еврейской традиции считалось, что прерогатива рукоположения восходит через цепь ''самухов'' (рукоположенных) к [[Моисей|Моисею]], но цепь эта прервалась, по различным версиям, в 4 в., 5 в. или 11 в.

В своей попытке возродить смиху Берав опирался на [[Маймонид]]а, который полагал, что раввины [[Эрец-Исраэль]] могут назначить одного из своей среды первым самухом для того, чтобы он, в свою очередь, был компетентен возводить в сан раввина других лиц, которые составили бы [[Синедрион]] (Яд, Санх. 4:11).

В 1538 г. Бераву, который периодически жил в Цфате по крайней мере с 1524 г., удалось склонить на свою сторону живших в этом городе законоучителей, в том числе [[Каро, Иосеф Бен Эфраим|Йосефа Каро]], и 25 раввинов сделали его первым самухом, уполномочив возводить в раввинский сан других с целью создания Синедриона. Желая убедить всех, что он преследовал лишь интересы веры, Берав хотел рукоположить первым одного из основных своих противников, главного иерусалимского раввина [[Леви бен Яакова Ибн Хабиба]], но тот не только не согласился принять смиху от Берава, но выступил против решения раввинов Цфата, как противоречащего Ѓалахе.

Сопротивление Леви Ибн Хабиба задержало осуществление замыслов Берава. Дискуссия между раввинами [[Иерусалим]]а и Цфата по вопросу о смихе длилась три месяца. Очевидно в результате доноса власти вынудили Берава покинуть страну. Ввиду того, что, согласно [[Ѓалаха|Ѓалахе]], смиха не может быть дана вне Эрец-Исраэль, Берав, опасаясь, что ему не удастся вернуться, дал смиху четырем раввинам [[Цфат]]а, в том числе Иосефу Каро. Леви Ибн Хабиб, считая это проявлением неуважения к его мнению, публично выступил против возрождения института смихи.

Поселившись в Дамаске, Берав продолжал дискутировать с Ибн Хабибом по поводу истинности его возражений. Сторону Ибн Хабиба принял другой крупный авторитет, живший в Египте, рабби [[Ибн Аби Зимра|Давид бен Шломо Ибн Аби Зимра]]. Идея воссоздания [[Синедрион]]а, таким образом, завершилась неудачей. Более того, подвергнута была сомнению правомочность Берава как самуха. Тем не менее, получившие от Берава смиху рукополагали других, и преемственность рукоположения сохранялась в течение четырех поколений.

=== Комментарии к своду Маймонида «Мишне Тора» ===
Берав написал комментарий ко всем тем частям свода Маймонида «Мишне Тора», которые не рассмотрены в комментарии Видала Иом-Това из Толозы (Каталония) «Магид мишне», а также комментарии к трактату Кидушин и респонсы. Многие из hалахических решений Берава мы находим в трудах его современников, особенно у [[Каро, Йосеф|Йосефа Каро]].

=== Внук Берава, Яаков бен Аврахам ===
Внук Берава, Яаков бен Аврахам (умер в 1599 г.), также был раввином и hалахическим авторитетом. С 1563 г. его имя упоминается в документах рядом с именами других известных раввинов Цфата. К 1593 г. он стал самым выдающимся законоучителем этого города и рукополагал в раввины. Не сохранилось ни одного из его произведений, но многочисленные принадлежавшие ему респонсы содержатся в трудах ряда его современников.

== Источники ==
* КЕЭ, том: 1. Кол.: 354–356.

{{ElevenCopyRight|10528|БЕРАВ}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Раввины Страны Израиля ]]
[[Категория:Комментаторы ТаНаХа]]
[[Категория:Авторы респонсов]][[Категория:Local]]

Берав, Яаков - История изменений

Л.Гроервейдл в 09:28, 3 декабря 2018