Просмотр кода страницы "Imitatio Dei" ("Уподобление Богу")

{{Начало_работы}}

'''"Imitatio Dei" ("Уподобление Богу")''' - принцип монотеистических религий, состоящий в приближении к Богу через подобие Ему. 


== Сотворение человека в образе и по подобию Бога ==

Сотворение человека в образе и по подобию Бога является основой для продвижения в сторону большего подобия, поэтому монотеизму присуща идея "Imitatio Dei"

первоначальную точку отсчета для подобия Богу человек имеет уже с самого начала, ибо человек создан "по образу и подобию Бога" (Бытие 1:27), и лишь поэтому вообще имеет смысл говорить о том, что человек может улучшить свое уподобление Богу и приблизиться к Нему. 
 
{{Заготовка_раздела}}

== Принцип "Imitatio Dei" в Танахе ==
Представление о том, что человеческая этика включает в себя принцип подражания Богу появляется в Торе в формулировке: "Будьте святы, ибо свят Я"<ref>{{Библия|Лев|19:2}}</ref>. Этот принцип сбалансирован страхом перед Богом<ref>{{Библия|Втор|10:2}}</ref> и ограничен ранмками соблюдения заповедей<ref>{{Библия|Втор|28:9}}</ref>. 

Еще пример: (Втор. 10:17-19) "Ибо Господь, Бог ваш, ... помогает в суде сироте и вдове, и любит пришельца, доставляя ему хлеб и одежду. Так и вы - любите пришельца, ибо сами были вы пришельцами в земле Египетской". Здесь принцип Уподобления Богу, для усиления, соединяется с собственным национальным опытом.


{{Заготовка_раздела}}

== Принцип "Imitatio Dei" в Талмуде ==
Талмуд, в основном, призывает подражать добрым делам Всевышнего: как он одевал нагих (Адама и Хаву после изгнания из Сада), так и ты давай одежду тем, у кого нет. Как он посещал больных (Авраама после обрезания), так и ты...{{источник}}

<!--
ИМХО весь этот пассаж не в стиле энциклопедии, к тому же привносит в Талмудической слой более поздние идеи. Леви
как можно стать подобным Тому, у Кого нет и не может быть никакого образа, никакого описания, Кто абсолютно непостижим? Ответ состоит в том, что, конечно, Сам Бог абсолютно скрыт от нас, непознаваем и не имеет никакого подобия. Но есть все же некоторый "экзотерический", т. е. открытый, доступный восприятию человека уровень Божественности, и этот уровень есть деяния Бога. О них, в частности, рассказывает нам Тора. Деяния Бога - это Его одеяния, Его в каком-то смысле "внешний облик". Итак, мы становимся ближе к Богу, когда наши деяния становятся подобными (в чем-то, конечно) Его деяниям. 

Сделать это можно, лишь стремясь стать подобным Богу в своих делах. Ибо сущность Его и мысли Его непознаваемы, но дела Его вполне познаваемы; Его дела - это мир, это Тора и то, что нам в Торе и в мире раскрыто. Именно это имеет в виду Талмуд, когда призывает нас уподобиться Всевышнему в своих делах, говоря: "Будь милосерден, ибо Бог милосерден... и т. д.", и именно через подобие в делах пролегает реализация в иудаизме принципа "Imitatio Dei"-->

{{Заготовка_раздела}}

== Принцип "Imitatio Dei" в средневековой рационалистической философии ==
{{Заготовка_раздела}}
По многим средневековым авторитетам стремление к человеческому совершенству и есть подражание Богу, который совершенен и неизменен<ref name="Kellner">{{статья
| автор = Menachem Kellner
| заглавие = Герсонид об Imitatio Dei и распространении научного знания
| оригинал = Gersonides on Imitatio Dei and the Dissemination of Scientific Knowledge
| ссылка = http://www.jstor.org/stable/1454719
| язык = en
| ответственный =
| автор издания =
| издание = The Jewish Quarterly Review
| тип =
| место =
| издательство = University of Pennsylvania Press
| год =  1995
| выпуск = 
| том = 85
| номер = 3-4
| страницы = 275-296
| isbn =
| issn =
| ref = M. Kellner
}}</ref>.

[[Маймонид]] затрагивате вопрос о подражании Богу в трёх местах<ref>Menachem Kellner, Maimonides on Human Perfection (Atlanta, 1990), pp. 41-45.</ref>. Одно из объяснений Маймонида, зачем для описания Бога используются человеческие слова, в том, что они нам указывают как подражать Богу{{источник}}.  Помимо этого, Маймонид считает, что человек подражает Богу, когда сам достигает интеллектуального совершенства и помогает другим приобрести хорошие качества, как говорится, например, в конце "[[Путеводитель растерянных|Путеводителя растерянных]]". 

В отличие от него, [[Бен Гершом, Леви|Герсонид]] считает, что подражание Богу — приобретение интеллектуального совершенства и помощь другим в достижении этого совершенства. У Герсонида, тем самым, получается более последовательная картина, чем у Маймонида. На практике это выражается у Герсонида в двух вещах: написании книг и призывы к другм учёным к обмену знаниями. <blockquote>Более того, не подобает оставлять только для себя знания, который некто приобрёл. Это будет вопиющей неблагодарностью. В самом деле, вся Вселенная произошла от Господа, не принеся ему никакого особенного преимущества, поэтому подобает любому, кто как-то продвинулся к совершенству, поделиться совершенством с другими. Таким образом он подражет Богу настолько, насколько он может (Предисловие к «Войнам Господним»).</blockquote>Тем самым, научное сотрудничество приобретает у Герсонида не только утилитарную или моральную, но и религиозную мотивировку<ref name="Kellner" />.

== Принцип "Imitatio Dei" в Каббале ==
{{Заготовка_раздела}}

== Принцип "Imitatio Dei" в современной еврейской мысли ==
{{Заготовка_раздела}}

== Сноски ==
<references/>





== См. также ==

* http://www.machanaim.org/tanach/_pol2ism/glava8.htm#8.3
[[Категория:Идеи иудаизма]]