Л.Гроервейдл: /* Оборона Бейтара */

2026-05-06T12:30:00Z

Оборона Бейтара

← Предыдущая версия		Версия от 12:30, 6 мая 2026
Строка 50:		Строка 50:

	=== Оборона Бейтара ===		=== Оборона Бейтара ===
	Последним оплотом Бар-Кохбы была крепость [[Бейтар (древний город)\|Бейтар]] в [[Иудейские горы\|Иудейских горах]]. Документы, найденные в [[Иудейская пустыня\|Иудейской пустыне]], говорят, что и после падения [[Бейтар (древний город)\|Бейтара]] отдельные очаги восстания сохранялись в пустыне и на берегу [[Мёртвое ~~Море~~\|Мертвого моря]].		Последним оплотом Бар-Кохбы была крепость [[Бейтар (древний город)\|Бейтар]] в [[Иудейские горы\|Иудейских горах]]. Документы, найденные в [[Иудейская пустыня\|Иудейской пустыне]], говорят, что и после падения [[Бейтар (древний город)\|Бейтара]] отдельные очаги восстания сохранялись в пустыне и на берегу [[Мёртвое море\|Мертвого моря]].

	В [[талмуд]]ической литературе и [[мидраш]]ах Бейтар считается крепостью, в которой повстанцы нашли последнее пристанище, а ее падение и поражение Бар-Кохбы, нашедшего там свою смерть, символизируют конец всего восстания.		В [[талмуд]]ической литературе и [[мидраш]]ах Бейтар считается крепостью, в которой повстанцы нашли последнее пристанище, а ее падение и поражение Бар-Кохбы, нашедшего там свою смерть, символизируют конец всего восстания.

Л.Гроервейдл: /* Археологические исследования по следам восстания */

2024-03-23T07:50:07Z

Археологические исследования по следам восстания

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
| ТИП СТАТЬИ = 2
| АВТОР1 =
| АВТОР2 =
| АВТОР3 =
| СУПЕРВАЙЗЕР =
| ПРОЕКТ =
| ПОДТЕМА =
| КАЧЕСТВО =
| УРОВЕНЬ =
| ДАТА СОЗДАНИЯ =
| ВИКИПЕДИЯ =
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ =
}}

'''Восстание Бар-Кохбы''' - антиримское восстание в [[Иудея|Иудее]] императоре [[Адриан]]е, в 132–135 гг. н. э. Известно также под названием Иудейской войны II.

== Личность Бар-Кохбы ==
О вожде восстания Бар-Кохбе сохранились лишь скудные и отрывочные сведения (часть из них, например в [[Талмуд|Талмуде]] и [[Мидраш|Мидраше]], имеет характер легенд), которые не дают возможности составить достаточно детальное представление о его личности. Его настоящее имя было, очевидно, Шимон бар (бен) Косва (или Косева).

Имя Бар-Кохба ({{Lang-he| שמעון בר כוכבא }}, [[Арамейский язык|по-арамейски]] `сын звезды`), полученное им, вероятно, уже во время восстания, отражает мессианские чаяния народа, являясь интерпретацией слов [[Танах|Библии]] о звезде от [[Яков]]а {{Библия|Чис|24:17}}, которые должны было, по убеждению его сторонников, исполниться на нём.

Известен также под оскорбительным именем Бар-Козива (по-арамейски `сын лжи`), данным ему, очевидно, его противниками или теми, кто разочаровался в нем после поражения восстания.

Традиция повествует о Бар-Кохбе как о вожде, который руководил и экономикой территорий, находившейся под его контролем, и армией. Он правил властно, вдаваясь во все мельчайшие подробности управления. Для поддержания дисциплины Бар-Кохба прибегал к угрозе наказания даже по отношению к ведущим военачальникам своей армии, а порой применял и устрашающие наказания. В современных ему документах и на чеканенных им монетах Бар-Кохба именуется неси Исраэль (`князь Израиля`).

== Ход восстания ==
О восстании Бар-Кохбы, о том, как оно вспыхнуло и проходило и о его исходе имеются лишь разрозненные и отрывочные сведения, частью довольно позднего происхождения. Основным источником служат недостаточно подробные заметки греческого историка Диона Кассия (родился, видимо, в 155 г. – умер где-то после 229 г.) в главах 12–14 книги 69 его «Римской истории», написанной в промежутке между 194 г. и 216 г.

Найденные в середине XX в. документы, составленные самим Бар-Кохбой, имеют в большинстве случаев экономический и административный характер и не содержат сведений о военных действиях или о политическом или военном значении восстания.

=== Начало восстания ===
Оно вспыхнуло, вероятнее всего, в 132 г. (по другим источникам - в 131 г.) Ему предшествовали декрет римского императора [[Адриан, Публий Элий|Адриана]], проведшего 129–132 гг. в Палестине и соседних с ней странах, о смертной казни за совершение обряда [[Обрезание|обрезания]] и постройка им нового города на месте [[Иерусалим]]а.

Этот город Адриан назвал Элия Капитолина в честь самого себя (Publius Aelius Hadrianus) и в честь Юпитера Капитолийского. В новом городе он воздвиг храм Юпитера, что, по свидетельству Диона Кассия, вызвало «свирепую и затяжную войну». Сигналом к восстанию послужил отъезд императора в Грецию (летом 132 г.). В сущности, восстание Бар-Кохбы было продолжением антиримских [[Восстание евреев Диаспоры 115-117 г.|восстаний евреев диаспоры в 115–117 гг. н. э.]]

=== Ход военных действий ===
[[Image:Barkokhba-silver-tetradrachm.jpg|left|thumb|[[Тетрадрахма]] Бар-Кохбы. Аверс (лицевая сторона): фасад [[Иерусалимский Храм|Иерусалимского Храма]] с восходящей звездой. Реверс (обратная сторона): [[лулав]] и надпись : "за свободу Иерусалима"]]
Кассий приводит краткое описание хода восстания.

Втайне от римских властей евреи собирали силы, ожидая удобного случая, который представился после отъезда [[Адриан]]а. Они захватили несколько городов и укрепили их, возведя стены и прорыв подземные переходы. Восставших поддерживал также знаменитый [[рабби Акива]] со своими учениками.

[[Адриан]] был вынужден срочно вызвать одного из своих самых способных военачальников, ''Юлия Севера'', который прибыл в [[Иудея|Иудею]] из Британии.

Кассий пишет, что восстание, очень тщательно подготовленное, «охватило всю Иудею» (под этим названием он, очевидно, подразумевает большую часть [[Эрец-Исраэль]], включая [[Галилея|Галилею]] и [[Голан]]), и его поддержали «евреи всего мира» и даже неевреи и «казалось, что весь мир пришел в неистовство». По своим размерам и накалу восстание Бар-Кохбы приобрело масштабы войны, представлявшей угрозу для всей Римской империи.

В войне принимали участие отряды легионеров, прибывшие из всех частей империи, в том числе войска из [[Египет|Египта]] и даже из далекой Британии, а также сирийский флот. Решающие сражения происходили в [[Иудея|Иудее]], на Прибрежной равнине, в горах и, в конце восстания, в Иудейской пустыне. Война, по-видимому, продолжалась три с половиной года.

Повстанцы захватили [[Иерусалим]], о чем свидетельствуют надписи на некоторых отчеканенных в то время монетах: «[такой-то год] от освобождения Иерусалима», а также, в некоторой степени, документы, найденные в [[Иудейской Пустыни Пещеры|пещерах Иудейской пустыни]]. Так, дата одного из этих документов — «третий год от освобождения Иерусалима». Из такой датировки можно заключить, что для восставших [[Иерусалим]] не только олицетворял стремление евреев к свободе, но и служил политическим символом консолидации сил повстанцев и их господства над Иудеей.

=== Оборона Бейтара ===
Последним оплотом Бар-Кохбы была крепость [[Бейтар (древний город)|Бейтар]] в [[Иудейские горы|Иудейских горах]]. Документы, найденные в [[Иудейская пустыня|Иудейской пустыне]], говорят, что и после падения [[Бейтар (древний город)|Бейтара]] отдельные очаги восстания сохранялись в пустыне и на берегу [[Мёртвое Море|Мертвого моря]].

В [[талмуд]]ической литературе и [[мидраш]]ах Бейтар считается крепостью, в которой повстанцы нашли последнее пристанище, а ее падение и поражение Бар-Кохбы, нашедшего там свою смерть, символизируют конец всего восстания.

Бейтар был, по-видимому, выбран восставшими в качестве их главной цитадели из-за выгодного стратегического положения. Крепость стояла на хребте горы, возвышавшейся над долиной [[Сорек Долина|Сорек]] и господствовавшей над важной дорогой [[Иерусалим]] — [[Бейт-Гуврин]].

Усиленная осада [[Бейтар (древний город)|Бейтара]] римлянами началась, очевидно, после того, как они захватили [[Иерусалим]]. Но даже и во время этой осады защитники Бетара поддерживали связь с лагерями повстанцев в Иудейской пустыне.

Очевидно, Бейтар имеется в виду в одном из найденных в Иудейской пустыне документов, в котором говорится: «Возле колодца Бен Косвы, главы Израиля, в лагере...».

[[Евсевий]] сообщает, что [[Бейтар (древний город)|Бейтар]] был осажден на 18 году правления Адриана, то есть в 134 г. н. э. (приблизительно спустя два года после начала восстания), и что причиной падения крепости были царившие там голод и жажда.

Согласно [[талмуд]]ическим источникам, [[Адриан]] три с половиной года безуспешно осаждал Бетар, но затем некий [[Самаритяне|самаритянин]] заявил Бар-Кохбе, что вступил в сговор с его дядей, известным законоучителем, [[Таннаи|таннаем]] Элазаром из Модиина, находившимся в Бейтаре среди участников восстания, и целью сговора является сдача города римлянам.

Разгневанный Бар-Кохба убил Элазара, и «сразу же Бетар был захвачен, и Бен-Козива нашел свою смерть». Из этого рассказа можно сделать вывод, что к концу осады между религиозными авторитетами и Бар-Кохбой, очевидно, появились существенные разногласия.

Не вызывает сомнений, что захват Бейтара потребовал от римлян больших усилий и завершился лишь благодаря стечению благоприятных для них обстоятельств, одним из которых могли быть и указанные разногласия.

=== Конец восстания ===
Смерть Бар-Кохбы (видимо, в 135 г.) окружена ореолом легенд и преданий. В частности, существует легенда, что он погиб от укуса змеи.

Рассказы об учиненной римлянами в Бейтаре резне свидетельствуют о крайней ожесточенности борьбы. В еврейской традиции падение Бейтара было несчастьем, равным разрушению Первого и Второго [[Храм|храма]].

Во время репрессий, последовавших за падением Бейтара, большая часть еврейского населения Иудеи была уничтожена. Уцелевшие подверглись жестоким преследованиям. Были распространены продажа в рабство и выселение из родных мест, запрещалось проведение религиозных обрядов.

=== Последствия восстания ===
Кассий сообщает, что римляне в ходе боев разрушили 50 крепостей, уничтожили 985 деревень и убили 580 тыс. человек. Много евреев погибло от голода, болезней и пожаров. Многие, среди которых был [[рабби Акива]], были казнены

Центр еврейской жизни переместился на север страны, главным образом в Галилею. В результате поражения восстания Иудея окончательно утратила свою независимость. Так закончилась последняя и, вероятно, величайшая из войн, которые вели евреи древнего мира.

В этой войне погибло также много римлян, и Адриан, сообщая сенату о победе, не начал свою речь обычной формулой «Я и моя армия здравствуем».

== Археологические исследования по следам восстания ==
[[Файл:HeverWellyExp.JPG|250px|right|thumb|Археологическая экспедиция под руководством Игаля Ядина, Пещера посланий.]]
Найденные в Иудейской пустыне в 1952-61 гг. документы, датируемые периодом восстания Бар-Кохбы, содержат много дополнительных сведений, представляющих большое значение для понимания социальных и экономических условий, в которых оно проходило.

Первые документы были найдены в 1952 г. в Вади-Мураббаат, в 18 км южнее [[Кумран]]а. Среди них имеются торговые соглашения, документы о разводах, два письма Бар-Кохбы и одно письмо руководителей общины военачальнику Иехошуа бен Галголе.

Археологическая экспедиция 1960-61 гг. обнаружила южнее [[Эйн-Геди]] скелеты, остатки ткани, одежды, металлические и стеклянные сосуды и остатки пищи, а также много писем и документов. Все эти находки датируются периодом восстания Бар-Кохбы (их хорошая сохранность объясняется сухим климатом пустыни).

В сентябре 2023 г. в одной из [[Пещеры Иудейской пустыни|пещер в Иудейской пустыне]] в [[Заповедники в Израиле|заповеднике]] [[Эйн-Геди]] был обнаружен тайник с четырьмя прекрасно сохранившимися римскими мечами возрастом 1900 лет, а также дротиком, подобным римскому «пилуму». Очевидно, оружие было захвачено у врага [[Восстание Бар-Кохбы|повстанцами Бар-Кохбы]].<ref>[https://www.gov.il/ru/departments/news/rare-cache-of-roman-weapons-found-in-judean-desert-cave Уникальная находка в Иудейской пустыне — 1900-летние римские мечи — Сообщение пресс-службы Израильского Управления древностей — Министерство иностранных дел]</ref>

В марте 2024 г. около кибуца [[Хукок]] была обнаружена разветвленная система подземных укрытий, возведенная накануне восстания Бар-Кохбы. Результаты раскопок свидетельствуют, что, готовясь выступить против римлян, как перед [[Иудейская война|Иудейской войной]], так и перед восстанием Бар-Кохбы, жители поселка превратили колодцы для сбора воды, существовавшие еще в [[Эпоха Первого Храма|период Первого Храма]], в убежище. То же самое было сделано и с [[Миква|миквой]].

Находка приближает ответ на один из ключевых вопросов исследования восстания Бар-Кохбы: было ли оно ограничено центром [[Эрец-Исраэль]] или же распространилось и на [[Галилея|Галилею]]. Но ученые спорят о датировке открытого объекта, не исключая, что он использовался и в Иудейскую войну. «Неясно, использовалось ли убежище во время восстания, но ясно, что оно обустраивалось накануне него», — говорят руководители раскопок.<ref>[https://www.newsru.co.il/israel/18mar2024/hokuk_202.html Рядом с Кинеретом обнаружены подземные убежища восстания Бар-Кохбы newsru.co.il 18 марта 2024]</ref>

== Документы периода восстания ==
Письма и документы (они найдены в пещере и написаны на [[иврит]]е, [[Арамейский язык|арамейском]] и греческом языках) позволяют судить об экономическом положении южной [[Иудея|Иудеи]] накануне восстания и в разгар войны. О содержании этих документов, их языке, литературных формах и историческом значении см. [[Свитки Мертвого моря]].

В письмах, написанных от имени Бар-Кохбы (но, очевидно, не им самим) говорится о повседневных делах. Некоторые из этих писем не совсем понятны. Судя по датам, они написаны между вторым и четвертым годом освобождения Израиля (132–134).

Все они начинаются почти одинаковой формулой: «[От] Шимона бар Косвы, наси Израиля, такому-то (или таким-то) — мир». В одном из писем к военачальнику Иехошуа бен Галголе Бар-Кохба пишет о ''галилеянах'', которых следует защищать, и, строго напоминая своим людям об этом, угрожает им кандалами за нарушение своего приказа.

В другом письме к Иехошуа бен Галголе Бар-Кохба обязывает гостеприимно встречать людей, приносящих пшеницу (видимо, налог), предоставлять им пристанище до исхода субботы. В других обнаруженных в [[Хевер (ущелье)|Нахал-Хевере]] письмах Бар-Кохба отдает распоряжения Масбелу (Масабалу) бен Шимону и Ионатану бен Баяху, которые, по всей вероятности, командовали флотом в районе [[Эйн-Геди]], о руководстве людьми, о поставках пшеницы, уборке зерна, конфискации имущества и проведении мобилизации в [[Ткоа]], граничащем с [[Иудейская пустыня|Иудейской пустыней]].

Стиль Бар-Кохбы очень суров, в письмах часто содержатся угрозы за невыполнение его приказов. В письме на [[иврит]]е Ионатану и Масбелу из Эйн-Геди Бар-Кохба приказывает следить за погрузкой корабля, стоящего на якоре в этом порту.

К начальникам тыла армии и живущему в полупустынных районах населению, которые вызвали гнев Бар-Кохбы тем, что в нарушение его приказа не поставили провиант, он обращается с такими словами: «Вы живете в достатке, проедая и пропивая собственность дома Израилева, и нет вам дела до братьев ваших».

В письме на [[Арамейский язык|арамейском языке]] Бар-Кохба приказывает Иехуде бен Менашше из Кирьят-Аравая поставить ему [[Четырех видов|«четыре вида» (арбаа миним)]] плодов и растений, употребляемых во время религиозных обрядов в праздник [[Суккот]], и напоминает ему, очевидно, о сборе десятины. Подобные высказывания дают основание для вывода, что, несмотря на войну и опасности, люди Бар-Кохбы строго соблюдали такие заповеди [[иудаизм]]а, как святость субботы, приношения [[Кохен|коhенам]] и [[левит]]ам, исполнение праздничных обрядов.

Судя по упоминаемым в этих документах названиям населенных пунктов, под властью Бар-Кохбы находились обширные территории, включающие пограничные области в [[Иудейские горы|Иудейских горах]], район [[Бейт-Гуврин]] (Ир-Нахаш) и ряд районов Иудейской пустыни.

Можно также предположить, что Бар-Кохба поддерживал связь с территориями, расположенными к востоку и югу от [[Мертвое море|Мертвого моря]]. Оставшиеся в живых участники восстания спасались в Иудейской пустыне, которая превратилась в повстанческий центр.

Найденные в районе пещер у [[Хевер (ущелье)|Нахал-Хевер]] следы римских военных лагерей свидетельствуют, что римские легионы осаждали последних повстанцев, которые вместе со своими семьями скрывались в этих пещерах. Окруженные римлянами, они нашли там свою смерть.

== След в еврейской истории ==
В еврейской литературе гонения, связанные с восстанием Бар-Кохбы и последовавшие за ним, нашли отражение в сказаниях о десяти мудрецах-законоучителях во главе с рабби [[Акива|Акивой]], преданных римлянами мученической смерти.

== См. также ==
* [[Хевер (ущелье)]]
* [[Свитки Мертвого моря]]

== Сноски ==
<references/>

== Источники ==
* КЕЭ, том: 1. Кол.: 291–296.

== Литература ==
* [[Вавилонский Талмуд]], трактат Гитин 52
* Дион Кассий, 69 глава
* Мюнтер, «Der jüdische Krieg unter den Kaisern Trajan und Hadrian» (Альтона, 1821).

{{ElevenCopyRight|10418|БАР-КОХБЫ ВОССТАНИЕ}}
[[Категория:Период Мишны и Талмуда]]
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:История еврейского народа]]
[[Категория:Local]]

Бар-Кохба, Шимон - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Оборона Бейтара */

Л.Гроервейдл: /* Ход военных действий */

Л.Гроервейдл: /* Археологические исследования по следам восстания */

← Предыдущая версия		Версия от 12:29, 6 мая 2026
Строка 36:		Строка 36:

	=== Ход военных действий ===		=== Ход военных действий ===
	[[Image:Barkokhba-silver-tetradrachm.jpg\|left\|thumb\|[[Тетрадрахма]] Бар-Кохбы. Аверс (лицевая сторона): фасад [[Иерусалимский Храм\|Иерусалимского Храма]] с восходящей звездой. Реверс (обратная сторона): [[лулав]] и надпись : "за свободу Иерусалима"]]		[[Image:Barkokhba-silver-tetradrachm.jpg\|left\|thumb\|Тетрадрахма Бар-Кохбы. Аверс (лицевая сторона): фасад [[Иерусалимский Храм\|Иерусалимского Храма]] с восходящей звездой. Реверс (обратная сторона): [[лулав]] и надпись : "за свободу Иерусалима"]]
	Кассий приводит краткое описание хода восстания.		Кассий приводит краткое описание хода восстания.