Ѓа-поэль hа-цаир (партия) - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Создание и идеология */

2026-04-08T16:21:26Z

Создание и идеология

← Предыдущая версия		Версия от 16:21, 8 апреля 2026
Строка 12:		Строка 12:
	У истоков движения «Ѓа-поэль hа-цаир» стояли деятели [[Вторая алия\|Второй алии]], в числе которых был [[Цемах, Шломо\|Шломо Цемах]]. Первая ячейка организации была создана в [[Петах-Тиква\|Петах-Тикве]].		У истоков движения «Ѓа-поэль hа-цаир» стояли деятели [[Вторая алия\|Второй алии]], в числе которых был [[Цемах, Шломо\|Шломо Цемах]]. Первая ячейка организации была создана в [[Петах-Тиква\|Петах-Тикве]].

	Несколько позже идеологическую программу движения в деталях разработал [[Аhаронович, Йосеф\|Йосеф Аhаронович]], бывший редактором одноимённой газеты (впоследствии с 1930 г. печатного органа партии [[МАПАЙ]]).<ref>Газета выходила в свет, за исключением периода Первой мировой войны, с 1907 г. по 1970 г. Она внесла огромный вклад в развитие литературы на [[иврит]]е в Эрец-Исраэль. Идеолог Ѓа-поэль hа-цаир [[Гордон, Аарон Давид\|А. Д. Гордон]] опубликовал в этой газете большинство своих статей.</ref>		Несколько позже идеологическую программу движения в деталях разработал [[Аhаронович, Йосеф\|Йосеф Аhаронович]], бывший редактором одноимённой газеты (впоследствии с 1930 г. печатного органа партии [[МАПАЙ]]).<ref>Газета выходила в свет, за исключением периода Первой мировой войны, с 1907 г. по 1970 г.

	Одним из основных пунктов программы было заявление, что для победы [[сионизм]]а необходимо завоевание всех сфер трудовой деятельности еврейскими рабочими (''Кивуш hа-авода'', <big>כיבוש העבודה</big>, в буквальном переводе ''Завоевание труда''), и требование включения пункта о необходимости еврейского труда в программу сионистского движения в целом. Согласно [[Краткая еврейская энциклопедия\|Краткой еврейской энциклопедии]], «Ѓа-поэль hа-цаир» стал первой рабочей партией в [[Страна Израиля\|Палестине]].		Она внесла огромный вклад в развитие литературы на [[иврит]]е в Эрец-Исраэль. Идеолог Ѓа-поэль hа-цаир [[Гордон, Аарон Давид\|А. Д. Гордон]] опубликовал в этой газете большинство своих статей.</ref>

			Одним из основных пунктов программы было заявление, что для победы [[сионизм]]а необходимо завоевание всех сфер трудовой деятельности еврейскими рабочими (''Кивуш hа-авода'', <big>כיבוש העבודה</big>, в буквальном переводе ''Завоевание труда''), и требование включения пункта о необходимости еврейского труда в программу сионистского движения в целом.

			Согласно [[Краткая еврейская энциклопедия\|Краткой еврейской энциклопедии]], «Ѓа-поэль hа-цаир» стал первой рабочей партией в [[Страна Израиля\|Палестине]].

	Платформа выдвигала также требование распространения идеи ''кивуш hа-авода'' среди еврейских земледельцев и наемных рабочих, воспитания еврейской молодежи в духе идеи кивуш hа-авода и оказания содействия и помощи рабочим в [[Эрец-Исраэль]].		Платформа выдвигала также требование распространения идеи ''кивуш hа-авода'' среди еврейских земледельцев и наемных рабочих, воспитания еврейской молодежи в духе идеи кивуш hа-авода и оказания содействия и помощи рабочим в [[Эрец-Исраэль]].

	Идейно движение «Ѓа-поэль hа-цаир» было оппонентом другой сионистской организации, «[[Поалей Цион]]», бывшей проводником идей одноимённой еврейской организации в диаспоре<ref>Halpern, Reinharz, p. 158.</ref>, в частности, критикуя её выраженную [[Социалистический сионизм\|социалистическую]] программу, включавшую призыв к классовой борьбе, которая, по мнению лидеров «Ѓа-поэль hа-цаир», была непригодна для Палестины того времени.		Идейно движение «Ѓа-поэль hа-цаир» было оппонентом другой сионистской организации, «[[Поалей Цион]]», бывшей проводником идей одноимённой еврейской организации в диаспоре,<ref>Halpern, Reinharz, p. 158.</ref> в частности, критикуя её выраженную [[Социалистический сионизм\|социалистическую]] программу, включавшую призыв к классовой борьбе, которая, по мнению лидеров «Ѓа-поэль hа-цаир», была непригодна для Палестины того времени.

			Классовой доктрине [[Поалей Цион]] движение противопоставило идею «всенародного социализма», разработанную [[Арлозоров, Хаим\|Хаимом Арлозоровым]] на основе теорий [[Ландауэр, Густав\|Густава Ландауэра]] и [[Бубер, Мартин\|Мартина Бубера]] (последний сам принимал участие в деятельности «Ѓа-поэль hа-цаир» в диаспоре).

	Классовой доктрине «Поалей Цион» движение противопоставило идею «всенародного социализма», разработанную [[Арлозоров, Хаим\|Хаимом Арлозоровым]] на основе теорий [[Ландауэр, Густав\|Густава Ландауэра]] и [[Бубер, Мартин\|Мартина Бубера]] (последний сам принимал участие в деятельности «Ѓа-поэль hа-цаир» в диаспоре). Расхождение во взглядах на классовую борьбу отражалось и в разногласиях в отношении вооружённой борьбы в целом. Так, ~~если~~ активисты ~~«Поалей Цион»~~ в массовом порядке вступали в ряды [[Еврейский легион (1917—1919)\|«Еврейского легиона»]] в годы [[Первая мировая война\|Первой мировой войны]], мало кто из членов второй организации пошёл воевать.<ref>Halpern, Reinharz, p. 177.</ref>		Расхождение во взглядах на классовую борьбу отражалось и в разногласиях в отношении вооружённой борьбы в целом. Так, активисты Поалей Цион в массовом порядке вступали в ряды [[Еврейский легион (1917—1919)\|«Еврейского легиона»]] в годы [[Первая мировая война\|Первой мировой войны]], но мало кто из членов второй организации пошёл воевать.<ref>Halpern, Reinharz, p. 177.</ref>

	В «Ѓа-поэль hа-цаир» также не одобряли сделанную ~~«Поалей Цион»~~ ставку на [[идиш]] и его популяризацию в странах рассеяния<ref>В 1907 г. начал выходить печатный орган [[Поалей Цион]] на [[идиш]] — «Онфанг» (позднее стал печататься на [[иврит]]е), который, среди прочего, выступал за использование языка идиш в странах рассеяния.</ref> и поддерживали возрождение [[иврит]]а, что подчёркивало тот факт, что в целом идеология «Ѓа-поэль hа-цаир» носила более националистический характер, чем у социалистов из «Поалей Цион»<ref>Halpern, Reinharz, p. 159.</ref>. На практике, однако, обе организации активно сотрудничали.		В «Ѓа-поэль hа-цаир» также не одобряли сделанную Поалей Цион ставку на [[идиш]] и его популяризацию в странах рассеяния<ref>В 1907 г. начал выходить печатный орган [[Поалей Цион]] на [[идиш]] — «Онфанг» (позднее стал печататься на [[иврит]]е), который, среди прочего, выступал за использование языка идиш в странах рассеяния.</ref> и поддерживали возрождение [[иврит]]а, что подчёркивало тот факт, что в целом идеология «Ѓа-поэль hа-цаир» носила более националистический характер, чем у социалистов из «Поалей Цион».<ref>Halpern, Reinharz, p. 159.</ref> На практике, однако, обе организации активно сотрудничали.

	Важное дополнение в программе организации появилось после Первой мировой войны. Оно заключалось в провозглашении целью создания еврейского большинства в Палестине, «весомого как в экономической, так и в культурной сферах». Эта цель подразумевала постоянную [[Алия\|алию]].		Важное дополнение в программе организации появилось после [[Первая мировая война\|Первой мировой войны]]. Оно заключалось в провозглашении целью создания еврейского большинства в Палестине, «весомого как в экономической, так и в культурной сферах». Эта цель подразумевала постоянную [[Алия\|алию]].

	== Поселенческая деятельность ==		== Поселенческая деятельность ==

Л.Гроервейдл в 16:16, 8 апреля 2026

2026-04-08T16:16:41Z

← Предыдущая версия		Версия от 16:16, 8 апреля 2026
Строка 1:		Строка 1:
	{{Остатье\ЭЕЭ		{{Остатье\ЭЕЭ
	\|ТИП СТАТЬИ=1		\|ТИП СТАТЬИ=1
	~~\|СУПЕРВАЙЗЕР=~~
	~~\|КАЧЕСТВО=~~
	~~\|УРОВЕНЬ=~~
	~~\|НАЗВАНИЕ=~~
	~~\|ПОДЗАГОЛОВОК=~~
	~~\|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=~~
	~~\|АВТОР2=~~
	~~\|ТЕМА=~~
	~~\|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=~~
	~~\|ИЗ ЦИКЛА=~~
	~~\|ПУБЛИКАЦИИ=~~
	~~\|ДАТА СОЗДАНИЯ=~~
	~~\|ВИКИПЕДИЯ=~~
	~~\|ИСТОЧНИК=~~
	~~\|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=~~
	}}		}}

Строка 53:		Строка 38:
	В период [[Вторая алия\|второй алии]] действовало издательство Ѓа-поэль hа-цаир «Ла-ам», выпустившее в свет десятки научных брошюр в переводе на иврит. Наряду с одноимённой газетой, движение «Ѓа-поэль hа-цаир» выпускало с 1919 по 1921 год ежемесячник «[[Маабарот]]» литературно-публицистического содержания (редактор [[Фихман, Яков Ильич\|Яков Фихман]]).		В период [[Вторая алия\|второй алии]] действовало издательство Ѓа-поэль hа-цаир «Ла-ам», выпустившее в свет десятки научных брошюр в переводе на иврит. Наряду с одноимённой газетой, движение «Ѓа-поэль hа-цаир» выпускало с 1919 по 1921 год ежемесячник «[[Маабарот]]» литературно-публицистического содержания (редактор [[Фихман, Яков Ильич\|Яков Фихман]]).

	После создания [[Ѓистадрут\|Объединённых профсоюзов Палестины (Ѓистадрут)]], в котором «Ѓа-поэль hа-цаир» принял непосредственное участие, его представители вели борьбу в профсоюзном руководстве с большинством, представляющим партию «[[Ахдут hа-Авода]]», которую в движении рассматривали как ответвление «Поалей Цион». Несмотря на разногласия, в конце двадцатых годов позиции этих партий сблизились настолько, что на 22-й конференции 1929 года большинством голосов было принято решение об объединении с «Ахдут hа-Авода». Объединённая партия, созданная в следующем году, получила название [[~~МАПАЙ~~]] ({{lang-he\|מפא"י- מפלגת פועלי ארץ ישראל}}, ''Мифлегет поалей Эрец-Исраэль'', дословно — ''Рабочая партия Земли Израиля'').		После создания [[Ѓистадрут\|Объединённых профсоюзов Палестины (Ѓистадрут)]], в котором «Ѓа-поэль hа-цаир» принял непосредственное участие, его представители вели борьбу в профсоюзном руководстве с большинством, представляющим партию «[[Ахдут hа-Авода]]», которую в движении рассматривали как ответвление [[Поалей Цион]].

	== Источники ~~и ссылки~~ ==		Несмотря на разногласия, в конце двадцатых годов позиции этих партий сблизились настолько, что на 22-й конференции 1929 года большинством голосов было принято решение об объединении с «Ахдут hа-Авода». Объединённая партия, созданная в следующем году, получила название [[МАПАЙ]] (<big>מפא"י- מפלגת פועלי ארץ ישראל</big>, ''Мифлегет поалей Эрец-Исраэль'', дословно — ''Рабочая партия Земли Израиля'').

			== Примечания ==
			{{примечания\|2}}

			== Источники ==
	* КЕЭ, том 9, кол. 637–638		* КЕЭ, том 9, кол. 637–638
	* {{книга \|автор =Ben Halpern, Jehuda Reinharz. \|часть =The Young Workers. \|заглавие =Zionism and the creation of a new society \|ссылка =http://books.google.ca/books?id=n_sj-6svy4EC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false \|место =NY \|издательство =Oxford University Press \|год =1998 \|pages =145—171 \|allpages =293 \|серия = \|isbn =0-19-509209-0 \|тираж =}}		* {{книга \|автор =Ben Halpern, Jehuda Reinharz. \|часть =The Young Workers. \|заглавие =Zionism and the creation of a new society \|ссылка =http://books.google.ca/books?id=n_sj-6svy4EC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false \|место =NY \|издательство =Oxford University Press \|год =1998 \|pages =145—171 \|allpages =293 \|серия = \|isbn =0-19-509209-0 \|тираж =}}

	~~== Примечания ==~~
	~~{{примечания}}~~

	{{ElevenCopyRight\|11065\|Ха-По‘эл hа-ца‘ир}}		{{ElevenCopyRight\|11065\|Ха-По‘эл hа-ца‘ир}}

Л.Гроервейдл: /* Создание и идеология */

2026-04-08T16:14:40Z

Создание и идеология

← Предыдущая версия		Версия от 16:14, 8 апреля 2026
Строка 27:		Строка 27:
	У истоков движения «Ѓа-поэль hа-цаир» стояли деятели [[Вторая алия\|Второй алии]], в числе которых был [[Цемах, Шломо\|Шломо Цемах]]. Первая ячейка организации была создана в [[Петах-Тиква\|Петах-Тикве]].		У истоков движения «Ѓа-поэль hа-цаир» стояли деятели [[Вторая алия\|Второй алии]], в числе которых был [[Цемах, Шломо\|Шломо Цемах]]. Первая ячейка организации была создана в [[Петах-Тиква\|Петах-Тикве]].

	Несколько позже идеологическую программу движения в деталях разработал [[~~Ааронович~~, Йосеф\|Йосеф ~~Ааронович~~]], бывший редактором одноимённой газеты (впоследствии с 1930 г. печатного органа партии [[МАПАЙ]]).<ref>Газета выходила в свет, за исключением периода Первой мировой войны, с 1907 г. по 1970 г. Она внесла огромный вклад в развитие литературы на [[иврит]]е в Эрец-Исраэль. Идеолог Ѓа-поэль hа-цаир [[Гордон, Аарон Давид\|А. Д. Гордон]] опубликовал в этой газете большинство своих статей.</ref>		Несколько позже идеологическую программу движения в деталях разработал [[Аhаронович, Йосеф\|Йосеф Аhаронович]], бывший редактором одноимённой газеты (впоследствии с 1930 г. печатного органа партии [[МАПАЙ]]).<ref>Газета выходила в свет, за исключением периода Первой мировой войны, с 1907 г. по 1970 г. Она внесла огромный вклад в развитие литературы на [[иврит]]е в Эрец-Исраэль. Идеолог Ѓа-поэль hа-цаир [[Гордон, Аарон Давид\|А. Д. Гордон]] опубликовал в этой газете большинство своих статей.</ref>

	Одним из основных пунктов программы было заявление, что для победы [[сионизм]]а необходимо завоевание всех сфер трудовой деятельности еврейскими рабочими (''Кивуш hа-авода'', <big>כיבוש העבודה</big>, в буквальном переводе ''Завоевание труда''), и требование включения пункта о необходимости еврейского труда в программу сионистского движения в целом. Согласно [[Краткая еврейская энциклопедия\|Краткой еврейской энциклопедии]], «Ѓа-поэль hа-цаир» стал первой рабочей партией в [[Страна Израиля\|Палестине]].		Одним из основных пунктов программы было заявление, что для победы [[сионизм]]а необходимо завоевание всех сфер трудовой деятельности еврейскими рабочими (''Кивуш hа-авода'', <big>כיבוש העבודה</big>, в буквальном переводе ''Завоевание труда''), и требование включения пункта о необходимости еврейского труда в программу сионистского движения в целом. Согласно [[Краткая еврейская энциклопедия\|Краткой еврейской энциклопедии]], «Ѓа-поэль hа-цаир» стал первой рабочей партией в [[Страна Израиля\|Палестине]].

Л.Гроервейдл: /* Создание и идеология */

2026-04-08T16:09:48Z

Создание и идеология

← Предыдущая версия		Версия от 16:09, 8 апреля 2026
Строка 24:		Строка 24:

	== Создание и идеология ==		== Создание и идеология ==
	[[Файл:Shlomo Zemach.jpg\|thumb\|right\|~~150px~~\|Шломо Цемах, один из основателей «Ѓа-поэль hа-цаир»]]		[[Файл:Shlomo Zemach.jpg\|thumb\|right\|250px\|Шломо Цемах, один из основателей «Ѓа-поэль hа-цаир»]]
	У истоков движения «Ѓа-поэль hа-цаир» стояли деятели [[Вторая алия\|Второй алии]], в числе которых был [[Цемах, Шломо\|Шломо Цемах]]. Первая ячейка организации была создана в [[Петах-Тиква\|Петах-Тикве]]. Несколько позже идеологическую программу движения в деталях разработал [[Ааронович, Йосеф\|Йосеф Ааронович]], бывший редактором одноимённой газеты (впоследствии с 1930 г. печатного органа партии [[МАПАЙ]]).<ref>Газета выходила в свет, за исключением периода Первой мировой войны, с 1907 г. по 1970 г. Она внесла огромный вклад в развитие литературы на [[иврит]]е в Эрец-Исраэль. Идеолог Ѓа-поэль hа-цаир [[Гордон, Аарон Давид\|А. Д. Гордон]] опубликовал в этой газете большинство своих статей.</ref>		У истоков движения «Ѓа-поэль hа-цаир» стояли деятели [[Вторая алия\|Второй алии]], в числе которых был [[Цемах, Шломо\|Шломо Цемах]]. Первая ячейка организации была создана в [[Петах-Тиква\|Петах-Тикве]].

	Одним из основных пунктов программы было заявление, что для победы [[сионизм]]а необходимо завоевание всех сфер трудовой деятельности еврейскими рабочими (''Кивуш hа-авода'', ~~{{lang-he\|~~כיבוש העבודה}}, в буквальном переводе ''Завоевание труда''), и требование включения пункта о необходимости еврейского труда в программу сионистского движения в целом. Согласно [[Краткая еврейская энциклопедия\|Краткой еврейской энциклопедии]], «Ѓа-поэль hа-цаир» стал первой рабочей партией в [[Страна Израиля\|Палестине]].		Несколько позже идеологическую программу движения в деталях разработал [[Ааронович, Йосеф\|Йосеф Ааронович]], бывший редактором одноимённой газеты (впоследствии с 1930 г. печатного органа партии [[МАПАЙ]]).<ref>Газета выходила в свет, за исключением периода Первой мировой войны, с 1907 г. по 1970 г. Она внесла огромный вклад в развитие литературы на [[иврит]]е в Эрец-Исраэль. Идеолог Ѓа-поэль hа-цаир [[Гордон, Аарон Давид\|А. Д. Гордон]] опубликовал в этой газете большинство своих статей.</ref>

			Одним из основных пунктов программы было заявление, что для победы [[сионизм]]а необходимо завоевание всех сфер трудовой деятельности еврейскими рабочими (''Кивуш hа-авода'', <big>כיבוש העבודה</big>, в буквальном переводе ''Завоевание труда''), и требование включения пункта о необходимости еврейского труда в программу сионистского движения в целом. Согласно [[Краткая еврейская энциклопедия\|Краткой еврейской энциклопедии]], «Ѓа-поэль hа-цаир» стал первой рабочей партией в [[Страна Израиля\|Палестине]].

	Платформа выдвигала также требование распространения идеи ''кивуш hа-авода'' среди еврейских земледельцев и наемных рабочих, воспитания еврейской молодежи в духе идеи кивуш hа-авода и оказания содействия и помощи рабочим в [[Эрец-Исраэль]].		Платформа выдвигала также требование распространения идеи ''кивуш hа-авода'' среди еврейских земледельцев и наемных рабочих, воспитания еврейской молодежи в духе идеи кивуш hа-авода и оказания содействия и помощи рабочим в [[Эрец-Исраэль]].
Строка 33:		Строка 35:
	Идейно движение «Ѓа-поэль hа-цаир» было оппонентом другой сионистской организации, «[[Поалей Цион]]», бывшей проводником идей одноимённой еврейской организации в диаспоре<ref>Halpern, Reinharz, p. 158.</ref>, в частности, критикуя её выраженную [[Социалистический сионизм\|социалистическую]] программу, включавшую призыв к классовой борьбе, которая, по мнению лидеров «Ѓа-поэль hа-цаир», была непригодна для Палестины того времени.		Идейно движение «Ѓа-поэль hа-цаир» было оппонентом другой сионистской организации, «[[Поалей Цион]]», бывшей проводником идей одноимённой еврейской организации в диаспоре<ref>Halpern, Reinharz, p. 158.</ref>, в частности, критикуя её выраженную [[Социалистический сионизм\|социалистическую]] программу, включавшую призыв к классовой борьбе, которая, по мнению лидеров «Ѓа-поэль hа-цаир», была непригодна для Палестины того времени.

	Классовой доктрине «Поалей Цион» движение противопоставило идею «всенародного социализма», разработанную [[Арлозоров, Хаим\|Хаимом Арлозоровым]] на основе теорий [[Ландауэр, Густав\|Густава Ландауэра]] и [[Бубер, Мартин\|Мартина Бубера]] (последний сам принимал участие в деятельности «Ѓа-поэль hа-цаир» в диаспоре). Расхождение во взглядах на классовую борьбу отражалось и в разногласиях в отношении вооружённой борьбы в целом. Так, если активисты «Поалей Цион» в массовом порядке вступали в ряды [[Еврейский легион (~~1917-1919~~)\|«Еврейского легиона»]] в годы [[Первая мировая война\|Первой мировой войны]], мало кто из членов второй организации пошёл воевать.<ref>Halpern, Reinharz, p. 177.</ref>		Классовой доктрине «Поалей Цион» движение противопоставило идею «всенародного социализма», разработанную [[Арлозоров, Хаим\|Хаимом Арлозоровым]] на основе теорий [[Ландауэр, Густав\|Густава Ландауэра]] и [[Бубер, Мартин\|Мартина Бубера]] (последний сам принимал участие в деятельности «Ѓа-поэль hа-цаир» в диаспоре). Расхождение во взглядах на классовую борьбу отражалось и в разногласиях в отношении вооружённой борьбы в целом. Так, если активисты «Поалей Цион» в массовом порядке вступали в ряды [[Еврейский легион (1917—1919)\|«Еврейского легиона»]] в годы [[Первая мировая война\|Первой мировой войны]], мало кто из членов второй организации пошёл воевать.<ref>Halpern, Reinharz, p. 177.</ref>

	В «Ѓа-поэль hа-цаир» также не одобряли сделанную «Поалей Цион» ставку на [[идиш]] и его популяризацию в странах рассеяния<ref>В 1907 г. начал выходить печатный орган [[Поалей Цион]] на [[идиш]] — «Онфанг» (позднее стал печататься на [[иврит]]е), который, среди прочего, выступал за использование языка идиш в странах рассеяния.</ref> и поддерживали возрождение [[иврит]]а, что подчёркивало тот факт, что в целом идеология «Ѓа-поэль hа-цаир» носила более националистический характер, чем у социалистов из «Поалей Цион»<ref>Halpern, Reinharz, p. 159.</ref>. На практике, однако, обе организации активно сотрудничали.		В «Ѓа-поэль hа-цаир» также не одобряли сделанную «Поалей Цион» ставку на [[идиш]] и его популяризацию в странах рассеяния<ref>В 1907 г. начал выходить печатный орган [[Поалей Цион]] на [[идиш]] — «Онфанг» (позднее стал печататься на [[иврит]]е), который, среди прочего, выступал за использование языка идиш в странах рассеяния.</ref> и поддерживали возрождение [[иврит]]а, что подчёркивало тот факт, что в целом идеология «Ѓа-поэль hа-цаир» носила более националистический характер, чем у социалистов из «Поалей Цион»<ref>Halpern, Reinharz, p. 159.</ref>. На практике, однако, обе организации активно сотрудничали.

Л.Гроервейдл: /* Политика и общественная деятельность */

2026-04-08T16:07:34Z

Политика и общественная деятельность

← Предыдущая версия		Версия от 16:07, 8 апреля 2026
Строка 45:		Строка 45:

	== Политика и общественная деятельность ==		== Политика и общественная деятельность ==
	Начиная с VIII [[~~Всемирный сионистский~~ конгресс\|Всемирного сионистского конгресса]] в 1907 году «Ѓа-поэль hа-цаир» принимал регулярное участие в работе этого руководящего органа сионистского движения. В 1921 году лидер движения [[Шпринцак, Йосеф\|Йосеф Шпринцак]] стал членом исполкома [[Всемирная сионистская организация\|Всемирной сионистской организации]] и первым представителем рабочих партий Палестины в его составе.		Начиная с VIII [[Сионистский конгресс\|Всемирного сионистского конгресса]] в 1907 году «Ѓа-поэль hа-цаир» принимал регулярное участие в работе этого руководящего органа сионистского движения. В 1921 году лидер движения [[Шпринцак, Йосеф\|Йосеф Шпринцак]] стал членом исполкома [[Всемирная сионистская организация\|Всемирной сионистской организации]] и первым представителем рабочих партий Палестины в его составе.

	В странах рассеяния «Ѓа-поэль hа-цаир» сотрудничал с организациями «Гордония» (названа в честь одного из духовных лидеров «Ѓа-поэль hа-цаир» [[Гордон, Аарон Давид\|Аарона Давида Гордона]]) и [[Цеирей Цион]]. Апогеем работы в диаспоре стало создание в 1920 году съезде в Праге Всемирной организации «Ѓа-поэль hа-цаир».		В странах рассеяния «Ѓа-поэль hа-цаир» сотрудничал с организациями «Гордония» (названа в честь одного из духовных лидеров «Ѓа-поэль hа-цаир» [[Гордон, Аарон Давид\|Аарона Давида Гордона]]) и [[Цеирей Цион]]. Апогеем работы в диаспоре стало создание в 1920 году съезде в Праге Всемирной организации «Ѓа-поэль hа-цаир».

Л.Гроервейдл: /* Поселенческая деятельность */

2026-04-08T16:07:13Z

Поселенческая деятельность

← Предыдущая версия		Версия от 16:07, 8 апреля 2026
Строка 42:		Строка 42:
	Принцип ''Кивуш hа-авода'' на практике подразумевал отказ от наёмного арабского труда в уже созданных еврейских поселениях в Палестине (так называемых «мошавот») и создание новых сельскохозяйственных поселений, базирующихся на еврейском труде. Яростным защитником этой идеи, носившей название «завоевание почвы», в «Ѓа-поэль hа-цаир» был [[Виткин, Иосеф\|Йосеф Виткин]]. Партия хотела распространения своей программы также на городских рабочих.		Принцип ''Кивуш hа-авода'' на практике подразумевал отказ от наёмного арабского труда в уже созданных еврейских поселениях в Палестине (так называемых «мошавот») и создание новых сельскохозяйственных поселений, базирующихся на еврейском труде. Яростным защитником этой идеи, носившей название «завоевание почвы», в «Ѓа-поэль hа-цаир» был [[Виткин, Иосеф\|Йосеф Виткин]]. Партия хотела распространения своей программы также на городских рабочих.

	Ѓа-поэль hа-цаир играл центральную роль в создании [[кибуц]]ного и [[мошав]]ного движений в стране. В дискуссии о формах коллективного поселения Ѓа-поэль hа-цаир выступал за создание как кибуцов, так и мошавов. В итоге члены организации были среди основателей как первого кибуца [[Дгания]], так и первого мошава [[~~Нахалаль~~]]. Они принимали участие и в организации самообороны вновь создаваемых поселений, однако не входили в группу «[[Ха-Шомер]]», в которой состояли в основном члены «Поалей Цион».		Ѓа-поэль hа-цаир играл центральную роль в создании [[кибуц]]ного и [[мошав]]ного движений в стране. В дискуссии о формах коллективного поселения Ѓа-поэль hа-цаир выступал за создание как кибуцов, так и мошавов. В итоге члены организации были среди основателей как первого кибуца [[Дгания]], так и первого мошава [[Наhалал]]. Они принимали участие и в организации самообороны вновь создаваемых поселений, однако не входили в группу «[[Ха-Шомер]]», в которой состояли в основном члены «Поалей Цион».

	== Политика и общественная деятельность ==		== Политика и общественная деятельность ==

Л.Гроервейдл: переименовал «Ѓа-Поэль hа-цаир (партия)» в «Ѓа-поэль hа-цаир (партия)»: Стандартизация

2013-07-15T14:27:03Z

переименовал «Ѓа-Поэль hа-цаир (партия)» в «Ѓа-поэль hа-цаир (партия)»: Стандартизация

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Ѓа-поэ́ль hа-цаи́р''' ({{lang-he|הַפּוֹעֵל הַצָּעִיר}}, ''Молодой рабочий'') - историческое сионистское движение начала XX века.

== Общие сведения ==
Полное название Ѓистадру́т hа-поали́м hа-цеири́м бе-Эрец-Исраэль, `Организация молодых рабочих в Эрец-Исраэль`. [[Сионизм|сионистское]] рабочее движение, позже — партия, действовавшая в [[Палестина|Палестине]] с 1905 по 1929 год на принципах [[Социалистический сионизм|социалистического сионизма]]. В 1930 году объединилась с «[[Ахдут hа-Авода]]» в партию [[МАПАЙ]].

== Создание и идеология ==
[[Файл:Shlomo Zemach.jpg|thumb|right|150px|Шломо Цемах, один из основателей «Ѓа-поэль hа-цаир»]]
У истоков движения «Ѓа-поэль hа-цаир» стояли деятели [[Вторая алия|Второй алии]], в числе которых был [[Цемах, Шломо|Шломо Цемах]]. Первая ячейка организации была создана в [[Петах-Тиква|Петах-Тикве]]. Несколько позже идеологическую программу движения в деталях разработал [[Ааронович, Йосеф|Йосеф Ааронович]], бывший редактором одноимённой газеты (впоследствии с 1930 г. печатного органа партии [[МАПАЙ]]).<ref>Газета выходила в свет, за исключением периода Первой мировой войны, с 1907 г. по 1970 г. Она внесла огромный вклад в развитие литературы на [[иврит]]е в Эрец-Исраэль. Идеолог Ѓа-поэль hа-цаир [[Гордон, Аарон Давид|А. Д. Гордон]] опубликовал в этой газете большинство своих статей.</ref>

Одним из основных пунктов программы было заявление, что для победы [[сионизм]]а необходимо завоевание всех сфер трудовой деятельности еврейскими рабочими (''Кивуш hа-авода'', {{lang-he|כיבוש העבודה}}, в буквальном переводе ''Завоевание труда''), и требование включения пункта о необходимости еврейского труда в программу сионистского движения в целом. Согласно [[Краткая еврейская энциклопедия|Краткой еврейской энциклопедии]], «Ѓа-поэль hа-цаир» стал первой рабочей партией в [[Страна Израиля|Палестине]].

Платформа выдвигала также требование распространения идеи ''кивуш hа-авода'' среди еврейских земледельцев и наемных рабочих, воспитания еврейской молодежи в духе идеи кивуш hа-авода и оказания содействия и помощи рабочим в [[Эрец-Исраэль]].

Идейно движение «Ѓа-поэль hа-цаир» было оппонентом другой сионистской организации, «[[Поалей Цион]]», бывшей проводником идей одноимённой еврейской организации в диаспоре<ref>Halpern, Reinharz, p. 158.</ref>, в частности, критикуя её выраженную [[Социалистический сионизм|социалистическую]] программу, включавшую призыв к классовой борьбе, которая, по мнению лидеров «Ѓа-поэль hа-цаир», была непригодна для Палестины того времени.

Классовой доктрине «Поалей Цион» движение противопоставило идею «всенародного социализма», разработанную [[Арлозоров, Хаим|Хаимом Арлозоровым]] на основе теорий [[Ландауэр, Густав|Густава Ландауэра]] и [[Бубер, Мартин|Мартина Бубера]] (последний сам принимал участие в деятельности «Ѓа-поэль hа-цаир» в диаспоре). Расхождение во взглядах на классовую борьбу отражалось и в разногласиях в отношении вооружённой борьбы в целом. Так, если активисты «Поалей Цион» в массовом порядке вступали в ряды [[Еврейский легион (1917-1919)|«Еврейского легиона»]] в годы [[Первая мировая война|Первой мировой войны]], мало кто из членов второй организации пошёл воевать.<ref>Halpern, Reinharz, p. 177.</ref>

В «Ѓа-поэль hа-цаир» также не одобряли сделанную «Поалей Цион» ставку на [[идиш]] и его популяризацию в странах рассеяния<ref>В 1907 г. начал выходить печатный орган [[Поалей Цион]] на [[идиш]] — «Онфанг» (позднее стал печататься на [[иврит]]е), который, среди прочего, выступал за использование языка идиш в странах рассеяния.</ref> и поддерживали возрождение [[иврит]]а, что подчёркивало тот факт, что в целом идеология «Ѓа-поэль hа-цаир» носила более националистический характер, чем у социалистов из «Поалей Цион»<ref>Halpern, Reinharz, p. 159.</ref>. На практике, однако, обе организации активно сотрудничали.

Важное дополнение в программе организации появилось после Первой мировой войны. Оно заключалось в провозглашении целью создания еврейского большинства в Палестине, «весомого как в экономической, так и в культурной сферах». Эта цель подразумевала постоянную [[Алия|алию]].

== Поселенческая деятельность ==
Принцип ''Кивуш hа-авода'' на практике подразумевал отказ от наёмного арабского труда в уже созданных еврейских поселениях в Палестине (так называемых «мошавот») и создание новых сельскохозяйственных поселений, базирующихся на еврейском труде. Яростным защитником этой идеи, носившей название «завоевание почвы», в «Ѓа-поэль hа-цаир» был [[Виткин, Иосеф|Йосеф Виткин]]. Партия хотела распространения своей программы также на городских рабочих.

Ѓа-поэль hа-цаир играл центральную роль в создании [[кибуц]]ного и [[мошав]]ного движений в стране. В дискуссии о формах коллективного поселения Ѓа-поэль hа-цаир выступал за создание как кибуцов, так и мошавов. В итоге члены организации были среди основателей как первого кибуца [[Дгания]], так и первого мошава [[Нахалаль]]. Они принимали участие и в организации самообороны вновь создаваемых поселений, однако не входили в группу «[[Ха-Шомер]]», в которой состояли в основном члены «Поалей Цион».

== Политика и общественная деятельность ==
Начиная с VIII [[Всемирный сионистский конгресс|Всемирного сионистского конгресса]] в 1907 году «Ѓа-поэль hа-цаир» принимал регулярное участие в работе этого руководящего органа сионистского движения. В 1921 году лидер движения [[Шпринцак, Йосеф|Йосеф Шпринцак]] стал членом исполкома [[Всемирная сионистская организация|Всемирной сионистской организации]] и первым представителем рабочих партий Палестины в его составе.

В странах рассеяния «Ѓа-поэль hа-цаир» сотрудничал с организациями «Гордония» (названа в честь одного из духовных лидеров «Ѓа-поэль hа-цаир» [[Гордон, Аарон Давид|Аарона Давида Гордона]]) и [[Цеирей Цион]]. Апогеем работы в диаспоре стало создание в 1920 году съезде в Праге Всемирной организации «Ѓа-поэль hа-цаир».

В период [[Вторая алия|второй алии]] действовало издательство Ѓа-поэль hа-цаир «Ла-ам», выпустившее в свет десятки научных брошюр в переводе на иврит. Наряду с одноимённой газетой, движение «Ѓа-поэль hа-цаир» выпускало с 1919 по 1921 год ежемесячник «[[Маабарот]]» литературно-публицистического содержания (редактор [[Фихман, Яков Ильич|Яков Фихман]]).

После создания [[Ѓистадрут|Объединённых профсоюзов Палестины (Ѓистадрут)]], в котором «Ѓа-поэль hа-цаир» принял непосредственное участие, его представители вели борьбу в профсоюзном руководстве с большинством, представляющим партию «[[Ахдут hа-Авода]]», которую в движении рассматривали как ответвление «Поалей Цион». Несмотря на разногласия, в конце двадцатых годов позиции этих партий сблизились настолько, что на 22-й конференции 1929 года большинством голосов было принято решение об объединении с «Ахдут hа-Авода». Объединённая партия, созданная в следующем году, получила название [[МАПАЙ]] ({{lang-he|מפא"י- מפלגת פועלי ארץ ישראל}}, ''Мифлегет поалей Эрец-Исраэль'', дословно — ''Рабочая партия Земли Израиля'').

== Источники и ссылки ==
* КЕЭ, том 9, кол. 637–638
* {{книга |автор =Ben Halpern, Jehuda Reinharz. |часть =The Young Workers. |заглавие =Zionism and the creation of a new society |ссылка =http://books.google.ca/books?id=n_sj-6svy4EC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false |место =NY |издательство =Oxford University Press |год =1998 |pages =145—171 |allpages =293 |серия = |isbn =0-19-509209-0 |тираж =}}

== Примечания ==
{{примечания}}

{{ElevenCopyRight|11065|Ха-По‘эл hа-ца‘ир}}
[[Категория:Сионистские организации]]
[[Категория:История Израиля]]
[[Категория:Local]]