Л.Гроервейдл в 19:08, 28 августа 2022

2022-08-28T19:08:29Z

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=29.08.2011
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Ѓа-шомер hа-цаир''' (<big>הַשּׁוֹמֵר הַצָּעִיר</big>, `юный страж`), молодежное [[Социализм|левосоциалистическое]] [[Сионизм|сионистское]] [[Халуцим|халуцианское]] движение, целью которого была подготовка еврейской молодежи к переселению в [[Эрец-Исраэль]] и к [[кибуц]]ной жизни.
[[Файл:Dvir_3_2011.jpg|250px|right|thumb|Знамя кибуца Двир.]]
== Основание движения ==
Движение Ѓа-шомер hа-цаир было создано в 1916 г. в [[Вена|Вене]] членами [[Галиция|галицийских]] молодежных [[Сионизм|сионистских]] групп. Идеология нового движения формировалась в период [[погром]]ов, которым еврейство Восточной Европы подвергалось в послевоенный период на [[Украина|Украине]] (см. [[Петлюра, Симон|С. Петлюра]], а также статьи по названиям городов).

Ѓа-шомер hа-цаир вдохновляла деятельность [[Ѓа-Шомер]] в [[Эрец-Исраэль]], его идеология испытала влияние [[Гордон, Аарон Давид|А. Д. Гордона]], [[Бреннер, Иосеф Хаим|И. Х. Бреннера]], [[Трумпельдор, Йосеф|И. Трумпельдора]] и традиций революционного подполья в царской [[Россия|России]].

Ѓа-шомер hа-цаир сочетал требование активной деятельности по возрождению [[Эрец-Исраэль]] с призывом к развитию еврейской культуры и взаимосвязи ее с универсальными культурными и философскими ценностями. Другой характерной чертой Ѓа-шомер hа-цаир был его воспитательный метод, включавший групповую трудовую подготовку молодежи и культурную деятельность в духе немецкого движения ''Вандерфогель'' и английского ''скаутского'' движения, с его символикой и дисциплиной.

== Структура и работа движения ==
Основной воспитательной единицей движения была ''квуца'' (`группа`; отдельно для юношей и девушек); несколько квуцот одной и той же возрастной группы объединялись в ''плуго́т'' (`отряды`) и ''гдуди́м'' (`батальоны`). Квуцот делились на три возрастные группы:
* 11–14 лет (кфирим — `львята`, также бней мидбар — `дети пустыни` или ''бней Мецада'' — `дети [[Масада (крепость)|Масады]]`);
* 15–16 лет (цофим — `скауты`);
* 17 лет и старше (богрим — `взрослые` или магшими́м — `свершители`).

Каждая возрастная группа имела особую образовательную программу. Перед началом [[Вторая мировая война|Второй мировой]] войны в [[Варшава|Варшаве]] действовало издательство Ѓа-шомер hа-цаир, выпускавшее воспитательную литературу движения. Отделения Ѓа-шомер hа-цаир в различных странах также издавали литературу на иврите и местных языках.

Характерной чертой Ѓа-шомер hа-цаир был принцип личного осуществления идеалов движения. Как результат этого, Ѓа-шомер hа-цаир резко выступал против [[Ассимиляция|ассимиляторов]], а также против получившего в этот период широкое распространение среди еврейской молодежи и интеллектуалов социалистического и коммунистического интернационализма, влекшего за собой отказ от национальных идеалов и ценностей и от личной ответственности за судьбу еврейского народа.

Ѓа-шомер hа-цаир активно содействовал возрождению [[иврит]]а в качестве разговорного языка и, создавая еврейскую [[Халуцим|халуцианскую]] атмосферу в своих ячейках, психологически готовил своих членов к осуществлению их главной цели — [[Алия|алие]] в [[Эрец-Исраэль]] и трудовой жизни в [[кибуц]]е. В результате жесткого требования личного осуществления идеалов движения из его рядов отсеялась значительная часть воспитанников. Наряду с тысячами членов, совершивших алию и поселившихся в [[кибуц]]ах Ѓа-шомер hа-цаир, десятки тысяч были отчислены из рядов движения за то, что не переселились в [[Эрец-Исраэль]] или не стали членами киббуцов.

Принцип личного осуществления целей движения требовал такого лидера в каждой квуце, который был бы не только инструктором ее младших членов, но и служил для них примером осуществления всех задач движения.

В период [[Третья алия|третьей алии]] в Эрец-Исраэль поселились около 600 членов Ѓа-шомер hа-цаир. Некоторые активисты движения сыграли большую роль в политической жизни страны, в рабочем движении. Так, [[Яари, Меир|М. Яари (Валд)]] и [[Хаззан, Яаков|Я. Хаззан]] были среди основателей и лидеров [[Ѓистадрут]]а.

Не существовало формальных связей ни между группами поселенцев в стране, ни между ними и движением в диаспоре. Отрицательные результаты этого не замедлили сказаться: вновь прибывшие столкнулись с трудностями интеграции в [[кибуц]]ную жизнь страны; отъезд в Эрец-Исраэль наиболее активных членов движения, инструкторов и воспитателей молодежных квуцот вызвал кризис в мировом движении Ѓа-шомер hа-цаир.

Кризис удалось преодолеть в 1927 г., когда путем объединения ряда групп был создан [[Ѓа-кибуц hа-арци]], который занимался абсорбцией членов движения в [[Эрец-Исраэль]] и руководством Ѓа-шомер hа-цаир за рубежом.

Созданное в 1920-х гг. членами Ѓа-шомер hа-цаир из Польши движение Ѓа-кибуц hа-арци в Эрец-Исраэль резко усилило влияние движения не только в стране, но и за ее пределами. В 1930 г. в Эрец-Исраэль была основана Федерация Ѓа-шомер hа-цаир, в задачи которой входила подготовка местной молодежи к переселению в киббуцы движения Ѓа-кибуц hа-арци; первым [[кибуц]]ом, основанным воспитанниками движения в Эрец-Исраэль, был [[Нир-Давид]] (1936).

== Идеологическая эволюция ==
В 1920-е гг. близкая к коммунизму платформа идеологии Ѓа-шомер hа-цаир претерпела изменения, став синтезом сионизма с социализмом, халуцианства с классовой борьбой. Когда был основан [[Ѓистадрут]], Ѓа-шомер hа-цаир, не войдя ни в одну из действовавших тогда в стране политических партий, объявил себя независимой группой. Наряду с [[кибуц]]ной и воспитательной деятельностью [[Ѓа-кибуц hа-арци]] разработал политическую идеологию (так называемый идеологический коллективизм) для совместной политической деятельности в рамках [[Ѓистадрут]]а и сионистского движения.

Всемирная федерация Ѓа-шомер hа-цаир была создана в 1924 г. в [[Данциг]]е (ныне [[Гданьск]], [[Польша]]) на 1-м съезде движения. Незадолго до этого, наряду с существовавшими отделениями движения в Галиции, Польше и Австрии, были созданы отделения в Румынии, Литве и Латвии.

В Советском Союзе Ѓа-шомер hа-цаир был создан в 1922 г. на подпольном съезде в Москве; визит [[Бен-Гурион, Давид|Д. Бен-Гуриона]] в Россию в 1923 г. способствовал консолидации движения и, несмотря на его нелегальное положение, число его членов быстро достигло 20 тыс. Последний «Информационный бюллетень» движения в Советском Союзе был издан в 1932 г.

Ко Второму съезду движения (Данциг, 1927) отделения Ѓа-шомер hа-цаир уже действовали в Чехословакии, Соединенных Штатах Америки, Канаде, Бельгии и Болгарии. На съезде члены Ѓа-шомер hа-цаир из СССР, Латвии, Эстонии и частично Литвы отказывались принять изменения в идеологии движения и выступали против крайне левых призывов к «социалистической революции».

Члены Ѓа-шомер hа-цаир из этих стран выступали против создания [[Ѓа-кибуц hа-арци]] как отдельной организации и настаивали на создании в стране единого киббуцного движения. Идеологически они были наиболее близки партии [[Ахдут hа-Авода]] (совместно с [[Ѓа-поэль hа-цаир]] создала в 1930 г. партию [[Мапай]]) и создали вместе с ней (а затем — с [[Мапай]]) кибуцное движение [[кибуц|Ѓа-кибуц hа-меухад]].

На Третьем съезде Ѓа-шомер hа-цаир (Врутки, [[Чехословакия]], 1930) было принято решение, что [[Ѓа-кибуц hа-арци]] — единственная [[кибуц]]ная организация движения. В ответ на это российско-латвийское меньшинство вышло из рядов Ѓа-шомер hа-цаир и создало собственное движение Нецах (аббревиатура Но́ар цофи-халуци — `Скаутская халуцианская молодежь`), которое сохраняло верность изначальной идеологии Ѓа-шомер hа-цаир. Впоследствии к Нецаху присоединилось движение Блау-вайс в Австрии, Чехословакии и Югославии. С созданием партии [[Мапай]] большинство членов Нецах вступили в ее ряды.

== Борьба с нацизмом и сотрудничество с СССР ==
В 1930–40-е гг. Ѓа-шомер hа-цаир взял на вооружение марксистскую идеологию и занял просоветскую позицию. К Четвертому съезду (Попрад, Чехословакия, 1935) общее число членов Ѓа-шомер hа-цаир достигло 70 тыс., в движение влились группы из Германии, Венгрии, Югославии, Франции, Англии, Швейцарии, Туниса, Египта и [[ЮАР|Южной Африки]], началась деятельность в и Южной Америке.

Приход к власти фашистских режимов в Центральной и Восточной Европе вынудил движение в этих странах перейти на полулегальное, а иногда и нелегальное положение. С началом [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] многие члены Ѓа-шомер hа-цаир в [[Польша|Польше]] бежали в [[Вильно]], захваченный войсками СССР. Часть из них впоследствии сражалась с нацистами в рядах советской армии.

Поскольку с сентября 1939 по июнь 1941 года СССР был союзником нацистской Германии, Ѓа-шомер hа-цаир выполняла указание сталинского руководства о неучастии в сопротивлении нацистам.<ref>Леонид Млечин. Вторая мировая, случайная война. Москва: ЗАО Издательство Центрполиграф, 2010</ref><ref>Аркадий Ваксберг «Сталин против евреев» Liberty publishing house, New York, 1995</ref> Кампания призыва в английскую армию, проводившаяся в [[ишув]]е сразу после начала войны, бойкотировалась движением Ѓа-шомер hа-цаир.

За месяц до нападения Гитлера на СССР Ѓа-шомер hа-цаир (вместе с [[Бунд]]ом) расклеивали листовки в [[Варшавское гетто|Варшавском гетто]], в которых призывали не предпринимать никаких насильственных действий по отношению к немецким солдатам, поскольку
{{Цитата|мы находимся в разгаре войны между сытым империализмом и голодным империализмом, поэтому евреи должны держаться нейтралитета.}} Группа “Эяль”, во главе которого стоял [[Анелевич, Мордехай|М. Анелевич]], была создана только летом 1941 года, когда для “Ѓa-шомер hа-цаир” уже стало можно воевать с нацистами, потому что с нацистами стал воевать сам Сталин.

Некоторым удалось различными путями прибыть в [[Эрец-Исраэль]] до того, как началась война между Германией и [[СССР]], другие по приказу движения вернулись на оккупированные нацистской Германией территории, где они организовывали и руководили [[Антинацистское сопротивление|еврейским сопротивлением]].

Так, членами Ѓа-шомер hа-цаир были:
* один из руководителей [[Восстание в Варшавском гетто|восстания в Варшавском гетто]] [[Анелевич, Мордехай|М. Анелевич]],
* командир еврейской боевой организации в [[Вильнюсское гетто|гетто Вильнюса]] в 1942–43 гг., а затем командир еврейского партизанского отряда [[Ковнер, Абба|А. Ковнер]], и другие.

Активисты организации играли большую роль в еврейском движении сопротивления в [[Вильнюс]]е, [[Белосток]]е, [[Тарнув]]е, [[Краков]]е, Бедзине, Сосновце и в других местах.

== Работа после Холокоста ==
Пережившие войну и [[Холокост|Катастрофу]] члены Ѓа-шомер hа-цаир приняли активное участие в осуществлении так называемой [[Алия Бет|«нелегальной» иммиграции]], а также в обучении и воспитании еврейских детей в лагерях для перемещенных лиц в Германии и Италии. Установление марионеточных просоветских режимов в странах Восточной Европы положило конец деятельности там немногочисленного движения.

С этого времени центром деятельности Ѓа-шомер hа-цаир стала Южная Америка; воспитанников из латиноамериканских стран можно встретить почти во всех кибуцах Израиля. Отделения Ѓа-шомер hа-цаир продолжали свою деятельность в Северной Америке, Западной Европе и Южной Африке; в 1953 г. отделение Ѓа-шомер hа-цаир было создано в Австралии.

В 1946 г. движение Ѓа-шомер hа-цаир преобразовалось в политическую партию, а в 1948 г. совместно с Тнуа ле-ахдут hа-авода создало партию [[Мапам]].

В 1992 году [[Мапам]] влилась в крайне левую партию [[Мерец]].

Основанное Ѓа-шомер hа-цаир издательство «Сифрият поали́м» было тесно связано с авангардистскими течениями в литературе и искусстве страны и внесло большой вклад в развитие израильской литературы.

== Музей истории движения Ѓа-шомер hа-цаир (Гиват Хавива) ==
[[Файл:Гиват Хавива.jpeg|350px|right|thumb|<center>Гиват Хавива</center> <center>(Источник: hotels.netzah.org)</center>]]
Музей посвящен истории Ѓа-шомер hа-цаир и различных учреждений, из него вышедших – кибуцного движения «Ѓа-кибуц hа-арци», издательского дома «Сифрият hапоалим» и других.

Музей тематически разделен на несколько секций. Бывают временные выставки.

== Примечания ==
{{Примечания|2}}

== Источники и ссылки ==
* КЕЭ, том 9, кол. 738–741
* {{cite web|url=http://ontario14.wordpress.com/|title=Грехи “Красного Сионизма”|author=[[Йорам Шефтель]]|date=июнь 17, 2013|work=транскрипция передачи по радио “103fm”(Тель-Авив), перевод с иврита (с сокращениями) и примечания – Ontario14|publisher=Ontario14|accessdate=2013-06-17}}
* Леонид Млечин. Вторая мировая, случайная война. Москва: ЗАО Издательство Центрполиграф, 2010
* Аркадий Ваксберг «Сталин против евреев» Liberty publishing house, New York, 1995
* [http://9tv.co.il/news/2013/02/17/145362.html Неюбилейные заметки к столетию движения «Ха-Шомер ха-Цаир» Ростислав Гольцман 17.02.2013]
* [[Торик, Игорь|Игорь Торик]], «Энциклопедический путеводитель по Израилю», копирайт Игорь Торик.

{{ElevenCopyRight|11087|Ха-Шомер ха-Цаир}}
[[Файл:Игорь Торик.jpg|frameless|border|Left|30px]] Книгу Игоря Торика «Энциклопедический путеводитель по Израилю» в электронном виде можно приобрести на сайте [http://ejwiki-books.com/ ЕЖЕВИКА-BOOKS] в разделе "Электронные книги".
[[Категория:История Израиля]]
[[Категория:Британский мандат в Палестине]]
[[Категория:Кибуцы]]
[[Категория:Сионистские организации]]
[[Категория:Молодёжные организации Израиля]]
[[Категория:Музеи Израиля]]
[[Категория:Local]]

Ѓа-шомер hа-цаир (сионистское движение) - История изменений

Л.Гроервейдл в 19:08, 28 августа 2022