Л.Гроервейдл в 19:15, 16 сентября 2024

2024-09-16T19:15:09Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=2
}}
'''Арамейский язык''' - язык, относящийся к северо-западной группе [[Семитские языки|семитских языков]]. В целом арамейский язык близок к [[иврит]]у, хотя и имеются существенные различия между обоими языками на всех уровнях.

== Основные сведения ==
На фонологическом уровне арамейский язык характеризуется особенностями в передаче протосемитских согласных, дающими возможность отметить четкие и устойчивые соответствия между консонантными системами обоих языков.

На морфологическом уровне для арамейского языка характерны так называемое эмфатическое состояние имен и ряд особенностей в глагольной системе. На уровне синтаксиса арамейскому языку присуще сравнительно широкое развитие аналитических конструкций.

Различаются следующие исторические формы арамейского языка:

* староарамейский язык (с конца 2 тысячелетия по 700 г. до н. э.);
* имперско-арамейский язык (700–300 гг. до н. э.);
* среднеарамейский язык (300 г. до н. э. — первые века н. э.);
* позднеарамейские диалекты (по 14–15 вв. н. э.);
* новоарамейские диалекты.

Почти на всех своих этапах арамейский язык тесно связан с историей еврейского народа и еврейской культуры. Первыми носителями арамейского языка были семитские племена кочевников-скотоводов ([[арамеи]]), которые вторглись с юга в сирийскую долину в конце 2 тысячелетия до н. э. и распространились затем по всей территории [[Сирия|Сирии]] и Северной [[Месопотамия|Месопотамии]], ассимилировав несемитское ([[Хурриты|хурритское]]) и семитское ([[Амореи|аморейское]]) население этих областей.

Массовые насильственные перемещения ассирийскими царями в 8–7 вв. н. э. населения завоеванных ими стран привели к широкому распространению арамейского языка по всей Передней Азии и превращению его в язык международного общения (lingua franca).

В такой роли, в частности, он упоминается и в [[Библия|Библии]] (II Ц. 18:26; Ис. 36:11). Памятниками арамейского языка этого периода является ряд надписей, сделанных в 9–8 гг. до н. э. по распоряжению монархов нескольких небольших царств, расположенных на территории современной Сирии.

Название имперско-арамейского закрепилось за одной из форм арамейского языка, употреблявшейся в качестве официального языка делопроизводства в [[Иран|Иранской империи]] Ахеменидов, простиравшейся от Северо-Западной Индии до Египта.

В этот период арамейский язык начинает вытеснять [[иврит]] среди части евреев, сначала вне пределов, а затем и в [[Эрец-Исраэль]]. К памятникам арамейского языка этого периода относятся документы еврейской колонии в [[Элефантина|Элефантине]]; обнаруженный вместе с ними фрагментированный текст [[Книга Ахикара|повести об Ахикаре]]; арамейские части [[Книга Эзры|книги Эзры]] (4:8–6:18; 7:12–26) и [[Книга Даниэля|Даниэля]] (2:4–7:28).

Среднеарамейский язык возник, вероятнее всего, в [[Эрец-Исраэль]] и представлен в основном памятниками еврейского культурного ареала, среди которых следует отметить «[[Таргум Онкелос]]» (арамейский перевод Библии) и «Таргум Ионатан» ([[Библия - издания и переводы#Переводы|арамейский перевод книги Пророков]]); [[Свитки Мёртвого моря|арамейские рукописи из района Мертвого моря]] и письма [[Бар-Кохба|Бар-Кохбы]].

В этот период продолжается интенсивное вытеснение иврита как разговорного языка евреев Эрец-Исраэль арамейским языком, и последний становится разговорным языком основной части еврейского населения. Арамейским языком в качестве литературного пользуются в этот период [[набатеи]].

Надписи на арамейском языке зафиксированы в ареале, где он выступал как язык постоянного общения ([[Дура-Европос]], [[Пальмира]], Хатра в современном [[Ирак]]е), а также за пределами этого ареала (Северная [[Индия]], [[Афганистан]], [[Иран]], Средняя Азия, Кавказ).

Позднеарамейские диалекты делятся на две группы: западную, в которую входят арамейский диалект [[Галилея|Галилеи]], палестинский христиано-арамейский и самаритяно-арамейский, и восточную, включающую в себя вавилонский еврейско-арамейский, сирийский христиано-арамейский и мандейский.

Арамейский диалект Галилеи является языком арамейских частей [[Иерусалимский Талмуд|Иерусалимского Талмуда]]. На нем написаны также агадические [[мидраш]]и, палестинские деловые документы, арамейские документы периода [[гаон]]ов, найденные в [[Каирская гениза|Каирской генизе]] и надписи из [[синагога|синагог]], обнаруженные при археологических раскопках в [[Эрец-Исраэль]].

Эти памятники охватывают период от III в. н. э. до начала 2-го тысячелетия. Очевидно, уже в начале этого периода происходит полное вытеснение арамейским языком иврита в качестве разговорного языка еврейского населения Эрец-Исраэль.

Носителями палестинского христиано-арамейского диалекта являлись, очевидно, евреи [[Иудея|Иудеи]], принявшие [[христианство]]. Все обнаруженные до сих пор тексты на этом языке, записанные одним из видов сирийского алфавита, представляют собой переводы с греческого.

Самаритяно-арамейский был разговорным языком [[самаритяне|самаритян]], очевидно, до рубежа 1-го тысячелетия н. э., но и после падения его разговорной функции сохранил для них значение литературного языка.

Вавилонский еврейско-арамейский является языком арамейских частей [[Вавилонский Талмуд|Вавилонского Талмуда]] (отсюда часто прилагаемое к нему название «арамейский язык Вавилонского Талмуда»). На нем написаны также тексты, происходящие из [[Вавилония|Вавилонии]] периода [[гаон]]ов, сочинения [[Анан бен Давид|Анана бен Давида]] и т. д.

Очевидно, он продолжал быть разговорным по меньшей мере для части евреев Вавилонии вплоть до конца периода гаонов (середина 11 в.). Влияние, оказанное им на [[иврит]] как язык письменности средних веков и нового времени, весьма значительно. К арамейскому языку Вавилонского Талмуда восходят значительные пласты лексики современного иврита.

Сирийский христиано-арамейский (называемый также сирийским языком) продолжал оставаться литературным языком некоторых христианских церквей [[Ближний Восток|Ближнего Востока]] и после того, как был вытеснен в качестве разговорного арабским (для значительной части его носителей этот процесс в основном завершился, очевидно, уже к исходу 1-го тысячелетия н. э.); он остается культовым языком этих церквей и по сей день.

Мандейский является языком священных книг специфической гностической секты, малочисленные приверженцы которой сохранились и по настоящее время в ряде районов на юго-востоке [[Ирак]]а и на юго-западе [[Иран]]а.

Новоарамейские диалекты представлены тремя группами:

# диалекты мусульманского и христианского населения трех селений района Малулы (Северная Сирия);
# диалекты христианского населения района Тур-Абдин (Южная Турция);
# арамейские диалекты Курдистана и ряда прилегающих к нему районов, на которых говорят [[курдские евреи|евреи]] и христиане (к этой же группе примыкает и современный разговорный язык ''мандеев'').

Христиане, говорящие на диалектах этой группы, называют себя ассирийцами (атураи). Часть из них во время [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] бежала в [[Россия|Россию]], где к ним часто применяется название «айсоры», которое сами они считают оскорбительным.

На основе одного из диалектов этой группы сложился современный литературный язык христиан-ассирийцев (ассирийский или новоассирийский язык). Подавляющее большинство евреев — носителей диалектов этой группы (около 20 тыс. человек) живет ныне в [[Израиль|Израиле]].

Мнение о том, что ново-арамейские диалекты, на которых они говорят, являются прямым развитием арамейского языка [[Вавилонский Талмуд|Вавилонского Талмуда]], в последнее время подверглось значительному пересмотру: очевидно, это воспринятые евреями диалекты населения, в среде которого они проживали.

== Источники ==
* КЕЭ, том: 1. Кол.: 188–190.

{{ElevenCopyRight|10266|арамейский язык}}
[[Категория:Еврейские языки]]
[[Категория:Семитские языки]]
[[Категория:Local]]

Арамейский язык - История изменений

Л.Гроервейдл в 19:15, 16 сентября 2024