Л.Гроервейдл в 19:46, 6 марта 2018

2018-03-06T19:46:34Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Безбрачие''' (целибат), аскетическое воздержание от [[Половая жизнь|половой жизни]] и брака.

=== Безбрачие чуждо иудаизму ===
Концепция безбрачия совершенно чужда иудаизму. В [[Библия|Библии]] упоминания о соблюдении безбрачия отсутствуют. Единственным приверженцем безбрачия, упоминаемым в [[Талмуд]]е, является Шимон бен Азай, который объяснял свое безбрачие так: «Моя душа возлюбила Закон; мир будет продолжен другими» (Иев. 63б).

Не известен ни один средневековый еврейский религиозный авторитет, придерживавшийся безбрачия. Требование о соблюдении безбрачия не включалось ни в число актов самоотречения, налагаемых на [[Назорей|назореев]], ни в число специальных ограничений, связанных с саном [[первосвященник]]а или какого-либо служителя [[Храм]]а. По словам [[Иосиф Флавий|Иосифа Флавия]], безбрачие соблюдалось некоторыми [[Ессеи|ессеями]] как проявление сектантства.

=== Традиционный взгляд на брак ===
Традиционный еврейский взгляд на брак нашел свое наиболее отчетливое выражение в следующем положении [[Шулхан арух]]а: «Каждый человек обязан жениться, чтобы выполнить свой долг продолжения рода, и всякий, кто не участвует в продолжении рода, как бы проливает кровь, умаляет Божий образ и принуждает [[Шхина|Шхину]] покидать Израиль» (ЭхЭ. 1:1). Традиция предоставляет религиозному суду право принуждать к женитьбе неженатого мужчину после того, как ему исполнилось двадцать лет. Однако с конца средних веков такое принуждение не практиковалось.

=== Отрицательное отношение еврейской традиции к безбрачию ===
Отрицательное отношение еврейской традиции к безбрачию основывается прежде всего на прямом библейском предписании плодиться и размножаться (Быт. 1:28). Безбрачие несовместимо также с еврейской концепцией, по которой мужчина, если он не женат, рассматривался лишь как половина человеческого существа.

[[Иудаизм]] не только не видит в безбрачии средство для достижения святости, но, наоборот, считает безбрачие помехой личному совершенствованию. Это ярко иллюстрирует термин ''кидушин'' (освящение), употребляемый для обозначения церемонии обручения как первого шага к вступлению в брак, а также библейское указание на то, что [[первосвященник]] должен быть женат (Лев. 21:13).

Неженатые люди не допускались к некоторым общественным и религиозным должностям, например, судей по тяжким уголовным преступлениям (Санх. 36б), а также синагогальных чтецов (Соф. 14:17). Еврейские моралисты защищали строгий самоконтроль, а иногда даже известную степень [[аскетизм]]а, но не поощряли безбрачия или какой-либо формы монашества. Представление о том, что в браке есть нечто аморальное, было опровергнуто [[Нахманид|Нахманидом]] еще в 13 в. в специальном трактате, посвященном этой теме.

== Источники ==
* КЕЭ, том: 1. Кол.: 315–316.

{{ElevenCopyRight|10466|БЕЗБРАЧИЕ}}
[[Категория:Еврейские законы и обычаи]][[Категория:Local]]

Безбрачие - трактовка в еврейской традиции - История изменений

Л.Гроервейдл в 19:46, 6 марта 2018