Аматус Лузитанский - История изменений

Л.Гроервейдл в 17:30, 4 августа 2026

2026-08-04T17:30:15Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:30, 4 августа 2026
Строка 1:		Строка 1:
	{{Остатье\ЭЕЭ		{{Остатье\ЭЕЭ
	\|ТИП СТАТЬИ=1		\|ТИП СТАТЬИ=1
	~~\|СУПЕРВАЙЗЕР=~~
	~~\|КАЧЕСТВО=~~
	~~\|УРОВЕНЬ=~~
	~~\|НАЗВАНИЕ=~~
	~~\|ПОДЗАГОЛОВОК=~~
	~~\|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=~~
	~~\|АВТОР2=~~
	~~\|ТЕМА=~~
	~~\|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=~~
	~~\|ИЗ ЦИКЛА=~~
	~~\|ПУБЛИКАЦИИ=~~
	~~\|ДАТА СОЗДАНИЯ=~~
	~~\|ВИКИПЕДИЯ=~~
	~~\|ИСТОЧНИК=~~
	~~\|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=~~
	}}		}}

			'''Аматус Лузитанский''' (Amatus Lusitanus; Жуан Родригиш ди Каштелу-Бранку, João Rodrigues de Castelo Branco; 1511, Каштелу-Бранку, [[Португалия]] – 1568, [[Салоники]]) - врач, один из крупнейших авторов-евреев первой половины 16 в., писавших на медицинские темы.

			== Известные биографические сведения ==
			От своих родителей-[[марран]]ов Аматус унаследовал привязанность к еврейской традиции и знание [[иврит]]а. В университете города Саламанка он изучал медицину и около 1530 г. получил докторскую степень.

			Затем Аматус вернулся на родину, чтобы заняться медицинской практикой, но в 1533 г. был вынужден переехать в Антверпен из-за усилившейся в Португалии вражды к врачам-марранам.

			Тремя годами позже он опубликовал свою первую книгу, посвященную проблемам фармакогнозии (медицинской ботаники) — «Index Dioscorides» (это единственная книга, вышедшая под его христианским именем Иоаннус Родерикус; во всех остальных своих работах он выступает как Аматус Лузитанский).

			В 1540–47 гг. Аматус читал лекции по медицине в Феррарском университете, после чего переселился в [[Анкона\|Анкону]]. В 1549 г. он закончил свой первый сборник (centuria), который содержал сто историй болезни с описанием методов и результатов лечения.

			В 1549–61 гг. Аматус опубликовал семь таких сборников, которые принесли ему славу серьезного исследователя в таких областях медицины, как анатомия, внутренние болезни, дерматология и душевные болезни. «Центурии» Аматуса Лузитанского являются также кладезем сведений в области истории медицины и повседневной жизни 16 в. и содержат много биографических данных об отдельных лицах.

			Известность Аматуса как врача была так велика, что его несколько раз приглашали в [[Рим]] для лечения папы Юлия III. В 1549 г. Аматус закончил свой комментарии к труду Диоскорида по фармакогнозии и издал его в [[Венеция\|Венеции]] под названием «In Dioscoridis enarrationes» (1553).

	~~'''Аматус Лузитанский''' (Amatus Lusitanus; Жуан Родригиш ди Каштелу-Бранку~~, ~~João Rodrigues de Castelo Branco; 1511~~, ~~Каштелу-Бранку~~, ~~Португалия~~, ~~– 1568, Салоники~~)~~, врач, один из крупнейших авторов-евреев первой половины 16~~ в., ~~писавших на медицинские темы~~.		Эта книга была одним из первых печатных трудов, посвященных фармакогнозии, получила международное признание и переиздавалась шесть раз. Когда в 1555 г. папа Павел IV начал преследование марранов Анконы, Аматус бежал из Анконы вначале в Пезаро, а затем (1556) в Рагузу (ныне [[Дубровник]]). В 1558 г. он переехал в [[Салоники]], где открыто исповедовал [[иудаизм]] до конца жизни.

	~~От своих родителей-[[Марраны\|марранов]] Аматус унаследовал привязанность~~ к ~~еврейской традиции~~ и ~~знание [[Иврит Язык\|иврита]]. В университете города Саламанка он изучал медицину~~ и ~~около 1530 г~~. получил докторскую степень. Затем Аматус вернулся на родину, чтобы заняться медицинской практикой, но в 1533 г. был вынужден переехать в Антверпен из~~-за усилившейся~~ в Португалии вражды к врачам-марранам. Тремя годами позже он опубликовал свою первую книгу, посвященную проблемам фармакогнозии (медицинской ботаники) — «Index Dioscorides» (это единственная книга, вышедшая под его христианским именем Иоаннус Родерикус; во всех остальных своих работах он выступает как Аматус Лузитанский).		Благородные принципы медицинской этики Аматуса Лузитанского нашли свое отражение в присяге врача, написанной им после возвращения к вере отцов и напечатанной в конце 6-й и 7-й «центурий». Это один из наиболее возвышенных литературных документов в истории медицинской этики.

	~~В 1540–47 гг.~~ Аматус ~~читал лекции по медицине в Феррарском университете~~, ~~после чего переселился в Анкону. В 1549 г. он закончил свой первый сборник (centuria)~~, ~~который содержал сто историй болезни с описанием методов и результатов лечения. В 1549–61 гг~~. Аматус ~~опубликовал семь таких сборников~~, которые принесли ему славу серьезного исследователя в таких областях медицины, как анатомия, внутренние болезни, дерматология и душевные болезни. «Центурии» Аматуса Лузитанского являются также кладезем сведений в ~~области истории медицины и повседневной жизни 16~~ в~~. и содержат много биографических данных об отдельных лицах~~.		Аматус клянется «Десятью заповедями, которые были даны [[Моше]] на [[гора Синай\|горе Синай]] для народа, освобожденного от египетского рабства». Хотя Аматус был вынужден скрывать свое происхождение, он в своих книгах ещё задолго до открытого возвращения в лоно иудаизма подчеркивал признание им духовных ценностей этой религии.

	Известность Аматуса как врача была так велика, что его несколько раз приглашали в [[Рим]] для лечения папы Юлия III. В 1549 г. Аматус закончил свой комментарии к труду Диоскорида по фармакогнозии и издал его в Венеции под названием «In Dioscoridis enarrationes» (1553). Эта книга была одним из первых печатных трудов, посвященных фармакогнозии, получила междуна䃂㸄㐄숄ное признание и переиздавалась шесть раз. Когда в 1555 г. папа Павел IV начал преследование марранов Анконы, Аматус бежал из Анконы вначале в Пезаро, а затем (1556) в Рагузу (ныне Дубровник). В 1558 г. он переехал в Салоники, где открыто исповедовал иудаизм до конца жизни.		== Источники ==
			* КЕЭ, том: 1. Кол.: 106–107.
	~~Благородные принципы медицинской этики Аматуса Лузитанского нашли свое отражение в присяге врача~~, ~~написанной им после возвращения к вере отцов и напечатанной в конце 6-й и 7-й «центурий»~~. ~~Это один из наиболее возвышенных литературных документов в истории медицинской этики~~. Аматус клянется «Десятью заповедями, которые были даны Моисею на горе Синай для народа, освобожденного от египетского рабства». Хотя Аматус был вынужден скрывать свое происхождение, он в своих книгах еще задолго до открытого возвращения в лоно иудаизма подчеркивал признание им духовных ценностей этой религии.

	{{ElevenCopyRight\|10189\|АМАТУС ЛУЗИТАНСКИЙ}}		{{ElevenCopyRight\|10189\|АМАТУС ЛУЗИТАНСКИЙ}}
			[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
			[[Категория:История евреев в новое время]]
	[[Категория:~~Наука~~ ]][[Категория:Local]]		[[Категория:Медицина]][[Категория:Local]]

MyBot в 18:23, 13 января 2014

2014-01-13T18:23:54Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Аматус Лузитанский''' (Amatus Lusitanus; Жуан Родригиш ди Каштелу-Бранку, João Rodrigues de Castelo Branco; 1511, Каштелу-Бранку, Португалия, – 1568, Салоники), врач, один из крупнейших авторов-евреев первой половины 16 в., писавших на медицинские темы.

От своих родителей-[[Марраны|марранов]] Аматус унаследовал привязанность к еврейской традиции и знание [[Иврит Язык|иврита]]. В университете города Саламанка он изучал медицину и около 1530 г. получил докторскую степень. Затем Аматус вернулся на родину, чтобы заняться медицинской практикой, но в 1533 г. был вынужден переехать в Антверпен из-за усилившейся в Португалии вражды к врачам-марранам. Тремя годами позже он опубликовал свою первую книгу, посвященную проблемам фармакогнозии (медицинской ботаники) — «Index Dioscorides» (это единственная книга, вышедшая под его христианским именем Иоаннус Родерикус; во всех остальных своих работах он выступает как Аматус Лузитанский).

В 1540–47 гг. Аматус читал лекции по медицине в Феррарском университете, после чего переселился в Анкону. В 1549 г. он закончил свой первый сборник (centuria), который содержал сто историй болезни с описанием методов и результатов лечения. В 1549–61 гг. Аматус опубликовал семь таких сборников, которые принесли ему славу серьезного исследователя в таких областях медицины, как анатомия, внутренние болезни, дерматология и душевные болезни. «Центурии» Аматуса Лузитанского являются также кладезем сведений в области истории медицины и повседневной жизни 16 в. и содержат много биографических данных об отдельных лицах.

Известность Аматуса как врача была так велика, что его несколько раз приглашали в [[Рим]] для лечения папы Юлия III. В 1549 г. Аматус закончил свой комментарии к труду Диоскорида по фармакогнозии и издал его в Венеции под названием «In Dioscoridis enarrationes» (1553). Эта книга была одним из первых печатных трудов, посвященных фармакогнозии, получила междуна䃂㸄㐄숄ное признание и переиздавалась шесть раз. Когда в 1555 г. папа Павел IV начал преследование марранов Анконы, Аматус бежал из Анконы вначале в Пезаро, а затем (1556) в Рагузу (ныне Дубровник). В 1558 г. он переехал в Салоники, где открыто исповедовал иудаизм до конца жизни.

Благородные принципы медицинской этики Аматуса Лузитанского нашли свое отражение в присяге врача, написанной им после возвращения к вере отцов и напечатанной в конце 6-й и 7-й «центурий». Это один из наиболее возвышенных литературных документов в истории медицинской этики. Аматус клянется «Десятью заповедями, которые были даны Моисею на горе Синай для народа, освобожденного от египетского рабства». Хотя Аматус был вынужден скрывать свое происхождение, он в своих книгах еще задолго до открытого возвращения в лоно иудаизма подчеркивал признание им духовных ценностей этой религии.

{{ElevenCopyRight|10189|АМАТУС ЛУЗИТАНСКИЙ}}

[[Категория:Наука ]][[Категория:Local]]