Просмотр кода страницы Пурим

<!--я5 г11--->
{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=18/02/2011
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Пури́м''' (<big>פּוּרִים</big>) — еврейский праздник, установленный, согласно  [[Свиток Эстер|Свитку Эстер]] (Книге Эсфири. 9:20–32) Мордехаем и Эстер в память спасения евреев, проживавших на территории [[Иран|Персидской империи]] от гибели, которую им уготовил царский сановник [[Ѓаман]]-[[Амаликитяне|амаликитянин]], любимец персидского царя Артаксеркса ([[Ахашверош]]а; возможно Ксеркс I, V в. до н. э.).

== Основные сведения ==
Название праздника происходит от слова пур ([[аккад]]ское пуру — `жребий`), который бросал Ѓаман, чтобы назначить месяц истребления евреев (Эсф. 3:7). 

В эпоху Хасмонеев праздник назывался Днем Мордехая (II Макк. 15:36). Согласно книге Эсфири, евреи Персии уничтожали своих врагов 12 и 13 адара, а 14 адара праздновали свою победу и избавление; в царской столице [[Сузы]] (Шушан) избиение врагов продолжалось еще один день, а празднование победы состоялось там 15 адара (Эсф. 9:1–2, 13–14, 17–19). 

{{main|Шушан Пурим}}
15 адара называется поэтому Шушан Пурим (<big>שׁוּשָׁן פּוּרִים</big> - `Пурим в городе [[Сузы]]`) и празднуется в тех городах [[Эрец-Исраэль]], которые в древности (по традиции — при [[Йеhошуа бин Нун]]е) были, как и Сузы, обнесены стеной (в частности, в [[Иерусалим]]е и [[Тверия|Тверии]]); во всех же прочих местах Пурим отмечается 14 адара (Эст. 9:18,19). 

Если Шушан Пурим выпадает на [[шабат]], в [[Иерусалим]]е заповеди Пурима распределяются на три дня (от пятницы и до воскресенья) - т.н. Пурим мешула́ш (<big>פורים משולש</big>) - Тройной Пурим.

В еврейские високосные годы, когда добавляется дополнительный месяц — адар шени (`второй адар`), Пурим празднуется в этом месяце, так как по [[талмуд]]ической традиции (Мег. 6б–7а) именно тогда произошли описываемые события (лишь [[караимы]] празднуют Пурим в високосный год в первом адаре); 14 и 15 числа первого адара называются в этом случае Пурим катан (`малый Пурим`) и Шушан Пурим Катан, и в этот день возбраняются пост и надгробные речи.

Пурим начинается с окончанием [[Пост Эстер|Поста Эстер]] (תענית אסתר). Пурим — малый праздник, то есть в этот день разрешено работать.<ref>Иногда, люди по не знанию этого, называют Пурим и Хануку «детскими» праздниками из-за того, что в Израиле все работают за исключением детей в школах, которые не учатся.</ref> 

== События Пурима по еврейской традиции ==
=== Пророчества о продолжительности [[Вавилонский плен|Вавилонского плена]] ===
{{ВЗ|Ибо так сказал Бог: когда пройдут семьдесят лет вашего пребывания в Вавилоне, тогда я вспомню вас и исполню доброе слово Моё о вас, чтобы возвратить вас в место сие|Иер|9:10}}
{{ВЗ|Я, Даниил, вычислил по книгам число лет, о котором было сказано слово Бога к Иеремии, пророку, и вот: семьдесят лет продлится разрушение Иерусалима|Дан|9:2}}

Таким образом, согласно пророчеству [[Иер.|Иеремии]], должно пройти 70 лет господства Вавилона, прежде чем Бог вспомнит о евреях; [[Даниил]] же говорит, что должно пройти 70 лет со дня разрушения [[Иерусалим]]а. И действительно,[[Второй Храм|Иерусалимский Храм]] был восстановлен и освящён в 516 году до н.э. - через 70 лет после разрушения.

Согласно [[ТАНАХ]]у, пророчества библейских [[пророк]]ов устрашали не одно поколение монархов и их советников. В ожидании исполнения пророчества цари избегали проявлять неуважения к невидимому и непонятному Богу евреев, боясь вызвать его гнев. Они жили в страхе, но и в надежде на то, что разрушение Храма означает конец Его власти.

=== Вавилонский плен ===
{{main|Вавилонский плен}}
В 586 году до н. э. [[вавилон]]ский царь [[Навуходоносор II|Навуходоносор]] (Невухаднецар) штурмом взял [[Иерусалим]] и разрушил [[Храм Соломона]]. Вавилоняне вывели из страны огромное количество пленных. Так начался для евреев великий плен, который продолжался почти 47 лет - до указа [[Кир II Великий|Кира II]] о возвращении и восстановлении [[Второй Храм|Иерусалимского Храма]] в 539 году до н.э.

Со временем могучая Вавилонская держава ослабла и стала лёгкой добычей персидских царей. Навуходоносор царствовал 45 лет. Его сменил сын Авельмардук (Эвил Меродах), который царствовал 23 года. Его преемник [[Валтасар]], вступив в третий год своего правления, с трепетом считал дни по мере того, как приближался конец семидесятого года. И когда эти 70 лет, как ему казалось, истекли, Валтасар возликовал — Вавилон пережил роковой срок, и [[Иерусалим]] не был восстановлен! 

Согласно еврейским [[мидраш]]ам, Валтасар устроил пир, вошедший в историю как образец дикой оргии, стремясь показать свое презрение к Богу, которого уже не боялся. В честь своего празднества он даже вынул из сокровищницы сосуды [[Иерусалимский храм|Храма]], чтобы использовать их в своем необузданном пиршестве. Но Валтасар ошибся в своих расчётах и к утру он был убит [[Дарий I|Дарием]], [[Мидия|мидийцем]], и зятем Дария [[Кир II Великий|Киром]], [[перс]]ом.

=== Правление Кира Великого ===
{{main|Кир II Великий}}
Согласно еврейской традиции, [[Дарий I|Дарий]] предложил трон [[Кир II Великий|Киру]], но последний отказался. Дарий процарствовал год, а Кир — восемь лет. Таким образом исполнилось пророчество Даниила, согласно которому, Вавилонское царство перейдёт сначала к Мидии, а затем к Персии.

Новая власть отличалась веротерпимостью. Евреи пользовались значительными правами и самоуправлением. Персидский царь Кир позволил евреям вернуться в Иудею и восстановить [[Второй Храм|Храм]]. Для этого выделялись значительные средства из царской казны, а также возвращались храмовые ценности, которые когда-то были увезены вавилонянами. Указ Кира был издан в 538 году до н.э.

Хотя Кир и разрешил евреям вернуться на свою родину, лишь 42 тысячи из них откликнулись на его призыв, остальные предпочли остаться в Персии. Начались работы по восстановлению Храма, несмотря на набеги враждебных племен, живших вблизи Иерусалима. В Вавилоне возродилось изучение Торы, однако, даже среди наиболее выдающихся представителей народа были такие, которые спрашивали, должны ли они оставаться верными союзу с Богом после того, как Он лишил их возможности жить на Его земле.

Кир перевёл свою столицу в [[Сузы]] (Шушан) в земле [[Элам]]. Однако в последние месяцы своего царствования Кир изменил отношение к евреям и запретил новым группам изгнанников возвращаться в Землю Израиля. Это препятствие вызвало отчаяние в среде тех, кто уже находился в Иерусалиме, и работы, начатые с такими надеждами, были приостановлены. И все же восстановление Храма не было запрещено, хотя встречало всё больше препятствий.

Политика веротерпимости продолжалась и при наследниках Кира.

=== Царь Ксеркс I (Ахашверош) ===
В 368 году до н. э. персидским царём стал сын Дария Асвир, которого греки назвали Артаксерксом, а евреи — Ахашверошем. Могущество нового царя не знало границ. В состав персидской империи входили [[Индия]], Малая Азия, Фракия, [[Македония]], [[Вавилония]], [[Сирия]], [[Страна Израиля]], [[Египет]] и часть [[Аравийский Полуостров|Аравийского полуострова]]. Надпись на здании в Персеполисе гласит:
{{Цитата|«Я — Артаксеркс, великий царь, единственный царь, царь (всех) стран (в которых говорят) на всех языках, царь этой большой и простирающейся далеко земли, сын царя Дария, Ахеменида, перса, сына перса, — так говорит царь Артаксеркс: <br />
Вот страны, в которых (в придачу к Персии) я являюсь царем под сенью (бога) Ахурамазды, которые платят мне дань; все, что я требую у них, они исполняют и подчиняются моему закону. Мидия, Элам, Арахозия, Урарту, Дрангиана, Парфия, Вавилония, Ассирия, Египет, жители Иконии, живущие у соленого моря, и те, кто живет за соленым морем, Аравия, Гандара, Индия и Куш (Эфиопия)»}}
[[Файл:Ахашверош_Рембрандт.jpg|250px|left|thumb|Ахашверош, фрагмент рисунка Рембрандта (1655/1660)]]
Самого [[Ахашверош]]а не интересовали ни евреи, ни их Храм, однако, согласно еврейскому [[мидраш]]у, жена Ахашвероша, царица Вашти, была внучкой [[Навуходоносор II|Навуходоносора]]. Она яростно возражала против любых попыток восстановить Храм и настояла, чтобы Ахашверош положил конец делу, начатому Киром. В результате царь запретил работы в Иерусалиме.

Казалось, что пророчеству о том, что Иерусалим будет лежать в развалинах не более семидесяти лет, сбыться не суждено. Согласно расчётам Ахашвероша, 70 лет истекали на третий год его царствования. Это и стало, по мнению мидраша, истинной причиной 180-дневного пира, с описания которого начинается [[Свиток Эстер]]. Чтобы ознаменовать освобождение от страха перед пророчеством Иеремии, он сделал то, что ранее бы не дерзнул — осквернил священные сосуды Храма.

Тем не менее, расчёты Ахашвероша также были ошибочными. Десять лет спустя, после событий, описанных в свитке Эсфири, Ахашверош умер и персидский трон наследовал новый царь — Дарий II — сын Ахашвероша и вавилонской наложницы Космартидены, который приказал возобновить восстановление Иерусалимского храма.

== Свиток Эстер (Эсфири) ==
{{main|Свиток Эстер}}

Главной героиней книги является '''Эстер ''' — родственница и воспитанница еврея [[Мордехай|Мордехая]], жившего в [[Сузы|Сузах]] (Шушан) и однажды спасшего жизнь царю Артаксерксу ([[Ахашверош]]у). Когда перед царём встала проблема выбора новой жены (вместо отвергнутой им Астини (Вашти)), выбор его пал на Эстер.

Один из придворных Артаксеркса, [[Ѓаман]]-[[Амаликитяне|амаликитянин]] был крайне раздражён тем, что Мордехай отказывался склоняться перед ним. Сплетя сеть интриг, Аман добился согласия царя на уничтожение всего еврейского народа.

Узнав об этом, Мордехай потребовал от Эстер, чтобы та заступилась перед царем за свой народ. Вопреки строгому придворному этикету, нарушение которого грозило ей потерей своего положения и самой жизни, Эстер явилась к Артаксерксу без приглашения и убедила его посетить приготовленный ею пир, во время которого и обратилась к нему с просьбой о защите евреев.

Узнав подоплёку интриг Ѓамана, Артаксеркс приказал повесить Амана на той же виселице, которую Аман приготовил было для Мордехая, а в отмену указа об истреблении евреев разослан был новый указ: о праве их противиться исполнению первого. В силу этого указа евреи с оружием в руках восстали на защиту своей жизни и уничтожили множество врагов,<ref>В тексте говорится о ~76 тысячах убитых</ref> в том числе десяти сыновьях Ѓамана. В ознаменование этого у евреев был установлен праздник Пурим.

В [[Иран]]е, в городе [[Хамадан]] (древняя столица Сузы), по сей день находятся могилы [[Эстер]] и [[Мордехай|Мордехая]]. Уже в XIII веке еврейские путешественники описывали эту гробницу. Евреи Ирана и сегодня традиционно собираются там в день Пурима для чтения свитка Эстер.

== Исторический фон событий Пурима ==
=== Хронология событий ===
{{main|Библейская хронология}}

Существует значительное расхождение между традиционной датировкой событий и датировкой, принятой в современной исторической науке. В отношении персидского периода еврейской истории эти расхождения составляют до двухсот лет. Возможны различные пути разрешения этого противоречия.

{| class="standard" align="center"
!align="center" colspan=2|Еврейская традиция
!align="center" colspan=2|Версия I<ref>Опперт, (Оппер) Юлиус (Жюль) (1825—1905) — крупнейший французский ассиролог; [[Лопухин, Александр Павлович|Лопухин А. П.]], [[«Толковая Библия»]]. Стокгольм, 1987, книга 1, том 3, с. 416; Дандамаев М. А., Луконин В. Г. «Культура и экономика древнего Ирана». М.: Наука, 1980, с. 22; [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=967&letter=A Jewish Encyclopedia]</ref>
!align="center" colspan=2|Версия II<ref>Греческий перевод [[Эсф.|Книги Эсфирь]] в [[Септуагинта|Септуагинте]]; [[Иосиф Флавий]], «[[Иудейские древности]]» XI, 6:1</ref>
!align="center" colspan=2|Версия III<ref>[[Абу-ль-Фарадж бен-эль-Гарун]] (Бар-Эбрей); Якоб Хошандер (Jacob Hoschander) — современный исследователь.</ref>
!align="center" colspan=2|Версия IV<ref>Александр Топаллер, «Загадки библейской истории». Издательство «Исрадон», 2006</ref>
|-
|Артаксеркс (Ахашверош)
|368
|Ксеркс I
|486
|Артаксеркс I
|465
|Артаксеркс II
|404
|Артаксеркс III
|359
|-
|События Пурима
|355
|
|473
|
|452
|
|
|
|343
|-
|Дарий
|354
|Дарий II
|423
|Дарий II
|423
|
|
|Дарий III
|336
|}

=== [[Библейская критика]] ===
Приверженцы библейской критики игнорируют события, переданные традицией. По мнению Эрбтa,<ref>Erbt, Die Purim-Sage</ref> поводом для празднования могло послужить известное поражение Никанора, разбитого [[Иуда Маккавей|Иудой Маккавеем]] 13-го Адара 161 г. до н. э.<ref>{{Библия|1Макк|7:49}}; {{Библия|2Макк|15:36}}</ref>, весть о котором распространилась 14-го. Имя Хадасса, которым пользовалась Эстер сначала, напоминает название поселения Цур Хадасса, где произошла эта битва.<ref>{{Библия|1Макк|7:45}}; [[Иосиф Флавий]], [[Иудейские Древности]], XII, 10, 5)</ref>

Тем не менее, остаётся вопрос, не праздновали ли Пурим и до «дня Никанора»?

Циммерн (Zimmern) производит слово «пур» от ассир. puhru = сир. puhrâ — пиршество, праздничное собрание, и находит в Пуриме отголосок вавилонского нового года с его собранием богов для определения посредством жребия судьбы людей.<ref>Zeitsch. f. d. alttest. Wissensch., XI, 157—169</ref> По Лагарду (de Lagarde) формы φρουραία, φουρδαία, у [[Иосиф Флавий|Иосифа Флавия]] φουρδία, указывают будто на то, что в основе Пурима был персидский праздник нового года furdigan или farwardigan.<ref>Abhandl. d. Gesellsch. d. Wissensch. zu Göttingen, 1887; Mittheilungen, II, 379 и сл.; Nachrichten d. Gesellschaft d. Wissenschaft zu Göttingen, 1890, 403</ref> Эта теория была опровергнута [[Галеви, Жозеф|Йосефом Галеви]].<ref>Иосиф Галеви, Rev. des Et. Juives и др.</ref>

== Законы и обычаи праздника ==
[[Файл:Purim Gragger.gif|300px|left|thumb|трещотка]]
Главная часть празднования — публичное чтение [[Свиток Эстер|книги Эсфири (по свитку)]] во время [[Маарив|вечерней]] и [[Шахарит|утренней молитвы]] в [[синагога|синагоге]]. Литургические свитки часто украшают (иногда — иллюстрациями к тексту). Когда читающий произносит имя Ѓамана, присутствующие поднимают шум, дети крутят трещотки (Haman Klopfer) и т. п., выражая таким образом ненависть и презрение к злодею. 

Прототипом подобной формы выражения презрения является введённый французскими и немецкими евреями в XIII в. обычай ударять друг о друга двумя камнями, на которых начертано имя Ѓамана, до тех пор, пока имя не стиралось (в соответствии с  предписанием Торы {{ВЗ2|ты должен стереть память [[Амалек]]а|Втор|25:19}}). Обычай поручать детям шуметь трещоткой был издавна принят и в [[Россия|России]]. Раввины, однако, неоднократно протестовали против такого непристойного поведения в синагоге.<ref>р. Иешаяху Горовиц, Шней лухот hа-брит 260а</ref>
[[Файл:Уши Амана (Коган).jpg|250px|right|thumb|Анна Коган, каллиграфия "Уши Ѓамана"]]
Пурим — веселый праздник, в который принято пить [[вино]]; как сказал вавилонский законоучитель Рава (Мег. 7б), нужно пить до тех пор, пока человек не перестанет различать, произносит ли он проклятия Ѓаману или благословения Мордехаю (хотя некоторые законоучители возражали против буквального понимания этого предписания). 

В Пурим принято приносить друг другу свертки со сладостями и сладкой выпечкой (на иврите ''мишло́ах мано́т'', буквально `посылка яств`, на идише ''шелахмо́нес'') и давать деньги нуждающимся (Эсф. 9:22). На праздник пекут особое треугольное печенье со сладкой начинкой (обычно — с маком или вареньем), называемые ''го́менташн'' (идиш <big>המנטאַשן </big> — в буквальном переводе «карманы Ѓамана») или «уши Ѓамана» (на [[иврит]]е ''озне́й Ѓаман'').
[[Файл:15420_L.jpg|thumb|250px|left|Пуримское представление для детей в квартире «отказников». 1981. Из книги М. Наора «Еврейский народ в 20 веке. История в фотографиях»]]
[[Файл:Пурим2019.jpg|250px|right|thumb|Пурим в Самарии в 2019 г.]]
Пурим — карнавальный праздник, во время которого ещё в средние века читались произведения, пародирующие религиозную литературу; [[Италия|наибольшей известностью среди них пользуется «Масехет Пурим»]]. Во многих общинах существовал обычай назначать «пуримского раввина», который читает «пуримскую Тору» — шуточные переделки священных текстов. 

Особый жанр этого праздника — пуримшпи́ль (на [[идиш]]е `пуримское представление`), исполняемый одним или несколькими актерами во время праздничной трапезы. 

Первоначально такие представления были просты и коротки (текст не превышал несколько сот рифмованных строк), но уже в начале 18 в. в пуримшпилях начало сказываться влияние европейского [[театр]]а, и эти представления постепенно превратились в драматические постановки с многочисленными ролями и музыкальным сопровождением и текстом в несколько тысяч рифмованных строк. Пуримшпили разыгрывались в публичных местах, и со зрителей взималась плата. 

Тем не менее, пуримшпили всегда сохраняли содержательную связь с книгой Эсфирь и разыгрывались только на Пурим. Под влиянием итальянского карнавала вошло в обычай рядиться на Пурим, причем мужчинам разрешено даже переодеваться в женское платье и наоборот (что в обычной ситуации категорически запрещено [[Ѓалаха|Ѓалахой]]). 

В Израиле в Пурим проводятся карнавальные шествия, наиболее старое и известное из которых — адлояда́ (буквально `пока не перестанет различать`, см. выше слова Равы). Оно было основано хореографом [[Агадати, Барух|Барухом Агадати]] в [[Холон]]е в начале 1930-х годов.

В [[Талмуд]]е высказывается мнение, что когда все книги [[Пророк]]ов и [[Писания]] будут забыты, свиток Эстер не забудется и праздник Пурим не потеряет своего значения.<ref>Иерусалимский Талмуд, Меггила I, 70d; [[Маймонид]], [[Мишнэ Тора]], Меггила III, 18</ref> Утверждается даже, что Πурим столь же велик как тот день, в который [[Тора]] была дана на [[Синай (гора)|горе Синае]].<ref>Комментарий «Пахад Ицхак» к Талмуд, Баба Меция гл. 9</ref>

В [[Каббала|каббалистической]] и [[хасид]]ской литературе Пурим интерпретируется как праздник дружелюбия и радости, день восхваления Божьих дел. «Жребий» Пурима сравнивается со «жребием» в [[Йом-Кипур]] (Лев. 16:8) и рассматривается как еще одно проявление Божественного провидения; согласно традиции, [[Ицхак Лурия|И. Лурия]] даже утверждал, что Йом-Кипур «подобен Пуриму». 

Относительно степени историчности описываемых в книге Эсфири событий см. [[Мордехай]], [[Ѓаман]], [[Эстер]].
[[Файл:Homemade_hamantaschen.jpg|thumb|250px|Гоменташи.]]

== Местный, или особый Пурим ==
Помимо самого Пурима также распространён обычай отмечать дату спасения общины или семьи чтением соответствующих молитв и ритуалом, напоминающим пуримский. 

Это общинные Пуримы, называемые ''моэд катан'' или ''Пурим катан'' с добавлениями названия общины или особого события, которое празднуется. Зачастую эти Пуримы предваряются постом, подобным посту Эстер, а в самый день праздника в синагоге часто читается свиток, содержащий историю данного Пурима; чтение сопровождается благодарственными молитвами в стиле [[пиют]]а; устраиваются веселые праздничные трапезы и [[Цдака|жертвуют деньги бедным]].

Местных Пуримов известно более ста (хотя многие из них уже не празднуются). Среди них Пурим в городах [[Сарагоса]] (17-18 [[шват]]а; согласно традиции, начиная с 1380 г.; установлен по поводу спасения евреев от обвинения в неуважении к королю), [[Алжир]] (4 [[хешван]]а, с 1540 или 1541 г., и 11 [[таммуз]]а, с 1774 г.), [[Тверия]] (4-7 [[элул]]а, с 1743 г.) и [[Авиньон]] (24 [[таммуз]]а, год неизвестен, и 28 [[шват]]а, с 1757 г.); также [[Каир]], [[Нарбонна]], [[Падуя]]. 

Примером семейного Пурима может служить Пурим [[Шмуэль hа-Нагид|Шмуэля hа-Нагида]] (по поводу его спасения от заговорщиков 1 [[элул]]а 1039 г.).

== См. также ==
* [[Десять сыновей Амана и Нюрнбергский процесс]]
* [[Свиток Эстер]]

== Примечания ==
<references />

== Источники ==
{{Commons|Category:Purim}}
* КЕЭ, том: 6. Кол.: 888–891.
* КЕЭ, Словарь терминов. 
* [http://www.purim.ru Сайт посвящённый празднику Пурим] 
* [http://www.machanaim.org/holidays/in_pur.htm Материалы о празднике] на machanaim.org
* [http://toldot.ru/rus_purim.php Материалы о празднике] на toldot.ru
* [http://booknik.ru/context/?id=28739 Переменчивые традиции Пурима] на booknik.ru
* [http://www.moshiach.ru/calendar/12/2481_39_6.html 14 Адара: праздник Пурим] на moshiach.ru
* [http://nauka.bible.com.ua/sokr/index.htm Проклятые сокровища. Археологическое исследование книг Эстер и Рут], А. А. Опарин
* [http://www.mjcc.ru/Religiia/Evreiskie_prazdniki/Pyrim_2008/index.html Пурим — 2008] Как отпраздновать Пурим в Москве?
* [[Михаэль Дорфман]], [http://www.perspektiva.co.il/show_file.asp?num=350 Исследование еврейского безрассудства]
* [http://talkiza.ru/?cat=72 Уроки Пурима]. Сборник статей.
* [http://www.hagim.org.il/125389/PurimRu О Пуриме: традиции, мидраши, статьи]
* Инна Найдис [http://www.lookstein.org/russian/purim-shpil/purim.php Сценарий к Пуримшпилю] 
* Раввин Адин Штейнзальц, [http://www.judaicaru.org/mekorhaim/makor_58.html#797 "Чудо Пурима"] 
* "Лехаим", [http://www.lechaim.ru/ARHIV/191/elkin.htm Веселие Пурима есть пити - мидраш об обычае напиться на Пурим]
* [http://www.jerusalemshots.com/cat_he98.html Пурим в Йерушалаиме (фотогалерея)]

=== Свиток Эстер ===
* [http://www.moshiach.ru/study/judaism/4521.html Свиток Эстер на Пурим текст, перевод, аудиозапись]
* [http://www.toldot.ru/torah/torah.php?id=ksuvim/ester Свиток Эстер Книга Эсфири. Полный текст]
=== Аудиозаписи ===
* [http://www.limud.ru/2011/03/17/purim-chast-1-r-zaxarya-matityagu/ р. Захарья Матитьягу, часть 1]
* [http://www.limud.ru/2011/03/17/purim-chast-2-r-zaxarya-matityagu/ р. Захарья Матитьягу, часть 2] 
* [http://www.limud.ru/2011/03/17/zakony-purim/ р. Пинхас Гольдшмидт, "Законы Пурим"]
* [http://www.machonmeir.net/Russian/Видео-и-аудио-архив?rid=10&catid=183&view=media&layout=default&id=6231 Рав Рувен Фаерман Пурим - Стереть память об Амалеке](10/03/11)

{{ElevenCopyRight|13355|Пурим}}
{{ElevenCopyRight|15337|Шушан Пурим}}
{{еврейские праздники}}

[[Категория:Пурим]]
[[Категория:Календарь и праздники]]
[[Категория:Библейские сюжеты]]
[[Категория:Local]]