Л.Гроервейдл: Л.Гроервейдл переименовал страницу Ашер Бен Иехиэль в Ашер бен Йехиэль

2024-08-20T18:34:53Z

Л.Гроервейдл переименовал страницу Ашер Бен Иехиэль в Ашер бен Йехиэль

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Ашер бен Иехиэль''' (известен также как Ашери или Рош; около 1250 г., [[Германия]], – 1327, [[Толедо]], [[Испания]]) - выдающийся [[раввин]] и [[талмуд]]ист.

== Биографические сведения ==
Его первыми учителями были его отец, один из [[Хасидей Ашкеназ]] и последователь раввина [[Иехуда Бен Шмуэль Хе-Хасид|Иехуды бен Шмуэля hе-Хасида]], и старший брат. Некоторое время Ашер бен Иехиэль жил во [[Франция|Франции]], по-видимому, в Труа, а затем — в [[Германия|Германии]] (в [[Кельн]]е и Кобленце).

Оттуда переехал в [[Вормс]], где его учитель, раввин [[Меир бен Барух из Ротенбурга]], занял пост раввина в 1281 г. и назначил Ашера бен Иехиэля членом местного [[бейт-дин]]а. После заточения в тюрьму раввина Меира Ашер бен Иехиэль стал общепризнанным руководителем германского еврейства. Боясь, чтобы его не постигла такая же судьба, как и раввина Меира из Ротенбурга, Ашер бен Иехиэль покинул Германию в 1303 г., а в 1305 г. стал раввином в [[Толедо]].

Ашер бен Иехиэль принимал участие в спорах того времени об изучении [[Философия|философии]], выступая за запрещение изучать философию до 25-летнего возраста. Его отрицательное отношение к философии не распространялось на науки вообще.

Ашер бен Иехиэль был противником обычаев, вводимых под влиянием христианского окружения. Его [[респонсы]] отражают в одних случаях скромность и смирение, характерные для германской школы того времени, а в других — твердость и авторитетность человека, выступающего от имени верховного политического и судебного органа испанского еврейства.

Несмотря на то, что Ашер бен Иехиэль сомневался в праве раввинов выносить смертные приговоры, он все же считал допустимым действовать в соответствии с обычаем, принятым в [[Испания|Испании]] того времени, и давал свое согласие наносить увечья преступникам, особенно [[Доносчики|доносчикам]]. Ашер бен Иехиэль ввел в Испании систему обучения [[Талмуд]]у по методу [[Тосафот|тосафистов]] и считается одним из выдающихся авторитетов [[Ѓалаха|Ѓалахи]], завершившим труд германских и французских [[Кодификация Закона|кодификаторов]], присоединив к ним и испанскую hалаху. В его [[йешива|йешиву]] стекались студенты из всей Европы.

Труды Ашера бен Иехиэля в области Ѓалахи: «Пискей hа-Рош» («Решения Роша»), называемые также «Хилхот hа-Рош» («Установки Роша») и «Сефер hа-Ашери» («Книга Ашери»), написаны по образцу его предшественника [[Алфаси, Ицхак Бен Яаков|Ицхака Алфаси]]. В этом труде Ашер бен Иехиэль подытожил решения Талмуда и последующих кодификаторов и комментаторов; «Респонсы» ([[Стамбул]], 1517) — более тысячи респонсов, чрезвычайно важных для истории Ѓалахи и проливающих свет на культурную жизнь испанского и германского еврейства; «Комментарии» к некоторым разделам [[Мишна|Мишны]]; «Тосафот».

Благочестие Ашера бен Иехиэля и его поведение, достойное подражания, отразились в нравоучительном сочинении, известном под разными названиями: «Ѓанхагот hа-Рош» («Руководства Роша»), «Орхот хаим» («Образ жизни») и «Цаваат hа-Рош» («Завещание Роша»), изданном в [[Венеция|Венеции]] в 1579 г.; в нем дается подробное описание правил поведения еврея в его частной, семейной и общественной жизни.

== Источники ==
* КЕЭ, том: 1. Кол.: 260–261.

{{ElevenCopyRight|10350|АШЕР БЕН ИЕХИЭЛЬ}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Раввины Германии]]
[[Категория:Раввины Испании]]
[[Категория:Комментаторы и исследователи Талмуда]]
[[Категория:История евреев в средневековье]]
[[Категория:Local]]

Ашер бен Йехиэль - История изменений

Л.Гроервейдл: Л.Гроервейдл переименовал страницу Ашер Бен Иехиэль в Ашер бен Йехиэль