Л.Гроервейдл: /* Источники */

2023-01-15T11:01:59Z

Источники

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
'''Беньямин, Вальтер''' (Benjamin, Walter; 1892, [[Берлин]], – 1940, Порт-Бу, [[Испания]]) - немецкий философ, культуролог, литературный критик и переводчик.

== Биографические сведения ==
Родился в семье антиквара. Окончил классическую гимназию в [[Берлин]]е, затем изучал философию и литературу в университетах Фрибура ([[Швейцария]]), Берлина (с 1912 г.), [[Мюнхен]]а (1916) и [[Берн]]а (1917–1918), где в 1919 г. защитил диссертацию «Концепция критики искусства в немецком романтизме» (опубликована в 1920 г.).

В 1923 г. Беньямин издал в своем переводе на немецкий язык «Парижские картины» из сборника «Цветы зла» Ш. Бодлера с предисловием «Задача переводчика», в котором обосновал необходимость дословного перевода и воспроизведения грамматических форм оригинала (впоследствии этот подход повлиял на теорию и практику перевода).

С 1927 г. по 1933 г. в связи с работой над переводом романа [[Пруст, Марсель|М. Пруста]] «В поисках утраченного времени» (тт. 1–4, опубликованы в 1928 г. и 1931 г.) Беньямин много раз бывал в Париже, где сблизился с французскими литературными кругами. В эти годы он писал для газеты «Франкфуртер цайтунг» и журнала «Литерарише вельт» статьи о культурной жизни Франции, о современных прозаиках и поэтах, в частности о [[Кафка, Франц|Ф. Кафке]], М. Прусте, Б. Брехте, а также о сюрреалистах.

В тот же период Беньямин посетил [[Италия|Италию]], скандинавские страны, [[Испания|Испанию]] и [[Советский Союз]]. Впечатлениям от пребывания в [[Москва|Москве]] (1926–27) посвящен «Московский дневник» (опубликован в 1960 г.). Беньямин написал также ряд статей о русской литературе.

В конце 1920-х гг. под влиянием Б. Брехта Беньямин серьезно заинтересовался марксизмом. В «Исследованиях о Брехте», в том числе в статье «Автор как производитель» отразились представления о сущности искусства, основанные на теории классов, концепции базиса и надстройки (хотя Беньямин отвергал принятую в то время в Советском Союзе марксистскую концепцию искусства как отражения действительности). В 1939 г., после пакта Молотова—Риббентропа, Беньямин разочаровался в [[коммунизм]]е («покончил с Россией»).

В марте 1933 г., после прихода [[Нацизм|нацистов]] к власти, Беньямин эмигрировал из [[Германия|Германии]] и жил в основном во [[Франция|Франции]]. В начале [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] он был интернирован как гражданин Германии, в ноябре 1939 г. был освобожден и вскоре получил визу на въезд в [[США]]. Намереваясь отбыть в Америку из [[Лиссабон]]а, Беньямин перешел с группой беженцев испанскую границу. Когда начальник полиции пограничного города Порт-Бу стал угрожать беженцам, что вернет их во Францию, Беньямин покончил с собой.

== Вклад в философию ==
Еще в студенческие годы Беньямин увлекся проблемами философии искусства, что нашло отражение в его диссертации и других работах 1920-х гг. («“Избирательное сродство” Гете», 1924–26; «Происхождение немецкой драмы эпохи барокко», 1928), где анализируется философское содержание аллегории и предлагается новая концепция драмы 17 в. Последняя работа, представленная Франкфуртскому университету как докторская диссертация, стала классическим трудом по философии литературы.

Уже в ранних работах Беньямина, посвященных взаимосвязи духа и языка (комментарий к двум стихотворениям Ф. Гельдерлина «Философия насилия», «Программа будущей философии»), ощутимо, наряду с немецкой романтической традицией, воздействие иудаизма. Рано познакомившись с идеями [[сионизм]]а, Беньямин обдумывал вопрос о переезде в [[Эрец-Исраэль]] и изучал [[иврит]]. В 1915 г. Беньямин сблизился с [[Шолем, Гершом|Г. Шолемом]], которому он в значительной мере обязан увлечением [[Агнон, Шмуэль Иосеф|Ш. И. Агноном]] и [[Бялик, Хаим Нахман|Х. Н. Бяликом]], а также [[Каббала|каббалой]] и [[Мессианские движения в иудаизме|еврейским мессианизмом]]. Связь с еврейской [[талмуд]]ической традицией проявляется и в характерном для Беньямина методе, основанном на цитировании и комментировании. Интерес к вкладу евреев в интеллектуальную историю Европы сказался в статье Беньямина «Роль евреев в немецкой культуре».

Большое значение в творческом развитии Беньямина имело сотрудничество с создателями Института социальных исследований при Франкфуртском университете [[Хоркхаймер, Макс|М. Хоркхаймером]] и [[Адорно, Теодор|Т. Адорно]]. В журнале этого института вышли почти все работы Беньямина 1933–40 гг.: литературно-лингвистические обзоры «Общественное положение современных французских писателей» (1934), «Проблемы социологии языка» (1935), «Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости» (1936), «Краткая история фотографии», «Эдуард Фукс, коллекционер и историк» (обе 1937), а также «Тезисы по философии истории» (1940) — одно из наиболее часто цитируемых произведений Беньямина. Значительный вклад в теорию искусства представляет собой посмертно изданная незаконченная работа Беньямина «Парижские пассажи» (другое название — «Париж, столица XIX столетия»).

Беньямин считается крупнейшим немецким культурологом 1920–30-х гг.; при жизни Беньямина были изданы только две его книги: сборник философских афоризмов «Одностороннее движение» (1928) и «Немецкие люди» (1936), в которой рассматривается эпоха расцвета и начало декаданса в немецкой культуре. В полной мере Беньямин был оценен лишь в послевоенный период, когда были изданы его работы. (Посмертной славе в значительной мере способствовала публикация сборника его статей «Озарение» /1968/ с предисловием [[Арендт, Ханна|Ханны Арендт]]). После 1972 г. издано полное собрание сочинений Беньямина.

== Литература ==
* В. Беньямин. Из сборника «Об актуальности Вальтера Беньямина». Франкфурт-на-Майне, 1972.

== Источники ==
* КЕЭ. Дополнение II. Кол.: 164–165.

{{ElevenCopyRight|10524|БЕНЬЯМИН Вальтер}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Философы]]
[[Категория:Евреи в Европе]]
[[Категория:Local]]

Беньямин, Вальтер - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Источники */