IrisAdmin: Fix links to Публикации: add namespace prefix

2026-01-28T21:20:00Z

Fix links to Публикации: add namespace prefix

← Предыдущая версия		Версия от 21:20, 28 января 2026
Строка 48:		Строка 48:

	== Ответ сторонников "hетер мехира" ==		== Ответ сторонников "hетер мехира" ==
	* 1. При этом есть другие, не менее авторитетные галахические мнения, по которым "hетер мехира" проходит. По своей сути "hетер мехира" не отличается от продажи [[Хамец\|хамеца]] в [[Песах]], или от просбола, который выполняет похожую роль в смысле решения проблемы долгов в [[Субботний Год (Шмита)\|шмиту]]. Однако никто не выступает против продажи [[Хамец\|хамеца]] в [[Песах]] или просбола, потому что понимают их необходимость. Поэтому предпочтение, со стороны [[Харедим\|харедим]], тех мнений которые отрицают "hетер мехира", - основано не на галахической, а на идеологической позиции: они в принципе выступали против [[Сионизм\|сионистского движения]], а поэтому в ситуации галахического спора они выбирают тех галахических авторитетов, которые будут поддерживать такую позицию.		* 1. При этом есть другие, не менее авторитетные галахические мнения, по которым "hетер мехира" проходит. По своей сути "hетер мехира" не отличается от продажи [[Хамец\|хамеца]] в [[Публикации:Песах\|Песах]], или от просбола, который выполняет похожую роль в смысле решения проблемы долгов в [[Субботний Год (Шмита)\|шмиту]]. Однако никто не выступает против продажи [[Хамец\|хамеца]] в [[Публикации:Песах\|Песах]] или просбола, потому что понимают их необходимость. Поэтому предпочтение, со стороны [[Харедим\|харедим]], тех мнений которые отрицают "hетер мехира", - основано не на галахической, а на идеологической позиции: они в принципе выступали против [[Сионизм\|сионистского движения]], а поэтому в ситуации галахического спора они выбирают тех галахических авторитетов, которые будут поддерживать такую позицию.

	* 2. На практике ситуация противоположная: наоборот, если не применять "hетер мехира", то именно это (а вовсе не "продажа верхнего слоя земли на один год"!) будет поддерживать враждебное Израилю арабское население, т.к. именно у него будет закупаться сельхозпродукция (см. ниже).		* 2. На практике ситуация противоположная: наоборот, если не применять "hетер мехира", то именно это (а вовсе не "продажа верхнего слоя земли на один год"!) будет поддерживать враждебное Израилю арабское население, т.к. именно у него будет закупаться сельхозпродукция (см. ниже).

Yonatan Tzur: /* Позиция Главного Раввината и Бадаца по "hетер мехира" */

2015-05-18T01:08:03Z

Позиция Главного Раввината и Бадаца по "hетер мехира"

Новая страница

'''hетер мехира''' ([[Иврит|ивр.]] היתר מכירה , "разрешение на продажу ", встречается написание Этер, Эйтер, Этэр, Эйтэр, Хейтер, Хетер Мехира) – галахическое решение проблемы обработки земли в [[Страна Израиля|Эрец-Исраэль]] в [[Субботний Год (Шмита)]], которое заключается в продаже сельскохозяйственной земли неевреям на период года [[Субботний Год (Шмита)|шмиты]], вследствие чего их можно (с некоторыми ограничениями) обрабатывать, собирать урожай и продавать его.

== История происхождения "hетер мехира" ==
Сторонники "hетер мехира" основывают свою позицию на мнении мудрецов [[Цфат]]а XVI в. Но на практике, видимо, впервые принцип "hетер мехира" был использован в середине XVIII в., когда галахический авторитет рав Мордехай Рубин, автор книги Шемен hа-Мор, разрешил на [[Субботний Год (Шмита)|год шмиты]] продать нееврею еврейский виноградник в [[Хеврон]]е.

До начала [[Сионизм|сионистского движения]] вопрос [[Субботний Год (Шмита)|шмиты]] почти не стоял в практической плоскости, поскольку евреи почти не занимались сельским хозяйством в [[Страна Израиля|Стране Израиля]].

В шмиту 5642 (1882-1883) г., когда первые сельскохозяйственные поселения ([[Петах Тиква]], Моца и школа агрономов Микве Исраэль) только появились, вопрос еще не стоял остро, и они решили в [[Субботний Год (Шмита)|год шмиты]] прекратить работать на земле. Но с 1882 г. началась [[Первая алия]], которая поставила своей целью не только переезд в [[Страна Израиля|Страну Израиля]], но и возрождение еврейского сельского хозяйства (и они не хотели, как это было принято до того в еврейской общине Святой Земли, жить на деньги "[[Халукка|халукки]]", пожертвования евреев диаспоры). Поэтому в канун 5649-го (1888-1889) [[Субботний Год (Шмита)|субботнего года]] еврейских сельскохозяйственных поселений стало не только значительно больше, но на их экономическом выживании было основано пропитание их жителей. В связи с этим группа еврейских земледельцев из [[Первая алия|Первой алии]] обратились к раввинам с просьбой найти возможное для них решение обработки земли в [[Субботний Год (Шмита)|год шмиты]], объяснив, что выполнение законов [[Субботний Год (Шмита)|шмиты]] в полном объеме нанесёт смертельный удар по их хозяйствам.

Такое решение было предложено одним из крупнейших законодательных авторитетов того времени, главному [[Сефарды|сефардскому]] раввину [[Страна Израиля|Эрец-Исраэль]] ("Ришон ле-Цион"), Яаковом Эльяшаром. Эльяшар разрешил продажу неевреям верхнего слоя земли на годичный срок, что позволяло земледельцам продолжать обрабатывать землю (уже в качестве наемных работников) и продавать урожай.

Поскольку обратившиеся за советом земледельцы были преимущественно [[Ашкеназы|ашкеназами]], решение раввина Эльяшара было отправлено на одобрение раввинам из движения "Хибат Цион". Свое разрешение на "hетер мехира" дали рав Шмуэль Могилевер, рав Йеhошуа Трунк, рав Шмуэль Кальпфиш и другие раввины движения "[[Ховевей Цион|Хибат Цион]]". Они также получили поддержку одного из ведущих европейских раввинов и галахического авторитета того времени рава Ицхака-Эльханана Спектора из [[Каунас (еврейская община)|Ковно]].

Вопрос "hетер мехира" вызвал острый конфликт. В целом те, кто выступал в поддержку сионистского движения, выступили за "hетер мехира" (исключением был Нецив из [[Воложин]]а, - который, будучи сторонником сионистского движения, при этом не соглашался на "hетер мехира", поскольку он считал что [[Субботний Год (Шмита)|шмита]] в настоящее время является заповедью [[Де-Орайта (заповеди из Торы)|де-Орайта]] - в отличие от принятой большинством религиозных авторитетов позиции, согласно которой [[Субботний Год (Шмита)|шмита]], в настоящее время, [[Де-Рабанан (постановления мудрецов)|де-Рабанан]] - см. ниже). Те, кто выступал против [[Сионизм|сионистского движения]], в основном выступили также против "hетер мехира".

Против "hетер мехира" выступили [[Ашкеназы|ашкеназские]] раввины [[Иерусалим]]а - рав [[Дискин, Моше Иеhошуа Иеhуда Лейб|Йеhуда-Лейб Дискин]] и рав [[Салант, Шмуэль|Шмуэль Салант]]. Они утверждали, что следует соблюдать законы [[Субботний Год (Шмита)|шмиты]] во всей полноте и в седьмой год не работать на земле вообще. [[Сефарды|Сефардские]] раввины были склонны согласиться с "hетер мехира". (В следующие два года Шмиты спор утих, и ашкеназские раввины Иерусалима устно выразили свое согласие на "hетер мехира").

После своей алии (1904 г.) разрешение "hетер мехира" поддержал рав [[Кук, Аврахам Ицхак hа-Коhен|Авраhам-Ицхак ha-Kohен Кук]], занимавший тогда пост "раввина [[Яффо]] и сельскохозяйственных поселений". Хотя рав [[Кук, Аврахам Ицхак hа-Коhен|Кук]] и не считал "hетер мехира" идеалом и выступал за то, чтобы, по возможности, осуществлять [[Субботний Год (Шмита)|шмиту]] полностью и производить продукты "[[Оцар бейт дин|оцар бейт дин]]", на практике он считал необходимым в имеющейся ситуации поддерживать "hетер мехира".

Его оппонентом в этом вопросе был Хазон Иш, категорически не допускавший "hетер мехира".

==Сущностная основа "hетер мехира"==
Как объясняет рав [[Шерки, Ури|Ури Шерки]], сущностная причина возможности ввести в действие "hетер мехира", т.е. приостановить некоторые аспекты действия [[Субботний Год (Шмита)|шмиты]], состоит в том, что смыслом [[Субботний Год (Шмита)|шмиты]] является ограничение связи еврейского народа с [[Страна Израиля|Эрец Исраэль]], которое нужно в ситуации сильной связи еврейского народа со Страной и не нужно в ситуации недостатка такой связи.

Для того чтобы народ не был порабощен землей, - а земледелец вполне может быть порабощен землей, и земля обладает огромной силой, и он связан с ней своей душой – чтобы этого порабощения не произошло, есть механизм [[Субботний Год (Шмита)|шмиты]], которая периодически отделяет человека от земли и заставляет его заниматься другими вещами, по-другому посмотреть на свою жизнь.

Однако этот механизм важен, когда народ привязан к земле, когда народ живет прочно на земле. Когда же связь с землей недостаточна, - то наоборот, есть необходимость не во временном периодическом отрыве народа от земли, а в присоединении народа к земле. И в этом сущностный смысл того, что в наше время некоторые аспекты [[Субботний Год (Шмита)|шмиты]] могут приостанавливаться с помощью "hетер мехира".

==Галахическая возможность введения "hетер мехира"==
Галахическая возможность введения "hетер мехира" основана на том, что в наше время, по мнению абсолютного большинства галахических авторитетов, нет заповеди Шмиты из [[Де-Орайта (заповеди из Торы)|де-Орайта]], она только [[Де-Рабанан (постановления мудрецов)|де-Рабанан]].

[[Субботний Год (Шмита)|Шмита]] [[Де-Орайта (заповеди из Торы)|де-Орайта]], имеет место только тогда, когда весь или почти весь народ живет на своей земле. Сегодня в [[Страна Израиля|Эрец Исраэль]] не живет даже бóльшая часть народа. Видимо, уже во [[Иерусалимский Храм|Втором Храме]] [[Субботний Год (Шмита)|шмита]] была [[Де-Рабанан (постановления мудрецов)|де-Рабанан]], и тем более она [[Де-Рабанан (постановления мудрецов)|де-Рабанан]] в наше время. А в случае [[Субботний Год (Шмита)|шмиты]] [[Де-Рабанан (постановления мудрецов)|де-Рабанан]] можно ввести в действие "hетер мехира".

== Позиция Главного Раввината и Бадаца по "hетер мехира"==
С момента своего создания в 1921 году [[Главный раввинат Израиля|Главный раввинат]] (тогда - под руководством рава [[Кук, Аврахам Ицхак hа-Коhен|Кука]]) поддержал "hетер мехира", и поддерживает его до настоящего времени.

[[Харедим]]ные круги с самого начала относятся отрицательно к "hетер мехира" и не принимают его. В частности, Бадац, т.е. [[Харедим|харедимный]] [[Кашрут|кашрут]], не выдает сертификатов кошерности продуктов "hетер мехира", а в год [[Субботний Год (Шмита)|шмиты]] поэтому опирается на импортируемую (в основном у арабов) сельскохозяйственную продукцию.

Соответственно, в израильском магазине в год [[Субботний Год (Шмита)|шмиты]] зачастую есть два вида овощей: овощи с кашрутом [[Главный раввинат Израиля|государственного раввината]] "hетер мехира", и овощи с кашрутом Бадац, импортируемые.

== Доводы сторон в вопросе "hетер мехира" ==
Спор вокруг "hетер мехира" не являются чисто галахическими - как у его сторонников, так и у его противников есть достаточно галахических авторитетов, на которые можно опереться для поддержки своей позиции. Это спор мета-галахический: в какой степени и как при галахических решениях нужно учитывать реальную историческую ситуацию, состояние еврейского народа и его проживание в [[Страна Израиля|Стране]], последствия того или иного решения и т.д. На это накладывается идеология: сторонники [[Сионизм|сионистского движения]], религиозного сионизма и еврейского освоения [[Страна Израиля|Страны Израиля]] будут склоняться принять мнение тех галахических авторитетов, которые поддерживают "hетер мехира", противники сионистского движения - будут предпочитать мнение тех авторитетов, которые "hетер мехира" отрицают.

== Доводы противников "hетер мехира" ==
#. Это сомнительный патент, а лучше удаляться от сомнения. Есть авторитетные галахические мнения, по которым "hетер мехира" не проходит.
#. Нельзя продавать землю Страны Израиля неевреям, даже на время - это поддержка враждебного населения и нарушение заповеди «ло теханем» (см. ниже).

== Ответ сторонников "hетер мехира" ==
* 1. При этом есть другие, не менее авторитетные галахические мнения, по которым "hетер мехира" проходит. По своей сути "hетер мехира" не отличается от продажи [[Хамец|хамеца]] в [[Песах]], или от просбола, который выполняет похожую роль в смысле решения проблемы долгов в [[Субботний Год (Шмита)|шмиту]]. Однако никто не выступает против продажи [[Хамец|хамеца]] в [[Песах]] или просбола, потому что понимают их необходимость. Поэтому предпочтение, со стороны [[Харедим|харедим]], тех мнений которые отрицают "hетер мехира", - основано не на галахической, а на идеологической позиции: они в принципе выступали против [[Сионизм|сионистского движения]], а поэтому в ситуации галахического спора они выбирают тех галахических авторитетов, которые будут поддерживать такую позицию.

* 2. На практике ситуация противоположная: наоборот, если не применять "hетер мехира", то именно это (а вовсе не "продажа верхнего слоя земли на один год"!) будет поддерживать враждебное Израилю арабское население, т.к. именно у него будет закупаться сельхозпродукция (см. ниже).

=== Продажа земли «гер тошаву» ===

В 5775 (2014-2015) еврейском году, который является годом [[Субботний Год (Шмита)|шмиты]], произошло важное изменение в политике [[Главный раввинат Израиля|Главного раввината]] в вопросе продажи земли. А именно: один из граждан [[Государство Израиль|Израиля]], нееврей, но [[Зера Исраэль]], являющийся репатриантом из России и при этом соблюдающий принципы и законы [[Бней Ноах (Потомки Ноя, Ноахиды)|Бней Ноах]], - был официально признан [[Главный раввинат Израиля|Раввинатом]] как [[Бней Ноах (Потомки Ноя, Ноахиды)|Бен Ноах]] и [[гер тошав]], и ему была продана земля в год [[Субботний Год (Шмита)|шмиты]] - вследствие чего были убраны галахические проблемы продажи ему земли [[Страна Израиля|Эрец Исраэль]], поскольку [[гер тошав]]у продавать землю можно, в этом нет нарушения запрета "ло теханем". Тем самым, данное возражение против "hетер мехира" было окончательно снято.

== Доводы сторонников "hетер мехира" ==
Сторонники "hетер мехира" указывают на две ключевые проблемы позиции Бадаца.

* 1. [[Харедим]]ные круги очень мало занимаются сельским хозяйством или даже почти совсем им не занимаются. В результате этого Бадац, который ориентирован на [[Харедим|харедимные круги]], просто игнорирует проблемы производителей сельхозпродукции. Но неверно думать, что галахические решения должны применяться в отрыве от реальной жизни и без осознания последствий. Наоборот, адекватное галахическое решение может дать только такой раввин, который вовлечен в данную область жизни - в частности, решение по сельскохозяйственной проблематике должен выносить раввин который связан с сельским хозяйством и его проблемами. Галахические решения должны обязательно сочетать применение галахического законодательства с учетом потребностей народа - а поскольку Бадац не учитывает последствия своих решений для производителей сельскохозпродукции, его применение Галахи является однобоким.

* 2. Если не применяется "hетер мехира", то потребляется импортная сельскохозяйственная продукция, а такой импорт на практике происходит от арабов, живущий в [[Страна Израиля|Эрец Исраэль]] (по обе стороны «[[Зеленая черта (Линии перемирия 1949-1967 гг.)|зеленой черты]]»), поскольку они расположены близко, и это наиболее простая линия импорта. В результате то финансирование, которое могло бы пойти на поддержку еврейского сельского хозяйства, идет на арабское сельское хозяйства, хозяева которого зачастую враждебно относятся к [[Государство Израиль|Государству Израиль]], и поэтому по сути именно это является нарушением заповеди «ло теханем», которая запрещает поддерживать закрепление в [[Страна Израиля|Стране Израиля]] таких неевреев, которые либо занимаются идолопоклонством, либо ведут враждебную деятельность против еврейского народа. Поскольку Бадац не учитывает этот аспект в своих решениях - с точки зрения сторонников "hетер мехира" его галахические решения неадекватны.

Поэтому некоторые религиозные сионисты в Израиле в год шмиты не принимают удостоверение кашрута Бадаца в области сельхозпродуктов, не приобретают и не едят продукты с этим [[Кашрут|кашрутом]].

== "hетер мехира" и проблема экспорта сельхозпродукции ==
[[Государство Израиль|Израиль]] является значительным экспортером сельскохозяйственной продукции, основная часть которой идет в Европу (поскольку в [[Государство Израиль|Израиле]] можно выращивать свежие овощи, цветы и т.д., зимой, когда в Европе потребность в них высока, а выращивать их в Европе в этот период невозможно или слишком дорого). Однако у [[Государство Израиль|Израиля]] есть конкуренты в этой области – другие страны Ближнего Востока и Северной Африки. Особенностью международной торговли является то, что поставщик должен быть стабильным - и если, например, [[Государство Израиль|Израиль]] на один год, год [[Субботний Год (Шмита)|шмиты]], уйдет с этого рынка, то европейские компании перейдут на других поставщиков и затем уже не вернутся к израильским производителям. И если даже внутренние потребности [[Государство Израиль|Израиля]] в овощах и фруктах в [[Субботний Год (Шмита)|Седьмой год]] могут быть обеспечены путем [[Оцар бейт дин|оцар бейт-дин]] и других решений, - то решить таким образом экспортную проблему не удастся. Продукты [[Оцар бейт дин|оцар бейт-дин]] не могут вывозиться за границу; а производить сельскохозяйственную продукцию другим образом без "hетер мехира" в промышленных количествах пока невозможно. Решить эту проблему можно будет только тогда, когда гидропоника и другие альтернативные способы производства сельхозпродукции (см. ниже) будут приносить не меньший урожай, чем обычная сельскохозяйственная продуктивность.

== Применение "hетер мехира" сегодня в Израиле ==
Реально в [[Государство Израиль|Израиле]] сторонники "hетер мехира" применяют этот принцип только для производственного сельского хозяйства (производящего массовую продукцию на продажу). В тех случаях, когда это не нужно в производственном плане (например, на своих домашних или садовых участках), его не применяют.

В области зерновых или овощей, среди тех, кто занимается производственным сельским хозяйством, "hетер мехира" применяют практически все. Есть очень мало хозяйств, которые на него не полагаются.

== Другие технические решения ==
Другим техническим решением проблемы шмиты в сельском хозяйстве является выращивание сельскохозяйственной продукции (прежде всего, это относится к овощам) в отрыве от земли, т.е. гидропоника. На те вещи, которые выращены в отрыве от земли, шмита в принципе не распространяется, и поэтому, с развитием технологии сельского хозяйства, можно будет перейти на такое выращивание овощей в шмиту, что снимет проблему.

== Ссылки ==
*http://midrasha.net/article.php?id=2786
*http://en.wikipedia.org/wiki/Shmita#Heter_mechira
*http://he.wikipedia.org/wiki/היתר_מכירה

[[Категория:Иудаизм]]

"hетер мехира" (продажа земли в год Шмита) - История изменений

IrisAdmin: Fix links to Публикации: add namespace prefix

Yonatan Tzur: /* Позиция Главного Раввината и Бадаца по "hетер мехира" */