Л.Гроервейдл: /* Обычаи праздника */

2026-04-09T19:17:43Z

Обычаи праздника

← Предыдущая версия		Версия от 19:17, 9 апреля 2026
Строка 40:		Строка 40:
	В этот день надевают праздничные одежды, причем некоторые придерживаются обычая одеваться, как в Йом Кипур, в белое, и зажигать огарки свечей, не догоревших в [[Йом Кипур]].		В этот день надевают праздничные одежды, причем некоторые придерживаются обычая одеваться, как в Йом Кипур, в белое, и зажигать огарки свечей, не догоревших в [[Йом Кипур]].

	В большинстве [[сефард]]ских общин молитвы в "hошаана Раба" не отличаются от обычных молитв в [[холь hа-моэд]]. В [[ашкеназ]]ских общинах в молитву вносятся некоторые изменения: в [[Псукей Де-~~Зимра]]~~, читаемые перед молитвой [[Шахарит]], включают также и те Псалмы, которые принято читать только по субботам и праздникам.		В большинстве [[сефард]]ских общин молитвы в "hошаана Раба" не отличаются от обычных молитв в [[холь hа-моэд]]. В [[ашкеназ]]ских общинах в молитву вносятся некоторые изменения: в Псукей де-зимра, читаемые перед молитвой [[Шахарит]], включают также и те Псалмы, которые принято читать только по субботам и праздникам.

	После [["hалель"]] (или после [[Мусаф]]а) произносят "hошанот", и семь раз обходят вокруг [["бима"]]. После этого проводят особую церемонию произнесения [["hошанот"]] с ветками ивы ("арава").		После [["hалель"]] (или после [[Мусаф]]а) произносят "hошанот", и семь раз обходят вокруг [[бима\|бимы]]. После этого проводят особую церемонию произнесения [["hошанот"]] с ветками ивы ("арава").

	По некоторым обычаям устраивают праздничную трапезу.		По некоторым обычаям устраивают праздничную трапезу.

Architect в 10:39, 23 октября 2016

2016-10-23T10:39:38Z

Новая страница

{{О_статье
| ТИП СТАТЬИ = 1
| АВТОР1 = Raphael
| АВТОР2 =
| АВТОР3 =
| СУПЕРВАЙЗЕР =
| ПРОЕКТ =
| ПОДТЕМА =
| КАЧЕСТВО =
| УРОВЕНЬ =
| ДАТА СОЗДАНИЯ = 25/09/2011
| ВИКИПЕДИЯ =
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ =
}}{{checked_final}}

'''"hошаанот"''' - праздничные шествия с "четырьмя видами растений" в праздник [[Суккот]]. В древности происходили в Храме, сегодня в синагоге обходят вокруг [[Бима]], с чтением молитв о благополучии на наступающий год, имеющих рефрен "hошаа на" ([[Осанна]]).

'''"hошаана́ Раба́"''' (הוֹשַׁעְנָה רַבָּה - "большая hошана"), "Великая Осанна" – седьмой день праздника [[Суккот]], последний день [[холь hа-моэд]], когда исполняются заповеди о [[сукка|сукке]] и о «четырех видах растений».

Он назван "hошаана Раба" так потому, что в этот день в [[Шахарит|утренней службе]] читают сразу все [["hошанот"]] (распределенные, во время предшествующих дней Суккота, по одной на каждый день), а также проводят особую церемонию произнесения "hошанот" с ветками ивы ("арава").

День "hошаана Раба" воспринимается как граница между сезонами: кончается летнее время без дождей и начинается зима - которая, для успеха сельского хозяйства, должна быть максимально дождливой . Еврейская традиция относит к этому дню выносение в высших сферах решения о том, сколько выпадет дождей в грядущем году - и поэтому молитву о дожде.

== Обоснование праздника ==
Хотя [[Тора]] никак не выделяет "hошаана Раба" из числа дней [[холь hа-моэд]], издавна существовали обычаи, отличающие этот день и придающие ему особый, праздничный характер.

Традиция относит к [[пророк]]ам начала [[Второго Храма]] (Захарии, Хаггаю и Малахи) установление обычая возносить с молитвой ветви "[[арава]]", а после этого стряхивать с ветвей листья. При этом не произносят благословения, как делают, исполняя заповедь, установленную мудрецами, - ибо было с самого начала определено: это обычай, а не заповедь.

== В традиции Каббалы ==

В текстах [[Хасидей Ашкеназ]] и в книге [[Зоhар]] "hошаана Раба" трактуется как день окончательного суда, который Бог вершит над сотворенным миром. Суд, начинающийся в день [[Рош hа-Шана]], согласно этому мнению, не завершается в [[Йом-Киппур]], а продолжается; в "hошаана Раба", по образному выражению книги Зоhар, «последние записки выносят из дома Царя», то есть суд завершается.

Поэтому обычаи "hошаана Раба" отчасти напоминают [[Йом Кипур]]; и в этот день особенно важны раскаяние и [[молитва]].

== Обычаи праздника ==
В средние века в общинах Европы возник обычай выходить в полночь Хошана Рабба на улицу и при свете луны пытаться увидеть собственную тень: отсутствие тени считалось признаком близкой смерти, а ее ущербность — болезни. В те времена в Европе это [[Суеверие|суеверие]] было распространено даже среди неевреев.

В новое время в виде дани обычаю принято посвящать эту ночь учению, с этой целью устраивают лекции и обсуждения. Для этого дня существует специальный "Тикун" (сборник молитв и отрывков из Торы, составленный для чтения в тот или иной день года).

В этот день надевают праздничные одежды, причем некоторые придерживаются обычая одеваться, как в Йом Кипур, в белое, и зажигать огарки свечей, не догоревших в [[Йом Кипур]].

В большинстве [[сефард]]ских общин молитвы в "hошаана Раба" не отличаются от обычных молитв в [[холь hа-моэд]]. В [[ашкеназ]]ских общинах в молитву вносятся некоторые изменения: в [[Псукей Де-Зимра]], читаемые перед молитвой [[Шахарит]], включают также и те Псалмы, которые принято читать только по субботам и праздникам.

После [["hалель"]] (или после [[Мусаф]]а) произносят "hошанот", и семь раз обходят вокруг [["бима"]]. После этого проводят особую церемонию произнесения [["hошанот"]] с ветками ивы ("арава").

По некоторым обычаям устраивают праздничную трапезу.

== Источники ==

{{ElevenCopyRight|15463|Хоша‘на Рабба}}
{{Еврейские праздники}}
[[Категория:Календарь и праздники]]
[[Категория:Литургия, молитвы и благословения]]

"hошаанот" - История изменений

Л.Гроервейдл: /* Обычаи праздника */

Architect в 10:39, 23 октября 2016