Просмотр кода страницы Кдуша (благословение, включенное в повторное чтение молитвы Амида)

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|АВТОР2=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
}}  

'''Кдуша''' (&#1511;&#1456;&#1491;&#1467;&#1513;&#1468;&#1473;&#1464;&#1492;, буквально `святость`), антифонное славословие Богу, включенное в повторное чтение [[Амида|Амиды]], исполняемое только при наличии [[миньян]]а. Читается стоя перед третьей бенедикцией. 

=== Краткая формула Кдуши ===
В литургию молитв [[Шахарит]] в будни и [[Минха]] (во все дни) включена краткая формула Кдуши: вступление, основная часть стиха 6:3 из книги [[Исайя]], связка из трех слов, вторая половина стиха 3:12 из книги [[Иехезкель]], связка из четырех слов и стих 146:10 из книги [[Псалмы|Псалмов]]. 
Вступление и стихи из [[Библия|Библии]] [[Кантор|кантор]] повторяет вслед за молящимися, связки произносит только сам.

=== Расширенная формула Кдуши ===
В литургию [[Шахарит]]а для [[Суббота|субботы]] и [[Праздники|праздников]] включена у [[Ашкеназы|ашкеназов]] расширенная формула Кдуши, в связках которой содержится мольба о восстановлении владычества Всевышнего над [[Иерусалим]]ом, а в Кдуше для [[Мусаф]]а — просьба о милости к народу, славящему Господа каждодневно, стих 6:4 из [[Второзаконие|Второзакония]] (начало [[Шма]]), мольба об избавлении Израиля от [[галут]]а и три последних слова стиха 15:41 из книги [[Числа Книга|Числа]]. 

[[Сефард]]ская литургия не имеет расширенной формулы Кдуши в субботней или праздничной молитве Шахарит, а йеменская — не имеет краткой даже в будни.

=== Различия в формулах Кдуши ===
Имеются различия в формулах Кдуши у разных общин и в разных литургиях. Например, вступительную часть, принятую у сефардов («Освятим и почтим Тебя тайнословием милостивым святых серафимов...»), ашкеназы произносят только в Мусаф, а в Шахарит и Минху пользуются другим вступлением («Освятим имя Твое в мире, как святят его в небесах вышних...»). 

Некоторые расхождения имеются также в связывающих фразах. У сефардов, [[Романиоты|романиотов]], в итальянских и йеменских традициях вступлением Кдуши для Мусафа стали слова: «Венец возложат на Тебя, Господь, Бог наш, сонмища ангелов горних...» Это вступление ашкеназы произносят только при повторных чтениях Амиды в [[Йом Кипур]].

=== История термина «Кдуша» ===
Термин «Кдуша» применительно к одной из частей Амиды встречается уже в [[Талмуд]]е (Бр. 21б и Мег. 17б), а цитирование в [[Тосефта|Тосефте]] (Бр. 1:11) вышеприведенных стихов из [[Исайя|книги Исайя]] и [[Иехезкель]] в качестве ответов молящихся позволяет заключить, что основная формула Кдуши сложилась во времена [[Таннаи|таннаев]] или раньше. 

Об ответах молящихся в Кдуше говорится в [[Иерусалимский Талмуд|Иерусалимском Талмуде]] (Бр. 5:4, 9в). Возражая против каких-либо изменений в тексте Кдуши, рабби Натронай Гаон (9 в.) писал: «Мы не изменим принятую у населения формулу, которой учили законоучители Талмуда».

=== Музыкальные произведения на основе текста Кдуши === 
Текст Кдуши — одной из наиболее величественных молитв еврейской литургии — был положен на музыку многими известными композиторами и [[кантор]]ами. 

Особой популярностью пользуются мелодии [[Росси, Саломоне Деи|Саломоне деи Росси]] для четырех голосов, [[Левандовский, Луи|Л. Левандовского]], [[Розенблат, Иосеф|И. Розенблата]], [[Квартин, Звулун|З. Квартина]] и Л. Гланца (1898–1964).

== Источники ==
* КЕЭ, том: 4. Кол.: 219

{{ElevenCopyRight|12042|КДУШША}}
[[Категория:Литургия, молитвы и благословения]][[Категория:Local]]