Просмотр кода страницы Ханна и семеро сыновей

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}  



'''Ханна и семеро сыновей''' - история, повествуемая во II и IV книгах [[Маккавеи|Маккавеев]]. 

== Содержание истории ==
Согласно этой истории, по-видимому, вскоре после начала религиозных гонений на евреев [[Антиоха IV Эпифана]] (175–64 гг. до н. э.) в 167 г. до н. э., были схвачены семеро братьев вместе с их матерью, и им было приказано есть [[Свинья|свинину]], чтобы доказать свое повиновение царю. Ободренные матерью, братья отказались принять участие в трапезе и после страшных пыток были казнены, как повествует [[Аггада]], на глазах у матери. Когда царь предложил Ханне спасти жизнь младшего сына, уговорив его подчиниться приказу, она поступила прямо противоположным образом, потребовав от сына последовать примеру его старших братьев. 

Источники различно повествуют о смерти Ханны: IV книга Маккавеев — что она бросилась в огонь; [[Мидраш]] — что лишилась рассудка и бросилась с крыши; книга [[Иосиппон]] — что упала замертво на тела своих казненных сыновей. Эта история, вместе с историей о мученической смерти престарелого священника Элазара (II Макк. 6:18–31), легла в основу книги, известной как IV Маккавеев.

История является фольклорным отражением трагических событий, произошедших во время гонений Антиоха. Иосиппон, основываясь на IV Маккавеев, также относит историю ко времени Антиоха, в то время как в [[Раввинистическая литература|раввинистической литературе]] история связывается с гонениями [[Адриан, Публий Элий|Адриана]] (начало 2 в. н. э.; Гит. 57б и др.). В книге Иосиппон и в трактате Гиттин имя матери семи мучеников не приводится; в других раввинистических источниках она названа Мирьям бат Танхум; в сирийских христианских источниках она фигурирует под именами Шамона или Марьям. 

Однако под влиянием ассоциации с I Сам. 2:5 в испанской версии Иосиппона ([[Стамбул]], 1510) указано имя Ханна. Благодаря широкому распространению испанской (более пространной) версии Иосиппона и основанным на этой версии средневековым [[пиют]]ам на [[иврит]]е, арабском и [[Еврейско-Персидский Язык|еврейско-персидском]] языках получило распространение имя Ханна. В краткой версии Иосиппона и в основанной на ней литературе мать семи мучеников остается безымянной.

Как «Семь маккавейских братьев» (вместе с которыми упоминается и их мать) мученики были включены в католические святцы (1 августа), поскольку их мученичество рассматривается как прообраз позднейшего [[Христианство|христианского]] мученичества. Согласно христианской антиохийской традиции, останки семи мучеников и их матери были захоронены на месте [[синагоги]] (которая позднее была превращена в церковь) в квартале Кератейон в [[Антиохия|Антиохии]]; на основании этого возникли предположения, что местом мученичества была Антиохия, а не [[Иерусалим]].

История стала источником разнообразных легенд относительно места захоронения останков мучеников, равно как и многочисленных стихотворных, драматических и живописных произведений, посвященных мученикам.

== Источники ==
* КЕЭ, том: 9. Кол.: 614.

{{ElevenCopyRight|14443|ХАННА И СЕМЕРО СЫНОВЕЙ}}
[[Категория:Апокрифы и псевдоэпиграфы]]
[[Категория:Древняя история евреев]]
[[Категория:Local]]