Л.Гроервейдл: /* См. также */

2024-11-15T18:09:36Z

См. также

Новая страница

{{Остатье
|ТИП СТАТЬИ=1
}}
{{Еврейская община города
|статус = Столица Ирака
|русское название = Багдад
|оригинальное название = <big>بغداد‎</big>
|страна = Ирак
|lat_dir = N|lat_deg = 33|lat_min = 21|lat_sec = 0
|lon_dir = E|lon_deg = 44|lon_min = 25|lon_sec = 0
|численность населения = 6,719,476
|год переписи = 2018
|дата основания =
|прежние имена =
|первое поселение евреев =
}}

'''Багда́д''' - столица Ирака.

== Общие сведения о городе ==
После основания династии Аббасидов в 762 г. Багдад стал столицей халифата.

Население (2018) 6,719,476 чел.<ref>[https://www.citypopulation.de/en/iraq/cities/?cityid=2384 Iraq Republic of Iraq]</ref>

== Период Аббасидов ==
В 8 в. в Багдаде возникла [[еврейская община]]. Постепенно она превратилась в крупнейшую еврейскую общину Ирака, и Багдад стал местом пребывания главы еврейских общин страны — эксиларха.

В конце 9 в. и в начале 10 в. в Багдад были переведены знаменитые [[Иешива|иешивы]] из [[Сура|Суры]] и [[Пумбедита|Пумбедиты]]. Впоследствии главная багдадская иешива считалась их наследницей. В 10 в. в Багдаде было два видных еврейских семейства, Нетира и Ахарон, пользовавшиеся влиянием при дворе.

В течение 12 в., начиная с царствования халифа ал-Муктафи, еврейская община Багдада достигла значительного процветания. Незадолго до 1170 г., когда [[Биньямин из Туделы]] прибыл в Багдад, там жило около 40 тысяч евреев, среди которых было много ученых и зажиточных людей.

В это время в Багдаде было 28 синагог и десять иешив. В царствование халифа ал-Муктафи и его преемников права и власть эксиларха были увеличены; даже арабы называли эксиларха Даниэля бен Хасдая: «Господин наш, сын Давида».

Еврейская община Багдада достигла вершины расцвета в 1164–94 гг., когда главную багдадскую иешиву возглавлял пользовавшийся большой известностью [[Гаон|гаон]], оппонент [[Маймонид|Маймонида]] в вопросах Ѓалахи, Шмуэль бен Али hа-Леви.

Он считался высшим раввинским авторитетом не только в Ираке и Иране, но и в таких отдаленных местах, как Киевская Русь.

В конце 12 в. – середине 13 в. в Багдаде жило много выдающихся еврейских поэтов, ученых и руководителей иешив. Самыми известными среди них были раввин Эл‘азар бен Я‘аков hа-Бавли и раввин Ицхак бен Исраэль (последнего [[Алхаризи, Иехуда Бен Шломо|Иехуда Алхаризи]] считал крупнейшим еврейским поэтом [[Вавилония|Вавилонии]]).

== Завоевание Ирака монголами ==
В 1258 г. Багдад [[Чингисхан|был завоеван монголами]], которые вначале не притесняли евреев. Еврей [[Сад ад-Давла]] был назначен главой финансового управления Ирака, а в 1289 г. — первым министром государства ильханов в [[Иран]]е.

После окончательного принятия монголами [[ислам]]а в 14 в. монгольские ханы Ирана восстановили в отношении евреев дискриминационные законы, существовавшие до монгольского завоевания. Когда Багдад [[Тамерлан|был захвачен Тимуром]] (1393), многие евреи вынуждены были бежать в Курдистан и Сирию, так что в Багдаде до конца 15 в. почти не оставалось еврейского населения.

== Османский период ==
Во время борьбы за господство в Ираке между Османской империей (см. [[Турция]]) и сефевидским Ираном положение евреев Багдада неоднократно менялось в зависимости от того, какое из этих государств владело городом.

Как правило, фанатичные персы-шииты, ненавидевшие иноверцев, угнетали евреев, в то время как турки относились к ним терпимо; поэтому и османские власти в общем пользовались поддержкой еврейской общины.

Во второй половине 18 в. – начале 19 в. упадок Османской империи и ослабление турецкой власти в Ираке отрицательно сказались на положении евреев в Багдаде.

Последний мамлюкский губернатор Багдада Дауд-паша (1817–31) притеснял евреев, и многие из наиболее зажиточных бежали в [[Иран]], [[Индия|Индию]] и другие страны. Однако и в это время число евреев в Багдаде было довольно значительным.

В 1860 г. в Багдаде было 20,000 евреев.

С открытием Суэцкого канала (1869) и улучшением экономического положения города экономическое положение евреев также улучшилось, и в Багдад переселилось много евреев из других мест.

В 1884 г. в Багдаде было 30,000 евреев; в начале 20 в. здесь проживали пятьдесят тысяч евреев, а в 1930 г. — 100,000.

[[Файл:Женская_школа_Альянса_в_Багдаде.jpg|250px|right|thumb|Женская школа Альянса в Багдаде. Конец 19 в. Фото Д. Газала. Джуиш энциклопедия (1901–1912).]]
В 18–19 вв. произошли важные изменения в культурной и религиозной жизни евреев Багдада, благодаря деятельности выдающихся руководителей общины.

[[Хоцин, Цдака|Цдака Хоцин]], прибывший из Алеппо в 1743 г., улучшил систему еврейского религиозного образования.

В течение 18 в. багдадскую общину посещали эмиссары из [[Палестина|Палестины]], укрепившие ее связи с еврейским населением Палестины; помимо [[Халука|сбора средств для общин Иерусалима, Цфата и Хеврона]], эти эмиссары также читали проповеди и решали юридические вопросы.

Наиболее выдающимся [[раввин]]ом Багдада в 19 в. был раввин Абдалла Сомех; в 1840 г. он основал йешиву, выпускники которой занимали должности раввинов во многих общинах. В Багдаде в 19 в. жили также некоторые авторы [[пиют]]ов, как, например, раввин Сассон бен Исраэль (1820–85).

[[Файл:Семейная_еврейская_пара.jpg|250px|right|thumb|Семейная еврейская пара в традиционных костюмах. Багдад, 1922. Из книги М. Наора «Еврейский народ в 20 веке. История в фотографиях», Иер.-Т-А, 2001.]]
До 1849 г. еврейская община Багдада возглавлялась [[Наси|наси]], который назначался губернатором провинции и одновременно выполнял обязанности банкира.

Первый из этих руководителей возводил свое происхождение к роду царя Давида, и их пост передавался по наследству; позднее, однако, эта должность стала покупаться. Самыми известными из руководителей общины были: Сасон (Сассун) бен Салах, основатель рода [[Сассун]], — в 1781–1817 гг., и Эзра бен Иосеф Габбай — с 1817 г. по 1824 год.

С 1849 г. общиной стали управлять [[Хахам-Баши|хахам-баши]], первым из которых был раввин Рафаэль Кацин. При наси и затем при хахам-баши был совет из десяти (позднее 12) членов, среди которых было три раввина; совет ведал сбором налогов и решал общинные дела. В связи со сбором налога, заменявшего военную службу, в общине иногда возникали острые конфликты.

== Между Первой и Второй Мировыми войнами ==
Во время Первой мировой войны евреи подвергались преследованиям со стороны губернатора Багдада и начальника полиции, которые пытались вымогать у них деньги и призывать молодежь в турецкую армию. На евреев взвалили вину за обесценивание турецкого пиастра, и некоторые богатые евреи были убиты или подвергнуты издевательствам.

Естественно, что евреи ликовали, когда Багдад был взят англичанами 3 февраля 1917 г. С этого времени и до 1929 г. евреи Багдада пользовались полной свободой. Многие из них стали гражданскими служащими, а некоторые заняли важные государственные посты. Начался подъем сионистского (см. Сионизм) движения.

В 1929 г. [[Англия]] решила предоставить Ираку независимость, и в течение ряда лет иракские власти ввели установления, запрещающие евреям находиться на государственной службе и обучать своих детей в арабских школах; многие евреи были уволены из государственных учреждений, а сионистская деятельность была запрещена.

Усилился антисемитизм, особенно после 1932 г., когда посол Германии в Багдаде начал антисемитскую пропаганду. Во время Второй мировой войны, 1–2 июня 1941 г., после переворота Рашида Али ал-Гайлани, сторонника нацистской Германии, [[Багдадский погром (1941)|толпа в Багдаде при попустительстве армии и полиции устроила погром]]; согласно разным свидетельствам, от 120 до 180 евреев были убиты и около 800 — ранены. Погромщики захватили имущество на сумму около четырех миллионов долларов.

Тысячи евреев покинули Багдад, большинство из них уехало в [[Индия|Индию]] и [[Палестина|Палестину]]. Однако вскоре положение евреев в Багдаде улучшилось, и некоторые евреи вернулись. Несмотря на то, что ограничительные антиеврейские установления не были отменены, евреи в Багдаде до 1945 г. жили спокойно и не испытывали страха. После 1945 г. в Багдаде часто устраивались антиеврейские и особенно антисионистские демонстрации.

== После образования Государства Израиль ==
Тотчас после образования [[Государство Израиль|Государства Израиль]] сотни евреев были арестованы и обвинены в коммунистической или сионистской деятельности. В 1950–51 гг. подавляющее большинство евреев Багдада переселилось в Израиль. Правительство Касама (1958–63) относилось к евреям относительно терпимо. Однако оно периодически ограничивало их право на выезд из страны, конфисковывало их имущество и усиливало экономическое давление на общину.

В 1947 г. в Багдаде было 77 тыс. евреев, в 1951 г., после массовой [[Алия|алии]] — около 5,000, а в 1968 г. — 2,000. В 1950–60 гг. число синагог в Багдаде уменьшилось с 60 до семи. В 1951 г. был отменен [[Бейт-дин|раввинский суд]].

В 1972 г. в Багдаде оставалась открытой одна синагога. В январе 1969 г. в Багдаде были обвинены в шпионаже в пользу Израиля и публично повешены 14 иракцев (в том числе девять евреев). Гонения на евреев и убийства членов еврейской общины продолжались в Багдаде и в начале 1970-х гг.

== См. также ==
{{col-begin}}
{{col-break}}
* [[Мосул]]
{{col-break}}
* [[Вавилон]]
{{col-break}}
* [[Басра]]
{{col-end}}

== Сноски ==
<references/>

== Источники ==
* КЕЭ, том 1, кол. 277–279

{{ElevenCopyRight|10372|Багдад}}
[[Категория:Евреи по странам и городам]]
[[Категория:Еврейские общины]]
[[Категория:Населённые пункты по алфавиту]][[Категория:Local]]

Багдад - История изменений

Л.Гроервейдл: /* См. также */