Просмотр кода страницы Публикации:Проект "Борьба с интеллектуальным антисемитизмом●●Семинар июль 2011●Специфика современного антисемитизма

{{DISPLAYTITLE:Семинар (июль 2011). Специфика современного антисемитизма.}}{{О_тексте
| ТИП СТРАНИЦЫ =3
<!-- выберите вариант и вставьте в шаблон его номер. * 1 Заглавная страница книги (книгой называется текст, состоящий из НЕСКОЛЬКИХ страниц). На такой странице обязано быть оглавление книги и (необязательно) короткая аннотация. * 2 Рядовая (не заглавная) страница книги * 3 Отдельная автономная статья (не часть книги)-->
| НАЗВАНИЕ КНИГИ =
<!-- заполняется ТОЛЬКО в случае, если данная страница – часть книги, и указывает на ее заглавную страницу. ЕСЛИ ДАННАЯ СТРАНИЦА есть ОТДЕЛЬНАЯ АВТОНОМНАЯ СТАТЬЯ то ЭТО ПОЛЕ ОСТАЕТСЯ ПУСТЫМ-->
| НАЗВАНИЕ СТРАНИЦЫ =Семинар (июль 2011). Специфика современного антисемитизма.
<!-- Оно заполняется во всех случаях. Это то основное название данной конкретной страницы, которое будет видеть читатель. Шаблон самостоятельно помещает это название ниже себя крупным шрифтом на фоне слабо-желтой полосы, для выделения -->
<!-- *** Раздел Классификация *** -->
| ХАРАКТЕР МАТЕРИАЛА =6
<!-- выберите вариант и оставьте в шаблон его номер. Это поле также создает категорию:
0. Документ (первоисточник) или его перевод, в т. числе все официальные документы, выступления официальных лиц, и классические тексты (кроме комментариев к Танаху). Данный вариант приоритетен (т.е. для эссе, мемуаров или художественных произведений, принадлежащих классическим или официальным авторам, – ставите это вариант, а не 10-11-12). Критерий: первоисточник/документ - это то, что не подлежит изменению.
1. Комментарии к Танаху
2. Изложение/конспект первоисточника
3. Рецензия/комментарий к первоисточнику
4. Лекция/выступление/публикация своего мнения, ответы на вопросы и т.п. современного автора, в т.ч. по галахе, философии,по социальным и политическим проблемам.
5. Интервью
6. Исследование (в т.ч. научные книги и статьи)
7. Тематическая подборка
8. Новость из СМИ
9. Обзор новостей по СМИ, политический или другой текущий журналистский аналитический комментарий
10. Эссе. В отличие от п.4 имеет законченную литературную форму.
11. Мемуары
12. Художественное произведение
13. Юмор, сатира
14. Пресс-релиз (к этому типу относятся все информационные внутриобщинные сообщения - про выставки, семинар, клуб и т.д.)
15 Служебная страница, в т.ч. руководства, инструкции и т.п. -->
| Подзаголовок =
<!-- Это пояснение к характеру или типу материала данной страницы. Его НЕЛЬЗЯ использовать для удлинения названия, потому что оно расположено в Шаблоне, а название – на полосе ниже шаблона-->
| ОТНОСИТСЯ К СЕРИИ =Проект "Борьба с интеллектуальным антисемитизмом"
<!-- Это дополнительный способ классификации материала (в рамках бо́льших, чем книга). Создается категория -->
<!-- *** Раздел Авторство *** -->
<!-- Можно заполнять НЕ БОЛЕЕ ОДНОГО (подходящего для данного случая) из полей серии Авторства, в виде «И.О. Фамилия». Это поле ссылается на статью Ежевики об этом авторе (если она существует). Создается категория статей данного автора -->
| АВТОР ПУБЛИКАЦИЙ=Проект "Борьба с интеллектуальным антисемитизмом
| АВТОР=
<!-- заполняется только в случае, если автор один.-->
| НЕСКОЛЬКО АВТОРОВ =
<!-- перечисляются авторы, через запятую.-->
| КОЛЛЕКТИВНОЕ АВТОРСТВО =
<!-- название коллективного органа -->
<!-- *** Раздел Источник *** -->
| ЯЗЫК ОРИГИНАЛА =
<!-- заполняется только в том случае, если это перевод/пересказ, т.е. оригинал не по-русски-->
| НАЗВАНИЕ ОРИГИНАЛА =
<!-- заполняется только в том случае, если это перевод/пересказ, т.е. оригинал не по-русски -->
| ИЗ СБОРНИКА =
<!-- заполняется ТОЛЬКО в случае, если исходно эта статья была частью сборника (но весь сборник у нас НЕ публикуется)-->
| ПЕРЕВОДЧИК =
<!-- И.О. Фамилия; создается категория, подобно как для авторов.-->
| ДАТА СОЗДАНИЯ ОРИГИНАЛА =
<!-- Если дата точно не известна, можно указать «прибл. **** г.». -->
| ДАТА ПУБЛИКАЦИИ ОРИГИНАЛА =
<!-- Если совпадает с предыдущим, то не указывается -->
<!-- *** Раздел Прочее *** -->
| КОПИРАЙТ =3
<!-- выберите вариант и поставьте цифру:
(1) отсутствует,
(2) свободная лицензия совместимая с CC-BY-SA ,
(3) правообладатель разрешает копировать текст, но только в оригинальном виде, не внося в него изменений. Это обычно относится ко всем пресс-релизам, рассылкам, публикуемым официальным материалам и сообщениям и т.д.
(4) правообладатель запрещает копировать текст без его согласия (обычный копирайт).
Если тип копирайта неизвестен, то это поле не заполняется -->
| В ЕЖЕВИКЕ =
<!-- Если этот материал специально связан со страницей Ежевики, указывается название страницы. Иначе остается пустым-->
| ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ =
<!-- если есть важная дополнительная информация о материале, ее можно кратко указать здесь-->
| ПРЕДЫДУЩАЯ ГЛАВА =
<!-- заполняется только в случае, если данная страница – часть книги. Если данная страница – отдельная статья, то это поле остается пустым-->
| СЛЕДУЮЩАЯ ГЛАВА =
<!-- заполняется только в случае, если данная страница – часть книги-->
}}
<div class="indent">

== Специфика современного антисемитизма ==

* Современный антисемитизм специфичен. Он как будто бы утратил расистский характер, свойственный АС и политическому антисемитизму столетнего периода 1850—1950 гг. Расизм на современном Западе дискредитирован.
* Он утратил в сильной степени и свой социальный характер — современным французам, русским, испанцам, англичанам, в массе своей занятым в наукоёмких отраслях экономики, сервисе или бизнесе, трудно упрекать евреев в том, что те сторонятся тяжёлого физического труда или производительных сфер экономики.
* <span class="plainlinks">[http://ejwiki.org/w/index.php?title=Антисемитизм Антисемитизм]</span> начала 21 века вернулся, если можно так сказать, к своим корням: религиозным. Парадоксально, что это происходит на фоне кризиса христианской религиозности на Западе. Этот антисемитизм — не прохристианский, а именно антииудейский. <span class="plainlinks">[http://ejwiki.org/w/index.php?title=Иудаизм Иудаизм]</span>, однако, сегодня понимается широко. Современный антисемитизм как бы говорит еврею: оставь еврейскую/иудейскую религию; порви с еврейской общиной; перестань поддерживать Израиль; некоторые добавляют: забудь о Холокосте, сделай вид, что его не было — и мы оставим тебя в покое.
* На первый взгляд, такой антисемитизм более «доброкачествен», чем тот, который породил нацизм и в конечном счете Холокост; он даёт возможность еврею бежать от своего еврейства, или, по меньшей мере, спрятаться в тени частной жизни. Однако никто не знает, как будет развиваться современный антисемитизм дальше. Мы хорошо знаем, как в Испании и Португалии 15-16 веков чисто религиозная вражда к евреям переродилась в преследование конверсос, куда более жестокое, чем преследование евреев — и это при том, что научный расизм ещё не был изобретен.

== Необходимость противостоять интеллектуальному антисемитизму ==

* «Доброкачественен» или «злокачественен» современный антисемитизм, — мы не хотим расставаться с нашим еврейством, как бы мы его ни понимали, и это делает необходимым противостояние антисемитизму. 
* Нам следует это сделать, в частности, для нашего молодого поколения. Ибо если физическое насилие, оскорбления, угрозы и т. п. автоматически заставляют большинство молодых евреев защищаться, то интеллектуальный антисемитизм — а современный антисемитизм в сильной степени приобрёл «интеллектуальную» окраску, — попытки доказать, что иудаизм как религия хуже других, сионизм — особенно зловредная политическая доктрина, и вообще, самое существование еврейской нации бессмысленно и неправомерно, — могут сбить с толку молодых, и заставить их отказаться от каких-то элементов еврейской культуры, в частности, отойти от дат Исраэль. Проект актуален.

== <span class="plainlinks">[http://ejwiki.org/w/index.php?title=Антисемитизм Антисемитизм]</span> в современной России ==

* В современной России антисемитизм имеет прежде всего интеллектуальный характер. 
* То есть, он выражается не в нападениях на евреев или осквернениях еврейский объектов (кладбищ, синагог), хотя бывает и это, — а в дискурсе, в войне слов против евреев. 
* По-человечески эта кампания понятна и объяснима: страна, потерявшая идеологию, стремится сплотиться на базе православия и общего религиозного, культурного и этнического сознания. 
* Евреи представляются обособленной группой, нарушающей это призрачное, несуществующее религиозно-культурное единство. 
* Интеллектуалы-антисемиты современной России — это люди, которые хотят ликвидировать эту аномалию. Им и надо противостоять.

== Необходимость расширить рамки проекта ==

* Я смею надеяться, что в дальнейшем рамки проекта расширятся. 
* Во-первых, интеллектуальный антисемитизм — это не только анти-иудаизм, но и антисионизм, но и отрицание Шоа или её тривиализация (явление, распространенное в России ныне не меньше, чем на Западе), но и некоторые антиеврейские исторические модели (например, евреи-коммунисты — виновники революции) и мифологемы политического антисемитизма (всемирный еврейский заговор, еврейская финансовая власть, например, мифологема «евреи = олигархи» итп). 
* Надеюсь также, что участники проекта обратят внимание и на Украину, где ситуация непохожа на российскую и где во многом дело обстоит хуже, на другие части постсоветского пространства, а также на положение на Западе.

== Источники ==

* Avi Beker, The Chosen: The History of an Idea, the Anatomy of an Obsession. New York: Palgrave Macmillan, 2008.
Pages  	xii, 240 pp.

* '''Abstract'''  	''The concept of chosenness of the Jewish people, shared in some form by Jews, Christians, and Muslims as well, is a driving force in Jewish-non-Jewish relations. It brings with it both a blessing and a curse – it has been a source of support of Jews and of the State of Israel on the part of some Christian groups, but also the main cause of antisemitism. Explains that the religious concept of Jewish chosenness does not include either the idea of racial superiority of Jews, or that of a Jewish mission among the non-Jews, or that of Jewish political hegemony. Claims for chosenness are peculiar for both the Christian churches and for the Islam. It is manifested in the displacement theologies, according to which the Christians or the Muslims have come to displace the Jews as the God’s Chosen People. To justify their election non-Jews must preach on the sins of the Jews and their rejection, and that is the principal source of antisemitism. The Nazi Holocaust was also motivated to a great extent by the claims that the Germans were the chosen people, thus there was no place for two chosen peoples on the Earth. The demonization and denial of legitimacy to Israel is part and parcel of the old antisemitic attack against the Chosen. The attempts to de-Judaize or to trivialize the Holocaust have the same motivation.
''
* Robert Solomon Wistrich, A Lethal Obsession: Anti-Semitism from Antiquity to the Global Jihad. New York: Random House, 2010. (xii, 1184, [2] pp.)

* '''Abstract'''  	''Antisemitism was at the core of the two anti-democratic and anti-Western ideologies of the 20th century: Nazism and Stalinism. In the 1990s-2000s it returned to the world arena in the guise of neo-Nazi, post-communist, and radical Islamist ideologies. After an exposition on the history of antisemitism from antiquity through Nazi Germany and the Stalinist USSR, dwells on the revival of hatred of the Jews which has emerged since the collapse of communism in Eastern Europe. In this revival, traditional religious, racist, and social motifs of antisemitism are inseparably mixed with new ones, especially with anti-Zionist motifs, and, in recent years, with hatred toward the USA and the West. Traces antisemitism in the former USSR; in post-communist Eastern Europe; in Austria, Germany, France, Britain and other European countries; in Latin America; and in the Arab world, Turkey, and Iran. The most implausible alliances are possible on the grounds of antisemitism disguised as anti-Zionism: e.g. between the left, the radical right, and fundamentalist Islam. Amongst the traits of the "new" antisemitism are delegitimization of the State of Israel; vilification of all Jews as "natural" Zionists worldwide; Holocaust denial, and in some cases - the cult of Hitler and Nazism; and, at the same time, exploitation of anti-racist and anti-imperialist rhetoric. Solidarity with Palestinians has been globally exploited by exponents of the "culture of hatred". Close in spirit to the Nazi model, Islamist ideology depicts the jihad for the liberation of Palestine as an apocalyptic war to destroy a secret Jewish power that strives for global hegemony. Unless it is checked in time, the lethal triad of antisemitism, terror, and jihad is capable of unleashing a universal conflagration.
''

<section end=main /></div>[[Category:Ежессылки]]
[[Категория:Требуется разложить]]