MyBot в 18:06, 13 января 2014

2014-01-13T18:06:05Z

Новая страница

{{О_статье
|ТИП СТАТЬИ=2
|СУПЕРВАЙЗЕР=1
|УРОВЕНЬ=1
|КАЧЕСТВО=3
|АВТОР1=
|АВТОР2=
|АВТОР3=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ПРОЕКТ=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
|ПОДТЕМА=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=20/04/2010
}}

{{также|Иосиф Флавий}}

'''«Свидетельство Флавия»''' ({{lang-lat|Testimonium Flavianum}}) — один параграф из книги известного еврейского историка [[Иосиф Флавий|Иосифа Флавия]] «[[Иудейские древности]]», на котором в течении многих веков христианская церковь обосновывала "доказательства историчности Иисуса на основании не-христианских источников. На настоящий момент наукой признано, что принятый христианской церковью текст книги Флавия в этом месте является подложным.

== Стандартный текст Флавия ==

Текст книги И. Флавия «Иудейские древности» не сохранился в еврейской традиции, и дошел до нас только через христианских переписчиков. Отрывок «Свидетельства Флавия» в стандартном, передаваемом в христианстве тексте книги, выглядит следующим образом:

<blockquote>
''Около этого времени жил Иисус, человек мудрый, если его вообще можно назвать человеком. Он совершил изумительные деяния и стал наставником тех людей, которые охотно воспринимали истину. Он привлек к себе многих иудеев и эллинов. То был Христос. По настоянию влиятельных лиц Пилат приговорил его к кресту. Но те, кто раньше любили его, не прекращали любить его и теперь. На третий день он вновь явился им живой, как возвестили о нём и о многих других его чудесах боговдохновенные пророки. Поныне ещё существуют так называемые христиане, именующие себя таким образом по его имени''.<ref>''Иосиф Флавий''. Иудейские древности. Книга 18, глава 3:3</ref>
</blockquote>

== Критика текста ==

Это известие должно было быть написано в 90-х гг. н. э. Но, вероятно, этот текст греческой рукописи не является оригинальным, а отредактирован на рубеже III и IV веков каким-то переписчиком в соответствии с христианским учением. Это предположение основано на следующих соображениях:<ref>[http://khazarzar.skeptik.net/bn/11.htm#_ftn22 Руслан Хазарзар. Историчность Иисуса] </ref>

* Иосиф Флавий, выдающийся историк и широко известный общественный деятель, едва ли решил бы в маленьком и кратком отрывке "просто мимоходом сообщить", что Иисус был Мессией и что, распятый, он воскрес на третий день. Если бы Иосиф действительно поверил, что Иисус был Мессией, то это переворачивало бы все его религиозные установки, и он не только написал бы отдельную книгу об Иисусе, но и говорил об этом факте всюду.
* в III веке философ [[Ориген]] упрекал Иосифа Флавия в том, что последний не считает Иисуса мессией, то есть Ориген не был знаком со «Свидетельством Флавия» или оно в то время имело иной вид. Однако в начале IV века христианский автор Евсевий уже цитирует текст «Свидетельства Флавия»<ref>См. ''Густав Гече.'' Библейские истории. М., Политиздат, 1990. — Часть II «ЕВАНГЕЛИЯ» → Светские источники</ref>

== Арабский источник ==

Споры о достоверности «Свидетельства Флавия» идут с XVI века. В [[1912 год]]у русский учёный А. Васильев опубликовал [[арабский язык|арабский]] текст сочинения христианского [[епископ]]а и историка [[X век]]а [[Агапий|Агапия Манбиджского]] «Книга титулов» («Китаб аль-унван»), а в 1971 году [[израиль]]ский ученый Шломо Пинес обратил внимание на цитату Агапия из Иосифа Флавия, которая расходится с общепризнанной греческой версией Testimonium Flavianum:
<blockquote>
''В это время был мудрый человек по имени Иисус. Его образ жизни был похвальным, и он славился своей добродетелью; и многие люди из числа иудеев и других народов стали его учениками. Пилат осудил его на распятие и смерть; однако те, которые стали его учениками, не отреклись от своего ученичества. Они рассказывали, будто он явился им на третий день после своего распятия и был живым. В соответствии с этим он-де и был Мессия, о котором пророки предвещали чудеса''.
<ref>(Перевод [[Аверинцев, Сергей Сергеевич|С. С. Аверинцева]]).

См. также:

* ''Амусин И. Д.'' Об одной забытой публикации тартуского профессора Александра Васильева. — Σημειωτική. Труды по знаковым системам, Тарту, 1975, вып. 7, стр. 299

* ''Pines S.'' An Arabic Version of the Testimonium Flavianum and its Implications. London, 1971, p. 8-10

* История древнего мира. Кн. 3: Упадок древних обществ. — М.: «Наука», 1989, стр. 156.</ref>
</blockquote>

Многие исследователи считают, что приведённый отрывок Агапия отражает подлинный текст Иосифа Флавия, сохранившийся благодаря ранним переводам его сочинений на [[сирийский язык]]. Однако существует и другая точка зрения, согласно которой арабский текст «Свидетельства Флавия» — вариация все той же христианской вставки, приспособленной мусульманскими переписчиками труда Агапия к своим представлениям об Иисусе<ref>Иисус Христос в документах истории. Сост. Б. Г. Деревенский. — СПб.: «Алетейя», 2007, стр. 54-57. — [http://www.istorya.ru/book/jesus/03.php Иисус Христос в документах истории]</ref>.

== Аргументы в обоснование подложности «Свидетельства Флавия» ==

Серьезным аргументом в пользу версии более поздней вставки «Свидетельства Флавия» также является то, что такие раннехристианские авторы, как Климент, Минуций, [[Тертуллиан]] и [[Феофил Антиохийский]], хорошо знали «Иудейские древности», однако ни единым словом не упоминают о «Свидетельстве Флавия». Из этого следует вывод, что в тексте «Иудейских древностей», которым они располагали, этого отрывка еще не было. Его впервые цитирует лишь более поздний писатель, [[Евсевий Кесарийский|Евсевий]], автор первой «Истории христианской церкви», живший в 263—339 годах. Скорее всего, данная вставка была сфабрикована каким-нибудь переписчиком на рубеже третьего и четвертого веков. Любопытный материал для дискуссии о «Флавиевом свидетельстве» дает крупный раннехристианский богослов и писатель [[Ориген]], живший в 185—254 годах, то есть раньше Евсевия и до включения в текст «Иудейских древностей» вставки об Иисусе. Из его полемического трактата «Contra Celsum» («Против Цельса») следует, что в имевшемся у него экземпляре «Иудейских древностей» рассказывалось об [[Иоанн Креститель|Иоанне Крестителе]] и [[Апостол Иаков|святом Иакове]]; что же касается Иисуса, то Оригену был, очевидно, известен какой-то иной текст, на основании которого он упрекал Иосифа Флавия в том, что тот не считал Иисуса Мессией.

== Сноски ==
<references />

{{WikiCopyRight}}

[[Категория:Христианство]]

{{checked_final}}[[Категория:Глубокая Правка]]

«Свидетельство Флавия» - «Testimonium Flavianum» - История изменений

MyBot в 18:06, 13 января 2014