Л.Гроервейдл в 14:11, 15 апреля 2026

2026-04-15T14:11:00Z

Л.Гроервейдл: /* Усиление консервативной позиции */

2015-10-09T08:14:53Z

Усиление консервативной позиции

Новая страница

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}
[[Файл:13190 L.jpg|250px|right|thumb|Заголовок первого номера газеты «Ѓа-Мелиц».]]
'''«Ѓа-Мелиц»''' (״הַמֵּלִיץ״), одна из первых газет на [[иврит]]е, издававшихся в Российской империи.
=== Главная цель издания ===

«Ѓа-Мелиц» выходила в 1860–71 гг. в [[Одесса|Одессе]] и с 1871 г. до своего закрытия в 1904 г. (с перерывами) — в Петербурге. Основателями этого издания были [[Цедербаум, Александр Осипович|А. Цедербаум]] и его зять А. И. Гольденблюм (1827–1912), позднее его редакторами были [[Гордон, Иехуда Лейб|И. Л. Гордон]] и Л. Рабинович (1862–1937). Разрешение на издание «Ѓа-Мелиц» было получено при содействии попечителя Одесского учебного округа Н. Пирогова. Главной целью издания было «посредничество между правительством и евреями, между просвещением и верой».
=== Выразитель идеалов Хаскалы ===

В 1860–70-е гг. «Ѓа-Мелиц» была выразителем идеалов [[Хаскала|Хаскалы]], и в этом издании сотрудничали наиболее известные представители российских [[Маскилим|маскилим]]: И. Л. Гордон, [[Лилиенблюм, Моше Лейб|М. Лилиенблюм]], А. Ш. Фридберг (1838–1902) и другие. В первые годы на страницах «Ѓа-Мелиц» пропагандировалась мысль, что российское еврейство может заслужить расположение правительства путем усиленного рвения к просвещению. В «Ѓа-Мелиц» печатались законы и правительственные распоряжения, сообщения о положении евреев в России и за границей, статьи по еврейской истории, художественные произведения еврейских авторов, литературно-критические и публицистические статьи, комментарии к еврейским религиозным текстам, информация о событиях, происходивших в мире, и т. д.
=== Популярность издания ===

«Ѓа-Мелиц» была наиболее преуспевающим в коммерческом отношении изданием на иврите в России (в 1865 г. около двух тысяч подписчиков). Популярность издания объяснялась умением его редакции чутко улавливать интересы и настроения своих читателей — российских евреев. Первые публикации в «Ѓа-Мелиц» отличались некоторой напыщенностью и наивностью, но со временем уровень публикуемых в газете статей значительно вырос. О росте популярности этого издания в 1880-е гг. свидетельствует то, что газета «Ѓа-Мелиц», выходившая со времени своего основания раз в неделю, с 1883 г. стала выходить дважды в неделю, а с 1886 г. начала издаваться ежедневно.

По разным причинам в издании газеты были перерывы продолжительностью от нескольких месяцев (1871–72; 1879) до нескольких лет (1874–77).
=== Обсуждение актуальных проблем ===

На страницах «Ѓа-Мелиц» обсуждались актуальные проблемы, стоявшие в то время перед российским еврейством: вопросы религиозной жизни, воспитания юношества, участия евреев в общественной жизни, ритуальные обвинения против евреев (см. [[Кровавый Навет|Кровавый навет]], например, Кутаисское дело, 1879).
=== Популяризация научных знаний ===

Редакция «Ѓа-Мелиц» уделяла большое внимание популяризации научных знаний среди евреев. В виде приложения к этому изданию был опубликован ряд сборников: «Кохелет», «Меассеф ниддахим» и другие, в которых публиковалась информация о ценных научных исследованиях в различных областях знания, особенно в [[Наука О Еврействе|науке о еврействе]]. Так, в приложении «Меассеф ниддахим» публиковались работы [[Гаркави, Александр|А. Гаркави]] по еврейской истории. В приложении на идиш к «Ѓа-Мелиц» — газете «Кол мевассер», издававшейся в 1862–72 гг. в Одессе, дебютировали многие ставшие впоследствии знаменитыми еврейские писатели, поэты и драматурги: [[Готлобер, Аврахам Бер|А. Готлобер]], [[Гольдфаден, Аврахам|А. Гольдфаден]], Ш. Абрамович ([[Менделе Мохер Сфарим]]), И. Л. Гордон, [[Линецкий, Ицхак Иоэль|И. Линецкий]], М. Лилиенблюм.
=== Внимание к сионистскому движению ===

После погромов 1881–82 гг., когда вопросы о просвещении российского еврейства и реформе его религиозной жизни отошли на второй план, «Ѓа-Мелиц», как и другие еврейские издания того времени, посвящала большинство своих публикаций вопросам еврейской эмиграции, палестинофильскому и сионистскому движениям. Вначале газета «Ѓа-Мелиц» отнеслась весьма отрицательно к палестинофильскому движению, но затем переменила точку зрения и стала пропагандировать палестинофильские идеи, став органом движения [[Ховевей Цион]] в России.

Особым успехом у читателей газета «Ѓа-Мелиц» пользовалась в 1880–90-х гг., когда ее редактором был И. Л. Гордон (1880–83, 1885–88); в этот период публиковались произведения [[Ахад-hа-Ам|Ахад-hа-Ама]], [[Бялик, Хаим Нахман|Х. Н. Бялика]] и многих других представителей [[Иврит Новая Литератур|иврит новой литературы]].
=== Усиление консервативной позиции ===
В последние годы существования газеты «Ѓа-Мелиц» ее влияние и популярность значительно уменьшились как из-за появления новых органов еврейской печати, так и из-за более консервативной позиции редакции по сравнению с этими изданиями.

== Источники ==
* КЕЭ, том 9, кол. 598–599

{{ElevenCopyRight|11047|«Ѓа-Мелиц»}}
[[Категория:Литература на иврите]]
[[Категория:Local]]
[[Категория:СМИ]]

Ѓа-Мелиц (газета) - История изменений

Л.Гроервейдл в 14:11, 15 апреля 2026

Л.Гроервейдл: /* Усиление консервативной позиции */