Просмотр кода страницы Сионизм

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|ДАТА СОЗДАНИЯ=12/12/2010
}} 
'''Сиони́зм''' ({{lang-he|צִיּוֹנוּת}}, ''циону́т'' — еврейское национальное движение, целью которого является объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине — в Стране Израиля ([[Эрец-Исраэль]]), а также идеологическая концепция, на которой это движение основывается.<ref name="Ожегов">[http://dic.academic.ru/dic.nsf/ogegova/219650 СИОНИЗМ]</ref>

== Основные сведения ==
Идеология сионизма объединяет различные по своей ориентации движения — от [[Поалей-Цион|лево-социалистических]] до [[Религиозный сионизм|ортодоксально-религиозных]]. До [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]] и [[Холокост]]а сионизм был лишь одним из нескольких крупных политических движений еврейского народа (наряду с ратовавшим за культурную автономию рабочим движением [[Бунд]] и [[территориализм]]ом), но после [[Холокост]]а он был поддержан абсолютным большинством еврейского народа.

== Происхождение и значение термина ==

Слово «сионизм» является производным от топонима [[Сион]] ({{lang-he|צִיּוֹן}} — Цион), при этом [[Земля Израиля]] (Эрец-Исраэль) нередко именовалась «дочерью Сиона», а еврейский народ — «сынами Сиона».

Со времени [[Вавилонское пленение|вавилонского пленения]] Сион стал для еврейского народа в [[диаспора|диаспоре]] символом утраченной родины. В этом значении он часто упоминается в религиозных текстах и светской литературе: {{ВЗ2|При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе|Пс|136:1}}<ref>в еврейской традиции Пс. 136:1</ref>; «''Сион, неужто ты не спросишь о судьбах узников твоих…''» ([[Галеви, Иехуда|Иехуда Галеви]]).

Во второй половине XIX века эта же семантика топонима была использована в названии [[палестинофилы|палестинофильского]] движения «[[Ховевей Цион]]».

Сам термин «сионизм» был введён в употребление одним из ранних теоретиков сионизма, лидером ортодоксально-религиозного движения «[[Агудат Исраэль]]» и [[идишизм]]а [[Бирнбаум, Натан|Натаном Бирнбаумом]]. Впервые он появился в 1890 году на страницах редактировавшегося им журнала «Selbstemancipacion» (с мая 1893 года выходил с подзаголовком «Орган сионистов») как название «партии», которая, в противоположность чисто практической поселенческой программе «Ховевей Цион», стремилась бы обеспечить возвращение еврейского народа в Эрец-Исраэль политическими методами.

Тем не менее, до конца XIX века под сионизмом чаще имели в виду именно практическую деятельность, направленную на создание еврейских сельскохозяйственных поселений в Эрец-Исраэль. В таком значении первоначально употреблял это слово [[Герцль, Теодор|Теодор Герцль]]. Лишь после [[Сионистский конгресс|Первого Сионистского конгресса]], который принял Базельскую программу, соединившую «политический» и «практический» аспекты движения, с созданием [[Всемирная сионистская организация|Сионистской организации]], в которую влилось большинство [[Ховевей Цион]], термин приобрел современное значение.

== Национально-освободительный аспект сионизма ==
В некоторых источниках сионизм оценивается как национально-освободительное движение еврейского народа в контексте европейских национально-освободительных движений XIX века.<ref>Некоторые источники, где применяется термин «национально-освободительное движение»:
* [http://www.tiscali.co.uk/reference/encyclopaedia/hutchinson/m0029242.html Zionism. Hutchinson Encyclopedia, twelfth edition (Helicon Publishing, 2001)]
* [http://www.wzo.org.il/en/resources/view.asp?id=111 «''Сионизм — современное национально-освободительное движение, корни которого восходят к библейским временам''» (Rockaway, Robert.  Zionism: The National Liberation Movement of The Jewish People, World Zionist Organization, January 21, 1975)]
* [http://www.hagshama.org.il/en/resources/view.asp?id=1551 Shlomo Avineri. Zionism as a Movement of National Liberation, Hashgama department of the World Zionist Organization, December 12, 2003.]
* [http://www.mfa.gov.il/MFA/MFAArchive/2000_2009/2001/8/Zionism%20-%20an%20Introduction «''Политический сионизм, национально-освободительное движение еврейского народа, возник в XIX веке в контексте либерального национализма, охватившего тогда Европу''.» (Neuberger, Binyamin. Zionism — an Introduction, Israeli Ministry of Foreign Affairs, August 20, 2001)]
* [http://sicsa.huji.ac.il/WUPJ-2004-Items%205%20and%209.htm Zionism: one of the earliest examples of a national liberation movement — письменное заявление Всемирного союза прогрессивного иудаизма в комиссию ООН по правам человека, сессия 60, пп. 5 и 9 предварительной повестки дня, 27 января 2004.]
* [http://www.iht.com/articles/2005/02/04/edshlaim_ed3_.php Avi Shlaim, A debate : Is Zionism today the real enemy of the Jews?, ''International Herald Tribune'', February 4, 2005.]</ref>

== Позиция врагов сионизма ==
[[антисионизм|Враги сионизма]] называют его формой расизма и расовой дискриминации». В 1975 году под давлением арабских и коммунистических стран Генеральная ассамблея ООН приняла резолюцию, содержавшую такое определение. Впоследствии она была вынуждена отменить её.<ref name="UN General Assembly Resolution 3379">[http://domino.un.org/UNISPAL.NSF/a06f2943c226015c85256c40005d359c/761c1063530766a7052566a2005b74d1!OpenDocument UN General Assembly Resolution 3379]</ref>

=== Ошибочное использование термина «сионизм» ===
Часто сионизмом ошибочно называют любое еврейское движение, имеющее национальный характер. Например, требование культурно-национальной автономии, образования еврейской автономии в [[Крым]]у, право на эмиграцию в другие страны, помимо Израиля, даже любую борьбу за равноправие евреев.

Термин «сионизм» используется также сторонниками конспирологической теории «[[жидо-масонский заговор|жидо-масонского заговора]]» и прочими [[антисемитизм|антисемитами]] как замена термину "еврей".

В последние годы советской власти пропагандистские органы СССР маскировали антисемитскую пропаганду под борьбу с сионизмом.<ref>[http://www.polit.ru/article/2011/05/18/chlenov/ У истоков еврейского движения - на сайте Полит.ру]</ref>

== Цели и идеология ==

{{Заготовка_раздела}}

== Зарождение сионизма ==

=== Предпосылки к возникновению ===
{{Заготовка_раздела}}

=== Предтечи сионизма ===

==== Стремление евреев в Сион ====

Среди евреев, живших в диаспоре, всегда было распространено сильное стремление возвратиться к Сиону. [[Сион]], [[Земля Израиля]] и [[Иерусалим]] присутствовали в еврейской культуре и традиционных ритуалах как символы Родины.

С XII века на фоне преследования евреев в христианских странах возникло течение возвращения на древнюю Родину. В 1492 году этот поток пополнился [[Изгнание евреев из Испании|еврейскими изгнанниками из Испании]], которые основали еврейскую общину в городе [[Цфат]].

В течение XVI века большие еврейские общины укоренились в Святой Земле в четырёх городах: [[Иерусалим]]е, [[Хеврон]]е, [[Цфат]]е и [[Тверия|Тверии]]. 

В начале XVIII века была предпринята одна из самых значительных попыток [[Алия (репатриация в Израиль)|репатриации]] из Европы и обновления еврейского национально-религиозного центра в Иерусалиме. Во главе этого движения стоял рабби [[Иехуда Хасид]], прибывший в Иерусалим в 1700 году во главе около тысячи своих последователей из различных стран Европы. До их прибытия иерусалимская община насчитывала 1200 человек, в том числе 200 [[ашкеназы|ашкеназов]]. Сам Иехуда Хасид, прибыв в страну, вскоре умер. Между его последователями и задолжавшей арабам ашкеназийской общиной Иерусалима возникли трения, а арабы-заимодавцы сожгли ашкеназийскую синагогу (1720) и изгнали евреев-ашкеназов из города. Долгое время после этих событий евреи, прибывавшие из Европы, селились главным образом в [[Хеврон]]е, [[Цфат]]е и [[Тверия|Тверии]].<ref name="Eretz_hist">{{ЭЕЭ|11758|Израиль. Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Исторический очерк}}</ref>

К 1880 году население Палестины достигло 450 тыс. человек, из которых 24 тыс. составляли евреи. Большинство евреев страны проживали в тех же четырёх городах. В [[Иерусалим]]е евреи составляли более половины всего 25-тысячного населения. в Цфате жили 4 тыс. евреев, в Тверии — 2,5 тыс., [[Яффа|Яффе]] — 1 тыс., в Хевроне 800 человек и в [[Хайфа|Хайфе]] — 300. Иерусалим стал крупнейшим городом в стране.<ref name="Eretz_hist"/> Более старую часть еврейского населения страны составляла сефардская община, в которую влились выходцы из Северной Африки, Бухары, Ирана и других стран. Ашкеназийская община состояла главным образом из евреев Восточной Европы, которые делились на [[хасиды|хасидов]] и их противников — ''прушим'' ([[митнагдим]]). Подавляющее большинство евреев строго исполняли заповеди веры и подчинялись авторитету [[раввин]]ов. Евреям приходилось тяжело трудиться. Турецкие чиновники облагали их высокими налогами. Были созданы также фонды поддержки земляков по землячествам — [[халукка|халука]].<ref name="Eretz_hist"/>

==== Поселенческая деятельность в XIX веке ====
{{main|Ховевей Цион|Первая алия}}

Первые практические планы создания еврейского государства были изложены в книге рава [[Калишер, Цви|Цви-Гирша Калишера]] «Требование Сиона» в [[1860 год]]у и в книге [[Гесс, Мозес|Мозеса Гесса]] «Рим и Иерусалим» в [[1862 год]]у. Эти труды привели в 1880-х годах к началу практического (поселенческого) сионизма, движению «[[Ховевей Цион]]» («[[Палестинофильство|Палестинофилы]]»).

Первая большая волна современной иммиграции, известная как [[Первая алия]] ({{lang-he|עלייה}}), началась в [[1881 год]]у, когда евреи были вынуждены спасаться бегством от [[еврейские погромы|погромов]] в Восточной Европе.<ref name="aliyot">{{cite web|url=http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Immigration/immigtoc.html |publisher=The American-Israeli Cooperative Enterprise |work=Jewish Virtual Library |accessdate=12 июля 2007 |title=Immigration|lang=en}} The source provides information on the First, Second, Third, Fourth, and Fifth Aliyot in their respective articles. The White Paper leading to Aliyah Bet is discussed [http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Immigration/Aliyah_during_war.html here].</ref>

== История ==
=== Возникновение политического сионизма. Деятельность Т. Герцля (1897—1904) ===

Основателем политического сионизма — движения, которое ставило своей целью основание еврейского государства на земле Израиля, поднимая еврейский вопрос на международной арене, — считается [[Герцль, Теодор|Теодор (Беньямин-Зеэв) Герцль]].<ref>{{harvnb|Kornberg|1993}} «How did Theodor Herzl, an assimilated German nationalist in the 1880s, suddenly in the 1890s become the founder of Zionism?»</ref><ref>{{harvnb|Herzl|1946|p=11}}</ref> В [[1896 год]]у Герцль опубликовал свою книгу «[[Еврейское государство (книга)|Еврейское государство]]» ({{lang-de|Der Judenstaat}}), в которой изложил своё видение будущего еврейского государства. Уже в следующем году Герцль руководил первым [[Всемирный еврейский конгресс|Всемирным еврейским конгрессом]] в [[Базель|Базеле]], где была основана [[Всемирная Сионистская Организация]] (ВСО).<ref>{{cite web|url=http://www.jewishagency.org/JewishAgency/English/Jewish+Education/Compelling+Content/Eye+on+Israel/120/Chapter+One+The+Heralders+of+Zionism.htm |publisher=Jewish Agency for Israel |title=Chapter One: The Heralders of Zionism |accessdate=12 июля 2007|lang=en}}</ref>

<gallery>
Изображение:Theodor Herzl.jpg
Изображение:Herzl-balcony.jpg
</gallery>

=== Становление и развитие движения (1904—1917) ===

[[Вторая алия]] (1904—1914 годы) началась после [[Кишинёвский погром|Кишинёвского погрома]]. Приблизительно 40 тысяч евреев поселилось в Палестине.<ref name="aliyot" /> Большинство иммигрантов первой и второй алии были ортодоксальными евреями,<ref>{{harvnb|Stein|2003|p=88}}</ref> но вторая алия включала также и социалистов, основавших [[киббуц]]ное движение.<ref>{{harvnb|Romano|2003|p=30}}</ref>

=== От Декларации Бальфура до Билтморской программы (1917-42) ===
{{main|Британский мандат в Палестине|Декларация Бальфура 1917 года}}
{{также|Алия (репатриация в Израиль)}}

Во время [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] секретарь иностранных дел Великобритании [[Бальфур, Артур|Артур Бальфур]] издал документ, получивший впоследствии название [[Декларация Бальфура 1917 года|Декларации Бальфура]]. В нём декларировалось, что Британия «смотрит ''положительно на основание в Палестине национального дома для еврейского народа''».<ref>{{cite web|url=http://www.yale.edu/lawweb/avalon/mideast/balfour.htm|publisher=Yale University|accessdate=7 июля 2008|date=2 ноября 1917|work=The Avalon Project at Yale Law School|title=Balfour Declaration 1917|lang=en}}</ref> Как следствие этого, еврейские добровольцы-сионисты сформировали [[Еврейский легион (1917-1919)|еврейский легион]], который оказал британским войскам помощь в завоевании Палестины.

В 1919—23 годах ([[Третья алия]]) в Палестину прибыли 40 тысяч евреев, в основном из Восточной Европы. Поселенцы этой волны были обучены сельскому хозяйству и могли развивать экономику. Несмотря на квоту иммиграции, установленную британскими властями, еврейское население выросло к концу этого периода до 90 тысяч. Болота [[Изреэльская долина|Изреэльской долины]] и [[долина Хефер|долины Хефер]] были осушены и земля сделана пригодной для сельского хозяйства. В этот период была основана федерация профсоюзов, [[Гистадрут]].

Арабские протесты против еврейской иммиграции привели к Палестинским бунтам, и в 1920 году на основе еврейской организации самообороны [[hа-Шомер]] была сформирована новая еврейская военная организация — «[[Хагана]]» (на иврите «Оборона»).<ref>{{harvnb|Scharfstein|1996|p=269}}. «During the First and Second Aliyot, there were many Arab attacks against Jewish settlements… In 1920, Hashomer was disbanded and Haganah („The Defense“) was established».</ref>

В 1922 году [[Лига Наций]] вручила Великобритании [[Британский мандат в Палестине|мандат на Палестину]], объясняя это, кроме прочего, необходимостью «''установления в стране политических, административных и экономических условий для безопасного образования еврейского национального дома''».<ref>{{cite web|url=http://www.fordham.edu/halsall/mod/1922mandate.html|publisher=Fordham University|title=League of Nations: The Mandate for Palestine, July 24, 1922|work=Modern History Sourcebook|date=24 июля 1922|accessdate=5 июля 2008|lang=en}}</ref> Из-за Яффских бунтов в самом начале Мандата, Британия ограничила еврейскую иммиграцию и часть территории, планировавшаяся для еврейского государства, была отдана под образование [[Трансиордания|Трансиордании]].<ref>{{harvnb|Liebreich|2005|p=34}}</ref>

В то время страну населяли преимущественно арабы-мусульмане, однако самый крупный город, Иерусалим, был преимущественно еврейским.<ref>J. V. W. Shaw. A Survey of Palestine. Vol 1: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Reprinted 1991 by The Institute for Palestine Studies, Washington, D.C. P. 148</ref>

В 1924—29 годах ([[Четвёртая алия]]) в Палестину приехали 82 тысячи евреев, в основном в результате всплеска [[антисемитизм]]а в [[Польша|Польше]] и [[Венгрия|Венгрии]]. Эта группа состояла во многом из семей среднего класса, которые переехали в растущие города, основав малые предприятия торговли и общественного питания и лёгкую промышленность. Впоследствии, однако, приблизительно 23 тысячи эмигрантов этой волны покинули страну.

Подъём нацистской идеологии в 1930-х годах в [[Германия|Германии]] привёл к [[Пятая алия|Пятой алие]], которая состояла в репатриации четверти миллиона евреев, спасавшихся от [[Гитлер]]а. Этот период закончился Арабским восстанием 1936—39 годов и изданием Британией в 1939 году «[[Белая книга 1939 года|Белой книги]]», которая фактически сводила на нет иммиграцию евреев в Палестину.

=== Борьба за создание еврейского государства (1940-48) ===
{{также|Катастрофа европейского еврейства|Еврейские беженцы}}

Страны мира отказывались принимать евреев, спасавшихся от [[Холокост]]а, что вместе с запретом Великобритании на переселение в Палестину фактически означало смерть для миллионов. Для обхода запрета на иммиграцию в Палестину была создана подпольная организация «[[Моссад ле-Алия Бет]]», помогавшая евреям нелегально добраться до Палестины и спастись от [[Катастрофа европейского еврейства|гибели]].<ref name="aliyot"/>

По окончании [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]], еврейское население Палестины составляло 33 % по сравнению с 11 % в 1922 году.<ref>{{cite web|url=http://www.mideastweb.org/palpop.htm|title=The Population of Palestine Prior to 1948|accessdate=5 июля 2008|lang=en|publisher=MidEastWeb}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.israelipalestinianprocon.org/populationpalestine.html|publisher=Israeli - Palestinian ProCon.org|accessdate=7 июля 2008|title=Population Statistics|lang=en}}</ref>

После [[1945 год]]а Великобритания оказалась вовлечена в нарастающий конфликт с еврейским населением.<ref>{{harvnb|Fraser|2004|p=27}}</ref> В [[1947 год]]у британское правительство заявило о своём желании отказаться от мандата на Палестину, аргументируя это тем, что оно не способно найти приемлемое решение для арабов и евреев.<ref>{{cite web|url=http://domino.un.org/UNISPAL.NSF/0a2a053971ccb56885256cef0073c6d4/2248af9a92b498718525694b007239c6!OpenDocument|publisher=United Nations|date=20 апреля 1949|accessdate=31 июля 2007|title=Background Paper No. 47 (ST/DPI/SER.A/47)}}</ref> Созданная незадолго до того [[Организация Объединённых Наций]] на Второй сессии своей [[Генеральная Ассамблея ООН|Генеральной Ассамблеи]] [[29 ноября]] [[1947 год]]а приняла [[План ООН раздела Палестины|план раздела Палестины]] ([[Резолюция ГА ООН 181|резолюция Генеральной ассамблеи ООН № 181]]). Иерусалим должен был стать международным городом (corpus separatum) под управлением ООН, чтобы не допустить конфликта по его статусу. Еврейский «[[Ишув]]» принял этот план<ref>{{cite web|url=http://www.mfa.gov.il/MFA/Facts+About+Israel/History/HISTORY-+Foreign+Domination.htm|publisher=[[МИД Израиля]]|title=History: Foreign Domination|date=1 октября 2006|accessdate=6 июля 2007|lang=en}}</ref>, но [[Лига арабских государств]] и Высший арабский совет отвергли его<ref>{{harvnb|Bregman|2002|p=40–1}}</ref>.

=== Период становления и укрепления Государства Израиль (1948-67) ===
{{main|Создание Государства Израиль}}

[[Файл:Declaration of State of Israel 1948.jpg|thumb|180px|right|[[Давид Бен-Гурион]] провозглашает независимость Израиля [[14 мая]] [[1948 год]]а под портретом Теодора Герцля]]
Еврейское государство было провозглашено [[14 мая]] [[1948 год]]а, за один день до окончания британского мандата на Палестину.<ref name="npr">{{cite web|url=http://www.npr.org/news/specials/mideast/history/history3.html|publisher=National Public Radio|title=Part 3: Partition, War and Independence|work=The Mideast: A Century of Conflict|accessdate=13 июля 2007|date=2 октября 2002|lang=en}}</ref>

В качестве практической меры реализации сионистских идеалов был принят [[Закон о возвращении]], который предусматривает право любого еврея, а также потомков до второго поколения приехать в Израиль и получить гражданство страны.

Согласно оценке ООН, в ходе [[Война за независимость Израиля|Войны за независимость]] из Израиля бежали около 711&nbsp;000 арабов. В то же время, свыше 800&nbsp;000 евреев были в этот период изгнаны из арабских стран.<ref name="un">{{cite web|url=http://domino.un.org/unispal.nsf/9a798adbf322aff38525617b006d88d7/93037e3b939746de8525610200567883|title=General Progress Report and Supplementary Report of the United Nations Conciliation Commission for Palestine, Covering the Period from 11 December 1949 to 23 October 1950|accessdate=13 июля 2007|publisher=The United Nations Conciliation Commission|date=23 октября 1950}} (U.N. General Assembly Official Records, Fifth Session, Supplement No. 18, Document A/1367/Rev. 1)</ref> Тем не менее, только судьба арабских беженцев стала основным предметом разногласий в арабо-израильском конфликте.<ref>{{cite web|url=http://web.mit.edu/cis/pdf/VanEvera_flashpointsinwar.pdf|publisher=Massachusetts Institute of Technology|author=Stephen Van Evera.|accessdate=11 сентября 2007|title=Nature of the Flashpoint|work=Center for International Studies}}</ref><ref>{{harvnb|Reveron|Murer|2006}}</ref>

В качестве юридического выражения доктрины сионизма 5 июля 1950 года Кнессетом был принят [[Закон о возвращении]], провозглашающий право каждого еврея [[Алия (репатриация в Израиль)|репатриироваться]] в [[Государство Израиль]].

В первые годы существования государства на политической арене Израиля доминировало движение социалистического сионизма ([[МАПАЙ]]), возглавляемое первым премьер-министром Израиля, [[Бен-Гурион, Давид|Давидом Бен-Гурионом]].<ref>{{harvnb|Lustick|1988|pp=37–9}}</ref><ref>{{cite web|url=http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/iltoc.html|publisher=Library of Congress|title=Israel (Labor Zionism)|work=Country Studies}}</ref> Эти годы были отмечены массовой иммиграцией евреев, выживших в Катастрофе и спасающихся от преследований в арабских странах. С 1948 по 1958 год население Израиля возросло с 800&nbsp;000 до 2&nbsp;000&nbsp;000.<ref>{{cite web|url=http://www1.cbs.gov.il/reader/shnaton/templ_shnaton_e.html?num_tab=st02_01&CYear=2006|publisher=Israel Central Bureau of Statistics|accessdate=7 августа 2007|date=2006|title=Population, by Religion and Population Group}}</ref> Большинство иммигрантов являлись беженцами и практически не имели при себе имущества. Они были размещены во временных палаточных лагерях, «''маабарот''». К 1952 году в подобных палаточных городках проживали свыше 200&nbsp;000 иммигрантов. Необходимость решения этого кризиса заставила Бен-Гуриона пойти на подписание договора с [[ФРГ]] о [[репарации|репарациях]], что вызвало массовые протесты евреев, возмущённых идеей сотрудничества с Германией.<ref>{{harvnb|Shindler|2002|pp=49–50}}</ref>

=== Современный период (после 1967) ===
{{план}}

== Идеологические течения сионизма ==

В первой половине XX века в идеологии сионизма выделились несколько крупных течений, самыми заметными из которых являются [[социалистический сионизм]], [[ревизионистский сионизм]] и [[религиозный сионизм]].

=== Движение социалистического сионизма ===
{{main|Социалистический сионизм}}
{{также|Киббуц}}
Движение социалистического сионизма, доминировавшее с момента своего возникновения вплоть до конца [[1970-е|1970-х годов]], полагало, что экономика еврейского государства должна строиться на принципах [[социализм]]а. К этому направлению можно условно отнести и «предтеч и основателей» сионизма [[Гесс, Мозес|Мозеса Гесса]] и [[Герцль, Теодор|Теодора Герцля]].

Основателем этого идеологического направления считается [[Сыркин, Нахман|Нахман Сыркин]], развивший идеи М. Гесса в статье «Еврейский вопрос и еврейское социалистическое государство» (1898 г.), в которой доказывал, что сионистское движение сможет добиться успеха лишь в том случае, если еврейское государство будет «''основано на справедливости, разумном планировании и социальной солидарности''». Подобные взгляды исповедовали в диаспоре Цеирей Цион, в Эрец-Исраэль — члены [[hа-Поэл hа-цаир]], видевшие в возвращении евреев в Эрец-Исраэль и их переходе к производительному труду прежде всего средства нравственного самосовершенствования народа и отдельных его представителей. Эти взгляды нашли отражение в работах [[Гордон, Аарон Давид|А. Д. Гордона]].

Другой теоретик социалистического сионизма, [[Борохов, Бэр|Бэр Борохов]], пытался построить концепцию еврейского национального движения, основанного на марксистском историческом материализме. В отличие от Н. Сыркина, учение которого носило этико-утопический характер, Б. Борохов полагал, что «нормализация социальной структуры еврейского народа в результате переселения большей его части в Эрец-Исраэль создаст отсутствующие в диаспоре условия для развития классовой борьбы, итогом которой и станет возникновение независимого или автономного социалистического еврейского государства». Идеями Б. Борохова руководствовались участники движения [[Поалей Цион]].

Сторонники социалистического сионизма составили костяк [[Вторая алия|второй]] и [[Третья алия|третьей алии]]; из их рядов вышли почти все лидеры [[ишув]]а 1920-40-х гг., многие основатели Государства Израиль и его первые руководители.

Партия «[[МАПАЙ]]» (позже «[[Авода]]», потом «[[Исраэль Ахат]]»), возглавлявшаяся [[Бен-Гурион]]ом и бывшая главным выразителем этой идеологии, с течением времени потеряла популярность и сама в значительной степени отошла от социалистической идеологии. Тем не менее, наследие идей социализма (как, например, [[киббуц]]ы, государственный контроль над экономикой и важная роль [[профсоюзы|профсоюзов]]) проявляется в Израиле до настоящего времени. Одной из ведущих социалистических партий в Израиле являлась партия [[МАПАМ]] (Объединённая рабочая партия), которая пыталась объединить [[марксизм-ленинизм]] и коммунистическую риторику с идеологией сионизма. Позже эта партия вошла в блок «[[Мерец-Яхад]]».

=== Движение «ревизионистов» ===
{{main|Ревизионистский сионизм}}

Идеологическое направление в сионизме, получившее название «ревизионизм» (имеется в виду, что сторонники этого идеологического направления в сионизме осуществили ревизию идеологии сионистов-социалистов, которая в начале XX века была господствующей в сионистском движении), основал и возглавил [[Жаботинский, Владимир Евгеньевич|Владимир (Зеев) Жаботинский]] ([[1880]]—[[1940]]).

Согласно воззрениям сионистов-ревизионистов, экономика еврейского государства должна строиться исключительно на принципах свободного рынка. До середины [[XX век]]а это направление в сионизме было второстепенным, но впоследствии влияние сионистов-ревизионистов значительно возросло, и представляющая это идеологическое течение партия «[[Херут]]» (позже «[[Ликуд]]») долгое время была одной из правящих партий Израиля.

=== Религиозный сионизм ===
{{main|Религиозный сионизм}}

Ещё одно идеологическое течение в сионизме, получившее название «[[религиозный сионизм]]», сформулировал раввин [[Кук, Авраам Ицхак|Авраам-Ицхак Кук]] ([[1865]]—[[1935]]), крупнейший религиозный авторитет начала [[XX век]]а, бывший главным раввином Страны Израиля в 1921—1935 гг. Он считал, что сионизм не только не противоречит [[ортодоксальный иудаизм|ортодоксальному иудаизму]] (как считали тогда многие, и до сих пор считают некоторые [[харедим|ультра-ортодоксальные]] раввины) — но наоборот, должен стать основой для возрождения иудаизма. Выразителем этой идеологии в течение многих лет являлась национально-религиозная партия «[[Мафдаль]]», позже вошедшее в состав блока «[[Ихуд а-Леуми]]» («Национальное единство»).

=== Развитие сионистской идеи после 1948 года ===

==== Постсионизм ====
Идеи постсионизма опираются на мнение некоторых израильских интеллектуалов из научных и околополитических кругов, о том, что сионизм выполнил свою главную идеологическую миссию. Поскольку Государство Израиль уже создано, сионистская идеология должна уйти со сцены. Теперь израильтяне, как все нации, которые в достаточной безопасности проживают в своих государствах, должны ставить перед собой «нормальные» цели, такие, как повышение уровня жизни и социального и культурного благосостояния населения.

{{Скрытый текст|
{{начало цитаты}} Изменения такого рода в национальном сознании произошли после Шестидневной войны (1967 г.), которая доказала, что Государство Израиль уже достаточно сильно, что его невозможно «сбросить в море», и настало время сделать последние шаги для урегулирования отношений с арабскими соседями. Как мы знаем, это создало почву для полярных мнений о характере дальнейших политических шагов. <br />
Часть нации считала, что Шестидневная война открыла путь к реализации утопической цели — или, если хотите, мессианских чаяний -созданию «Великого Израиля». Массовая алия из бывшего Советского Союза явилась с этой точки зрения воплощением идеи собирания изгнанников, а стремление к миру непременно должно было осуществиться, поскольку врагам Израиля не оставалось ничего другого, как признать его существование. Другая часть нации полагала, что первостепенной задачей является немедленное достижение мира, поскольку без этого невозможно завершить сионистское предприятие. Именно потому, что Израиль добился таких внушительных успехов, он может позволить себе вести переговоры с соседями, идти на серьёзные компромиссы и исправить наконец несправедливость, совершенную по отношению к палестинскому народу, то есть, тем самым решить задачу нормализации. По существу, мир подавался как цель, достижение которой явилось бы кульминацией сионистского предприятия и исполнением предназначения сионизма. Постсионизм, который определял себя таким образом, утверждал, что Израиль должен добиваться мира как высшей ценности сионистского предприятия. Согласно данной концепции, сионизм достиг своей цели и не может желать чего-либо сверх этого.{{конец цитаты|источник=профессор [[Еврейский университет в Иерусалиме|Еврейского университета в Иерусалиме]] [[Элиэзер Швейд]], ''[[лауреаты Государственной премии Израиля|лауреат Государственной премии Израиля]] (1994)''<ref>[http://moscow.mfa.gov.il/mfm/web/main/document.asp?DocumentID=15782&MissionID=78 О постсионистском синдроме]</ref>}}}}

{{начало цитаты}}Постсионизм — это ревизионистский подход, который не приемлет сионистский идеологический постулат создания Государства Израиль и не считает цель сионизма — еврейское демократическое государство — легитимной целью. То есть определение «еврейское» в постсионизме отпадает, речь идет всего лишь о ещё одном государстве, где есть евреи. И это сразу меняет всю картину и весь подход к жизни. Идея, собственно, не нова: утверждается, что для человечества проблемы национального самоопределения давно уже решены.{{конец цитаты|источник=[[Анна Азари]], ''посол Израиля в России''<ref>[http://www.lechaim.ru/ARHIV/187/rapoport.htm «Пусть XXI век станет веком мира»]</ref>}}

Явление постсионизма весьма сложно и не однопланово — это социальный и социологический процесс. Часто критики склонны ассоциировать постсионизм с [[антисионизм]]ом.

Идеология и политика постсионизма: слово вместо силы, переговоры вместо противостояния, права человека вместо прав еврейского народа должны были привести к новому [[Ближний Восток|Ближнему Востоку]]. Воплощению идей постсионизма в жизнь в значительной мере препятствуют непрекращающиеся [[Список терактов против израильтян и евреев|теракты]] по отношению к евреям и израильтянам вообще.

== Отношение к сионизму ==

=== Солидарность с сионизмом среди неевреев ===
Понятие сионизма как политического движения образовалось в современном смысле в конце XIX века. Тем не менее, в виду различных причин не только евреи поддерживали и поддерживают эту идею.

«[[Мусульманский сионизм]]» — некоторые мусульманские общественные деятели сочувствуют идеям сионистского движения. Например, глава Исламской ассамблеи Италии, шейх Абдул Хади (Массимо Палацци) <ref>{{cite web | url=http://geopolitica.ru/Articles/20/ | title=Геополитика.ru |accessdate = 2009-08-03 }}</ref><ref>{{cite web | url=http://dekod.narod.ru/suf-shejch.htm | title=Дмитрий Радышевский. Ассенизатор ислама |accessdate = 2009-08-03 }}</ref><ref>{{cite web | url=http://konflikt.ru/index.php?top=3&status=show1news&news_id=29801&page=0&searchword= | title=Неординарный мусульманин: шейх Абдул Хади Палацци |accessdate = 2009-08-03 }}</ref>, и некоторые другие. Другие исламские деятели, публично высказывающиеся за сионистские идеи: Магди Аллам <ref>{{книга|автор =Magdi Allam |заглавие =''Viva Israele'' (Long Live Israel) |издательство = Mondadori |год =2007 |isbn = 9788804567776 }}</ref>, Тауфик Хамид <ref>{{cite web | url=http://www.tawfikhamid.com/mission.html | title=About Dr. Hamid and His Mission |accessdate = 2009-08-03 }} {{ref-en}}</ref>, Ташби Саиид<ref>{{cite web | url=http://www.globalpolitician.com/22781-iran | title=Stop Ahmadinejad Before It's Too Late |accessdate = 2009-08-03 }} {{ref-en}}</ref> и некоторые другие.

[[1 января]] [[2006 год]]а в г. [[Ришон ле-Цион]]е создана общественная организация [[Татары за Израиль]], выступающая в поддержку права государства Израиль на существование и ставящая своей целью содействие укреплению его безопасности и процветания.<ref>[http://www.jewish.ru/news/cis/2006/03/news994232108.php В Ришон ле-Ционе открылась общественная организация «Татары за Израиль»]</ref><ref>[http://terrorizm-isla.narod.ru/tatari.htm Заявление Международной Ассоциации «Татары за Израиль»]</ref>

==== Христианский сионизм ====
{{main|Христианский сионизм}}

Некоторые христианские течения, например [[Диспенсационализм|диспенсационалисты]], видят в создании [[Израиль|еврейского государства]] свершение [[Библейские пророчества|библейских пророчеств]].<ref>см. [[:en:Christian Zionism]]</ref>

=== Критика и неприятие сионизма ===
{{main|Антисионизм}}

С самого начала существования сионистского движения у него появился ряд идеологических противников, последователи которых продолжают выступать против идеологии сионизма и после создания еврейского государства.

С понятием «антисионизм» связываются взгляды ряда религиозных групп, политических движений и общественных институтов, в том числе и еврейских, отвергающих и критикующих цели сионизма или методы их достижения.

Из-за разности видения сути сионизма, а именно «объединения и возрождения еврейского народа на его исторической родине», а также включения в понятие «сионизм» его критиками множества иных концепций (вплоть до [[Сионистское оккупационное правительство|теории всемирного заговора]]) «антисионизм» также имеет ряд определений:
* Протест против существования суверенного еврейского национального образования на территории Израиля;
* Протест против права евреев на самостоятельную политическую активность (в том числе и по религиозным мотивам);
* Предпочтение политической (как правило, космополитической) или другой активности на благо еврейскому народу методам сионистского движения.

Негативное отношение к сионизму отдельных групп и идеологов антисионизма объясняется рядом различных мотивов:
* протестом (внутри Израиля и за рубежом) против определения Израиля в качестве еврейского государства, которое порождает дискриминацию в отношении нееврейского населения;
* отрицанием права на существование еврейского государства в наше время по религиозным мотивам некоторыми группами в ортодоксальном иудаизме;
* политическими и/или расистскими (антисемитскими) мотивами.

В наше время [[антисионизм]] выражается, главным образом, в антиизраильской позиции, которая часто характеризуется протестом против существования Израиля в качестве еврейского государства, либо против некоторых аспектов его внешней и внутренней политики. Подобную позицию разделяют также некоторые внутренние противники идеологии сионизма.

=== В ООН ===
В 1947 году [[Генеральная ассамблея ООН]] приняла [[Резолюция ГА ООН 181|резолюцию № 181]], предусматривающую [[План ООН по разделу Палестины|создание на территории Палестины двух государств]] — [[Израиль|еврейского]] и [[Государство Палестина|арабского]], обеспечив таким образом достижение основной цели сионизма.

[[11 мая]] [[1949 год]]а Государство Израиль было признано в качестве члена ООН.<ref>{{cite web|url=http://domino.un.org/UNISPAL.NSF/1ce874ab1832a53e852570bb006dfaf6/0b3ab8d2a7c0273d8525694b00726d1b|publisher=[[ООН]]|title=Two Hundred and Seventh Plenary Meeting|date=11 мая 1949|accessdate=23 июня 2008}}</ref>

Однако [[10 ноября]] [[1975 год]]а ХХХ сессия [[ГА ООН|Генеральной Ассамблеи ООН]] усилиями [[СССР]] (при поддержке арабских и «неприсоединившихся» стран) приняла (72 голосами при 35 против и 32 воздержавшихся) [[Резолюция ГА ООН 3379|Резолюцию 3379]], которая квалифицировала сионизм как «форму расизма и расовой дискриминации».<ref name="UN General Assembly Resolution 3379"/><ref>[http://muhranof.narod.ru/rez.htm резолюция]</ref>

16 декабря 1991 года, по требованию Израиля (поставившего отмену резолюции 33/79 условием участия страны в [[Мадридская конференция (1991)|Мадридской конференции]]) и [[США]], эта резолюция была отменена [[Резолюция ГА ООН 4686|резолюцией 46/86]] Генеральной Ассамблеи ООН. За принятие резолюции проголосовало 111 государств, против — 25, воздержалось — 13 <ref name="mfa">[http://www.mfa.gov.il/MFA/Foreign%20Relations/Israels%20Foreign%20Relations%20since%201947/1988-1992/260%20General%20Assembly%20Resolution%2046-86-%20Revocation 260 General Assembly Resolution 46-86- Revocation of Resolution 3379- 16 December 1991- and statement by President Herzog 16 Dec 1991, VOLUME 11-12: 1988—1992]</ref>.

Вместе с тем, в декларации Конференция ООН по борьбе с расизмом (2001), проходившей в [[Дурбан]]е ([[ЮАР]]) в сентябре 2001 года, незадолго до начала [[Интифада Аль-Аксы|интифады Аль-Акса]], единственным народом, страдающим от оккупации, был назван палестинский народ.<ref>{{cite web | url = http://www.un.org/russian/conferen/racism/2002decl.htm | title = Декларация о ликвидации всех форм расовой дискриминации | datepublished = 8 сентября 2001 | accessdate = 2009-04-26 | description = Принята на Всемирной конференции по борьбе против расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости, Дурбан, Южная Африка}}</ref>

Атмосфера самой конференции и ее результаты вызвали неоднозначную реакцию в мире. Ряд источников назвал ее трибуной для выражения антисемитизма и ненависти к Израилю<ref name="Паддингтон">[http://www.languages-study.com/magazine3.html Арч Паддингтон, УКОРЫ И УРОКИ ДУРБАНА] журнал «Commentary», сентябрь 2001 года</ref>. В результате, США и Израиль покинули конференцию в знак протеста против ее итоговой резолюции. [[Государственный секретарь США]] [[Колин Пауэлл]], отказавшийся от участия в конференции<ref>[http://lenta.ru/world/2001/08/28/durban/ Колин Пауэлл бойкотирует конференцию по борьбе с расизмом]</ref>, назвал язык, принятый на конференции, «чудовищным»<ref>[http://lenta.ru/world/2001/09/04/durban/ Делегации США и Израиля отозваны из Дурбана, 04.09.2001]</ref>. В [[2009 год]]у «Джессика Ньюрайт, директор нью-йоркского офиса Верховного комиссара ООН по правам человека, признала […], что конференция [[2001 год]]а в Дурбане была омрачена актами [[антисемитизм]]а, и пообещала, что [[Конференция ООН по борьбе с расизмом (2009)|Женевская конференция („Дурбан-2009“)]] не повторит этой ошибки»<ref>[http://www.newsru.co.il/world/07apr2009/jessika456.html ООН: «Дурбан-2» — торжество толерантности, а не фестиваль ненависти, 7 апреля 2009 г.]</ref>. Тем не менее, оценив ситуацию накануне ее открытия, конференцию [[2009 год]]а решили [[бойкот]]ировать такие страны, как [[Австралия]], [[Канада]], [[Германия]], [[Израиль]], [[Италия]], [[Нидерланды]], [[Новая Зеландия]], [[Польша]] и [[США]]. Многие страны [[Европейский союз|Европейского союза]], включая [[Франция|Францию]] и [[Великобритания|Великобританию]], в конечном счёте посетили конференцию, но послали делегации низкого уровня,<ref name=Ravid_Italy>Ravid, Barak. [http://www.haaretz.com/hasen/spages/1069004.html «Italy pulls out of Durban II over 'anti-Semitic' draft statement»] ''[[Haaretz]]'', 5 March 2009.</ref>, а [[Чехия]] её покинула.

=== В СССР ===

Отношение [[СССР]] к сионизму с течением времени менялось, но в целом всегда оставалось негативным: сионистская деятельность преследовалась властями, начиная с 1920-х, и вплоть до [[перестройка|перестройки]]<ref>[http://www.sakharov-center.ru/asfcd/auth/auth_book.xtmpl?id=83266&aid=1044 Лейтман С. М. Жернова. — М.: ЭРА, 2001. — 268 с.: портр.]</ref>. Соответственно, термин «сионист» имел отрицательное значение в СССР. Официально им обозначали придерживающихся идеологии крайнего национализма, шовинизма и расизма среди евреев<ref name="bse_sionizm">[[БСЭ]], статья [http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00071/37300.htm Сионизм]</ref><ref>Толковый словарь Ожегова, статья [http://www.slovarik.kiev.ua/ojegov/s/105243.html Сионист]</ref>. На практике советские власти и рядовые [[Антисемитизм|антисемиты]], как правило, его употребляли не по назначению, в нападках на евреев, от сионизма далёких.

При создании еврейского государства Советский Союз оказал активное содействие его признанию. Поддержка СССР, вероятно, была обусловлена расчетом советского руководства на то, что у власти в [[Израиль|Израиле]] окажутся социалистические и коммунистические партии просоветской направленности.

В [[1947 год]]у СССР участвовал в подготовке [[Резолюция ГА ООН 181|резолюции № 181]] [[Генеральная Ассамблея ООН|Генеральной Ассамблеи]] [[ООН]]. Советский [[Постоянный Представитель Российской Федерации при Организации Объединённых Наций|представитель]] [[Громыко, Андрей Андреевич|А. А. Громыко]] на пленарном заседании 26 ноября решительно высказался за «''вариант раздела Палестины на два самостоятельных демократических государства — арабское и еврейское''».<ref>«[[Правда (газета)|Правда]]», 30 ноября 1947</ref> В результате, [[29 ноября]] [[1947 год]]а в ООН был принят [[План ООН раздела Палестины|план раздела Палестины]].

[[17 мая]] 1948 года (через три дня после провозглашения) Советский Союз, первым среди всех стран мира, признал государство Израиль [[де-юре]]. США, несмотря на сильное еврейское [[лобби]], тогда признали Израиль лишь [[де-факто]] (де-юре — в январе 1949 года). Первый министр иностранных дел Израиля [[Моше Шарет]] в первой официальной телеграмме Израиля в СССР выражал «глубокую признательность и уважение народа Израиля за стойкую позицию, занятую советской делегацией в [[ООН]] в поддержку образования независимого и суверенного еврейского государства».<ref>''Хронограф''. «[[Вокруг света (журнал)|Вокруг света]]» № 5-2008. С. 50</ref>

Во время [[Война за независимость Израиля|Войны за независимость Израиля]] с арабскими странами СССР, при посредничестве Чехословакии, оказал Израилю помощь оружием, в том числе танками.

После активизации антисемитской кампании в СССР его отношение к Израилю резко ухудшилось и [[социализм|социалистические]] корни сионизма были забыты. Сионизм стал определяться официальной советской идеологией как «''наиболее реакционная разновидность еврейского буржуазного [[национализм]]а, получившая распространение в [[XX век]]е среди еврейского населения капиталистических стран, националистическая идеология и политика, выражающая интересы крупной еврейской буржуазии, тесно связанной с монополистической буржуазией империалистических государств. Основное содержание этой идеологии — воинствующий [[шовинизм]], [[расизм]], [[антикоммунизм]] и [[антисоветизм]]''».

21 апреля 1983 был создан [[Антисионистский комитет советской общественности]] ([[АКСО]]). Его бессменным руководителем был дважды [[Герой Советского Союза]], [[генерал-полковник]] [[Драгунский, Давид Абрамович|Давид Драгунский]].

Советские критики сионизма подчёркивали, что сионизм изначально «''был призван отвлечь еврейские трудящиеся массы от революционной борьбы, сохранить господство буржуазии над трудящимися''».<ref name="bse_sionizm" />

В Советской России и СССР в 1919—1989 годы преподавание [[иврит]]а (за исключением немассового научного изучения на кафедрах востоковедения) было запрещено, многие преподаватели иврита были арестованы (например, будущий депутат [[Кнессет]]а [[Эдельштейн, Юлий|Юлий Эдельштейн]]<ref>[http://www.knesset.gov.il/mk/eng/mk_eng.asp?mk_individual_id_t=1 Knesset Member, Yuli-Yoel Edelstein<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>). Выезд евреев на постоянное место жительства в Израиль был крайне затруднён. Существовали т. н. «[[Отказник (эмигрант)|отказники]]», которые по тем или иным причинам получали отказ от властей на репатриацию в Израиль. После получения «отказа» многие лица теряли квалифицированную работу (инженеры, врачи и т. д.) и были вынуждены в течение длительного времени работать дворниками, истопниками и т. п.

В 1989 году в Москве Л. Городецким была создана «Сионистская организация» ({{lang-he|אירגון ציוני}}, «''Иргун Циони''»). Организация занималась, главным образом, изучением иврита. Была открыта воскресная школа для детей (преподавались иврит и еврейская история), издавалась учебная литература, а также велась пропаганда, направленная на репатриацию советских евреев в Израиль.

С приходом к власти в СССР [[Горбачёв, Михаил Сергеевич|Горбачёва]] и под давлением правительства [[США]] (и лично президента [[Рейган, Рональд|Рейгана]]) были облегчены правила на эмиграцию из [[СССР]]. В [[1989 год]]у началась массовая репатриация из СССР в Израиль. Большую роль сыграл факт, что с октября 1989 в США был ограничен приём еврейских беженцев из СССР. Немало росту репатриации способствовали и проявления [[антисемитизм]]а. Организация «Память» проводила в 1987—90 годах многочисленные акции против т. н. «[[жидо-масонский заговор|жидо-масонского заговора]]». Весной 1990 года получили распространение провокационные, ничем не подтверждённые слухи о грядущих еврейских [[погром]]ах.

Распад СССР, экономические и политические проблемы в странах [[СНГ]] привели к высокому уровню репатриации. В [[1989]]—[[1990 год]]ах в Израиль прибыло более 200 тыс. репатриантов из СССР. Всего за период «Большой Алии» в Израиль прибыло более миллиона евреев из СССР и СНГ.

== Роль сионизма в арабо-израильском конфликте ==
{{main|Арабо-израильский конфликт|Хронология арабо-израильского конфликта}}
{{также|Обвинения Израиля в апартеиде}}

Первые идеологи сионизма, в том числе и сам Герцль, не рассматривали арабский вопрос как существенный. Это было обусловленно, в частности, тем, что до начала сионистского движения в XIX веке арабское население страны казалось малочисленным. Так, например, [[Марк Твен]], посетивший Святую землю в [[1867 год]]у, пишет «''едешь часами, везде пусто и голо, нет ни дома, ни деревца, ни кустика''…»<ref>{{cite web|url=http://esoteric4u.com/rekomendovannye-stati/evrejskij-vopros/1191-prostaki-za-granitsej-ili-put-novykh-palomnikov-otryvki-iz-knigi-marka-tvena-o-palestine?showall=&limitstart=|title=Простаки за границей, или путь новых паломников. Отрывки из книги Марка Твена о Палестине|date=1867|publisher=|lang=|accessdate=2013-06-26}}</ref><ref>{{книга|автор=Твен Марк|заглавие=Простаки за границей или Путь новых паломников |ссылка=http://royallib.ru/book/tven_mark/prostaki_za_granitsey_ili_put_novih_palomnikov.html|издательство=Издательский дом: Голос, Глагол|год=1993|isbn=5-900288-02-1}}</ref>. Именно в это время возник лозунг сионистов «''Земля без народа — для народа без земли''».

После начала заселения Палестины евреями, в первую очередь европейскими, привезшими сюда свои знания и имущество, в ней явилась потребность в неквалифицированных кадрах, и арабы из соседних районов Османской империи также начали переезжать сюда.<ref>[http://world.lib.ru/w/waks_j_e/chact1.shtml сто лет лжи и насилия<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref> В июле [[1922 год]]а, когда [[Лига Наций]] официально утвердила [[Британский мандат в Палестине|мандат на управление Палестиной]], предоставленный британцам на международной [[Конференция в Сан-Ремо|конференции в Сан-Ремо]] двумя годами ранее, в стране проживали около 600 тысяч арабов и 80 тысяч евреев.<ref name="KE_Israel_Palest" />

С самого начала политического сионизма его основные идеологи провозгласили, что [[Палестинские арабы|арабское население]], которое в то время проживало в [[Палестина|Палестине]], должно получить все гражданские и политические права и стать национальным меньшинством в будущем государстве. В [[1916 год]]у глава [[Всемирная сионистская организация|Всемирной сионистской организации]], [[Хаим Вейцман]], заключил с шейхом Фейсалом, лидером арабского движения, соглашение о мире и добрососедстве. [[14 мая]] [[1948 год]]а эти принципы были провозглашены в [[Декларация независимости Израиля|Декларации независимости Израиля]].<ref>{{ЭЕЭ|11392|Декларация независимости Израиля}}</ref>

В конце февраля [[1920 год]]а арабы Палестины провели серию антиеврейских и антибританских демонстраций в городах и некоторых селах. В апреле 1920 года в Иерусалиме начались беспорядки; демонстранты нападали на евреев как внутри Старого города, так и за его пределами, неподалеку от Яффских ворот. Пять евреев были убиты и около двухсот ранены. В 1921 году арабы напали на еврейское гражданское население Яффы и некоторых других городов.<ref>{{ЭЕЭ|15252|Яффа}}</ref> Около ста евреев было убито, более двухсот ранены.

После [[Палестинские беспорядки 1929 года|погромов в августе 1929 года]] в [[Иерусалим]]е, [[Хеврон]]е, [[Цфат]]е и других населенных пунктах, в ходе которых были убиты и ранены более пятисот евреев (порядок был восстановлен только благодаря прибытию английского военного подкрепления из Египта), Британия направила в Палестину Комиссию по расследованию. В отчете, поданном комиссией британскому правительству, утверждалось, что основной причиной «ненависти и вражды», которую арабы испытывают к евреям, является еврейская репатриация и приобретение сионистами арабских земель.<ref name="KE_Israel_Palest">{{ЭЕЭ|15544|Государство Израиль. Израиль и палестинская проблема}}</ref>

В августе 1929 года арабские боевики [[Еврейский погром в Хевроне|напали на невооружённую еврейскую общину Хеврона]], убили более 60 мужчин, женщин и детей и ранили остальных (раненые были вывезены британской полицией).<ref>{{ЭЕЭ|14489|Хеврон}}</ref> Еврейское население Хеврона, в котором евреи проживали непрерывно в течение почти трех тысяч лет, было полностью уничтожено, евреи смогли вернуться в свои дома в Хевроне только после занятия его израильской армией во время [[Шестидневная война (1967)|Шестидневной войны]] 1967 года.

В ходе [[Еврейский погром в Цфате (1929)|погрома в Цфате]] [[29 августа]] [[1929 год]]а погибло от 18 до 21 евреев и до 80 — было ранено.

Ситуация ещё более ухудшилась во время [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]], ввиду поддержки некоторыми арабскими лидерами [[Гитлер]]а и его действий по уничтожению европейского еврейства. Так, лидер палестинских арабов [[Амин аль-Хусейни]] приезжал с визитами к Гитлеру и публично благодарил его, как союзника арабов, за «борьбу с мировым еврейством».

В ходе войн произошёл исход арабского населения с территории нынешнего Израиля — некоторые источники склонны расценивать это как этническую чистку, палестинцы называют это словом «[[Накба]]» («катастрофа»)<ref>[http://news.bbc.co.uk/hi/russian/international/newsid_6943000/6943770.stm Би-би-си | В мире | В Израиле спорят об учебниках истории<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref><ref>[http://www.sem40.ru/lenta/news-dir/148899.html Арабы отмечают «День катастрофы»]</ref>

В ночь с 9-го на 10 апреля 1948 года отряды бойцов еврейских подпольных организаций «[[Эцель]]» и «[[Лехи]]» захватили палестинское село [[Дейр-Ясин]], при этом [[Резня в Дейр-Ясине|были убиты десятки мирных жителей]]: по разным оценкам от 110 до 250 человек.<ref>[http://www.deiryassin.org/mas.html#item2 Deir Yassin: History of the Massacre]</ref><ref>''Ури Мильштейн''. [http://berkovich-zametki.com/2007/Zametki/Nomer10/Ontario1.htm Кровавый навет в Дейр-Ясине — черная книга]</ref> Бен-Гурион осудил убийства в Дейр-Яссин: «''Эту кровавую бойню, порочащую имя каждого честного еврея, учинили гнусные раскольники и террористы''». Тем не менее, руководители «Эцель» и «Лехи» [[Бегин, Менахем|Менахем Бегин]] и [[Шамир, Ицхак|Ицхак Шамир]] занимали впоследствии пост премьер-министра Израиля, а один из непосредственных участников акции в Дейр-Ясин [[Иегуда Лапидот]] стал руководителем израильской спецслужбы [[Натив]].

Многие источники перечисляют десятки случаев нападения и убийства со стороны вооружённых арабов на еврейское гражданское население.<ref>{{ЭЕЭ|11742|Государство Израиль. Исторический очерк}}</ref><ref>{{ЭЕЭ|11743|Государство Израиль. Еврейские поселения на контролируемых территориях}}</ref><ref>{{ЭЕЭ|12289|Кфар-‘Эцион}}</ref> В ответ на события в Дейр-Яссине арабские силы убили около 90 евреев — врачей, медсестёр и пациентов, направлявшихся в Иерусалим в больницу «[[Больница Хадасса|Хадасса]]».<ref>{{ЭЕЭ|15252|Война за независимость}}</ref>

В течение первых десятилетий существования еврейского государства арабские страны продолжали оспаривать легитимность его создания, а арабские националисты, возглавляемые [[Насер, Гамаль Абдель|Насером]], продолжали призывать к его уничтожению.<ref>[http://encarta.msn.com/encnet/refpages/RefArticle.aspx?refid=761570433 Encarta — Six-Day War]</ref> В 1967 году [[Египет]], [[Сирия]] и [[Иордания]] стянули свои войска к границам Израиля, изгнали миротворцев ООН и заблокировали вход израильским кораблям в Красное море и Суэцкий канал. На юге продолжались атаки боевиков-федаинов. В своём выступлении по радио Насер призвал арабские государства сбросить Израиль в море.<ref>[http://www.vedomosti.ru/newspaper/article.shtml?2007/06/06/127037 Политэкономия: Шесть дней вечной войны]</ref> Эти действия стали для руководства Израиля поводом для превентивной атаки и начала войны ([[casus belli]]), вошедшей в историю под названием [[Шестидневная война (1967)|Шестидневная война]].<ref>{{harvnb|Smith|2006|p=126}}. «Nasser, the Egyptian president, decided to mass troops in the Sinai…casus belli by Israel».</ref> В этой войне Израиль в считанные дни достиг убедительной победы, захватив [[Синайский полуостров]], [[Сектор Газы]], [[Западный берег реки Иордан]], [[Восточный Иерусалим]] и [[Голанские высоты]]. [[Зелёная черта]] 1949 года стала административной границей между Израилем и новыми территориями. Границы [[Иерусалим]]а были расширены и на восточную часть города. Закон об Иерусалиме, принятый в [[1980 год]]у в очередной раз подтвердил границы города и вызвал международный спор о статусе Иерусалима.

Поражение арабских государств в [[1967 год]]у привело к росту арабского радикализма и терроризма — была активизирована деятельность [[Организация освобождения Палестины|ООП]], целью которой было «''вооружённая борьба, как единственный путь освобождения Родины''».<ref>[http://www.nytimes.com/2005/03/13/magazine/13PALESTINIANS.html?pagewanted=2 NYTimes — The Interregnum]</ref><ref>[http://www.mfa.gov.il/MFA/Foreign+Relations/Israels+Foreign+Relations+since+1947/1947-1974/33+The+Palestinian+National+Covenant-+July+1968.htm Israel Ministry of Foreign Affairs — The Palestinian National Covenant — July 1968]</ref> В конце 1960-х — начале 1970-х палестинские террористы предприняли по всему миру первую волну атак на израильтян.

В 1978 году состоялся исторический визит в Израиль египетского президента [[Анвар Садат|Анвара Садата]], который выступил перед [[Кнессет]]ом. Это событие стало первым признанием государства Израиль со стороны главы арабского государства.<ref>{{harvnb|Bregman|2002|pp=171–4}}</ref> Два года спустя, в 1980 году, Анвар Садат и [[Менахем Бегин]] подписали [[Кемп-Девидское соглашение]] и [[Египетско-Израильский мирный договор]],<ref>{{harvnb|Bregman|2002|pp=186–7}}</ref> по которому Израиль возвращал Египту Синайский полуостров и обязывался начать переговоры по созданию Палестинской автономии.

В [[1994 год]]у был подписан [[Израильско-Иорданский мирный договор]], что сделало Иорданию второй арабской страной, нормализовавшей отношения с Израилем.<ref>{{harvnb|Harkavy|Neuman|2001|p=270}}</ref>

В 2000 году премьер-министр [[Эхуд Барак]] вывел войска из Южного Ливана.

В [[1987 год]]у волна насилия на территории Палестинской автономии положила начало [[Первая интифада|Первой интифаде]] (палестинскому восстанию против израильского управления).<ref>{{cite web|publisher=Microsoft Encarta|url=http://encarta.msn.com/encyclopedia_761579974/Intifada.html|title=Intifada|accessdate=16 сентября 2007|date=2007}}</ref> В результате беспорядков за последующие шесть лет интифады были убиты более тысячи человек.<ref>{{harvnb|Stone|Zenner|1994|p=246}}. «Toward the end of 1991,… were the result of internal Palestinian terror».</ref> Во время [[Война в Персидском заливе|Войны в Персидском заливе]] в [[1991 год]]у многие палестинские арабы и ООП поддерживали [[Хуссейн, Саддам|Саддама Хуссейна]] и приветствовали иракские ракетные атаки по Израилю.<ref>{{cite web|url=http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9D0CE7DB173EF93AA35751C1A967958260|title=After 4 Years, Intifada Still Smolders|publisher=[[The New York Times]]|date=9 декабря 1991|accessdate=28 марта 2008|author=Clyde Haberman.}}</ref><ref>{{harvnb|Mowlana|Gerbner|Schiller|1992|p=111}}</ref>

[[Файл:Bill Clinton, Yitzhak Rabin, Yasser Arafat at the White House 1993-09-13.jpg|left|thumb|180px|[[Ицхак Рабин]] и [[Ясир Арафат]] пожимают руки, рядом с президентом [[Билл Клинтон|Биллом Клинтоном]], на подписании [[Соглашение в Осло|соглашений в Осло]], [[13 сентября]] [[1993 год]]а]]
После того, как в [[1992 год]]у премьер-министром Израиля стал [[Ицхак Рабин]], Израиль продвигал политику компромисса с арабскими соседями.<ref>{{harvnb|Bregman|2002|p=236}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.bc.edu/research/cjl/meta-elements/texts/cjrelations/resources/education/Israel_Palestine/cold_war_ends.htm|publisher=Boston College|title=From the End of the Cold War to 2001|accessdate=16 июля 2007|lang=en}}</ref> Уже в 1993 году [[Шимон Перес]] и [[Махмуд Аббас]] подписали в Осло [[Соглашение в Осло|мирные соглашения]], согласно которым Палестинская национальная администрация получало контроль над некоторыми областями Западного берега р. Иордан и Сектором Газы.<ref>{{cite web|url=http://www.state.gov/p/nea/rls/22602.htm|publisher=U.S. Department of State|title=Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements|date=13 сентября 1993|accessdate=16 июля 2007}}</ref> В ответ ООП обязывалась признать право Израиля на существование и прекратить террористическую деятельность.<ref>Israel-Palestine Liberation Organization letters of recognition</ref>

Поддержка мирных соглашений израильским обществом пошла на спад после [[Гольдштейн, Барух#Бойня в Пещере Патриархов|бойни в Пещере патриархов]] в [[Хеврон]]е и началом атак террористов-смертников.<ref>{{cite web|url=http://www.fmep.org/settlement_info/stats_data/settler_population_growth/sources_population_growth_1991-2003.html|title=Sources of Population Growth: Total Israeli Population and Settler Population, 1991—2003|accessdate=12 декабря 2007|publisher=Foundation for Middle East Peace|work=Settlements information|lang=en}}</ref>{{мёртвая ссылка}}

В [[2000 год]]у премьер-министр [[Эхуд Барак]] проводил переговоры с [[Ясир Арафат|Ясиром Арафатом]] в июле 2000 года на саммите в Кемп-Девиде при посредничестве президента [[США]] [[Билл Клинтон|Билла Клинтона]]. На этом саммите Эхуд Барак предложил план создания палестинского государства на 97 % территории Западного берега р. Иордан и Сектора Газы, однако Арафат отверг его.<ref>{{harvnb|Gelvin|2005|p=240}}</ref> После провала переговоров палестинские арабы начали [[Интифада Аль-Аксы|Интифаду Аль-Аксы]].

В [[2001 год]]у премьер-министром Израиля стал [[Ариэль Шарон]]. Во время своего пребывания в должности, он осуществил [[план одностороннего размежевания|план одностороннего выхода из сектора Газы]], в результате которого были разрушены десятки еврейских поселений и более 7 тысяч человек потеряли свои дома. Шарон также начал строительство [[Израильский разделительный барьер|Забора Безопасности]] между израильской территорией и Западным берегом р. Иордан.<ref>{{cite web|title=West Bank barrier route disputed, Israeli missile kills 2|url=http://www.usatoday.com/news/world/2004-07-29-west-bank_x.htm|publisher=The Associated Press (via USA Today)|date=29 июля 2004|accessdate=16 июля 2007|lang=en}}</ref>

27 ноября 2007 года Эхуд Ольмерт и [[Махмуд Аббас]] согласились начать переговоры и прийти к окончательному соглашению по палестинскому государству к концу 2008 года. Но и эти планы окончились безрезультатно.

== Неосионизм и постсионизм ==
После создания Израиля в 1948 г.,  когда первоначальные цели сионизма Герцеля были достигнуты, и особенно после Шестидневной войны 1967 г., когда пришло ощущение того, что Израиль прочно стоит на карте мира, и ему не грозит уничтожение, - возник вопрос в израильском обществе, что делать дальше, куда двигаться и как развиваться. 
Фактически, это был вопрос о нормализации - что делать чтобы стать нормальным государством, поскольку было ощущение, что Израиль все еще не является нормальным государством. Однако в вопросе о том, как проводить нормализацию, возникли два противоположных подхода – постсионизм и неосионизм.
=== Постсионизм ===
Постсионизм не был однородным движением
Направление "постсионизм" заявило, что сионизм выполнил свою задачу и больше не нужен, его нужно убрать и превратиться в обычное государство. В связи с этим выдвигается идея перестать считать Израиль государством еврейского народа, объявить его в равной мере государством всех граждан и народов, его населяющих (каковыми, по мнению постсионизма, являются нормальные государства Запада), отменить сионистскую идеологию и просто жить спокойно, как живут все остальные. 

В идеологию постсионизма часто входит изменение государственного гимна, флага и т.д., чтобы они отражали не еврейские ценности, а общие ценности всех, кто живет на территории Израиля, в том числе арабского населения.
Эта идеология значительно продвинулась в израильском обществе и привела к процессу Осло (в котором планировалось передать палестинскому государству все территории, занятые в 1967 г., и тем самым "нормализоваться") и созданию Палестинской автономии. Но следствие этой реализации – начавшаяся волна террора, резкая антиизраильская пропаганда в палестинских средствах массовой информации, требующая уничтожения государства Израиля и изгнания евреев со всей территории Эрец-Исраэль, включая район Тель-Авива, который, по мнению палестинцев, тоже является палестинским городом - привело к тому, что большое число тех, кто первоначально поддерживал договор Осло, отошли от этого и от идеологии постсионизма. На сегодняшний момент идеология постсионизма пребывает в кризисе, поскольку попытка ее реализации привела к крушению надежд и иллюзий.
=== Неосионизм ===
Неосионизм выдвинул противоположное направление реализации – углубление еврейского характера Государства Израиль через связь со страной, реализацию еврейских идеалов и ценностей, усиление исторической связи.
Неосионизм также не являлся однородным движением. 
Одним из основных движений внутри неосионизма было движение Гуш-Эмуним, которое стремилось к освоению исторических территорий  Эрец-Исраэль, прежде всего в Иудее и Самарии, строительству поселений и т.д. Результатом действий Гуш-Эмуним стали израильские поселения в Иудее и Самарии. 
Несколько позже и даже, скорее, в ответ на пропаганду и распространение постсионизма в среде израильской левой интеллигенции и ее продвижения в университетах, возникли другие движения неосионизма, например "Им тирцу", "Махон шалем". Некоторые направления возникали для противодействия конкретной политике Осло, как, например, "Зо арцейну", но это уже было политическим движением, в то время как "Им тирцу" и "Махон шалем" являются, скорее, идеологически движением.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== См. также ==
* [[Гиперсионизм]]
* [[Сионистское движение в отдельных странах]]

== Ссылки ==
{{викисклад-кат|Zionism}}
* КЕЭ, том 7, кол. 870–910
* [http://www.jewishagency.org/JewishAgency/Russian/Education/Jewish+State/History+of+Zionism/ История сионизма на сайте Еврейского агентства]
* [http://www.zionistarchives.org.il Центральный сионистский архив (Иерусалим)] {{ref-he}}{{ref-en}}
* [http://www.sem40.ru/evroplanet/history/18059/ Круглый стол, посвященный 40-летию возрождения еврейского национального движения в СССР]
* ''[[Беркович, Евгений Михайлович|Беркович Е. М.]]'' [http://berkovich-zametki.com/2008/Zametki/Nomer8/Berkovich1.php Смятение умов: свастика и звезда Давида]
* [http://www.echo.msk.ru/programs/staliname/650294-echo/ Политический красный крест и эмиграция из России в 20-30е гг. — Передача радиостанции «Эхо Москвы»]
* [http://www.geopolitica.ru/Articles/368/ Психология сионизма — арабский взгляд]

{{Сионизм}}
{{Выдающиеся деятели сионизма}}
{{Израиль в темах}}
{{Арабо-израильские переговоры}}

{{ElevenCopyRight|13819|Сионизм}}
[[Категория:Израиль]]
[[Категория:Сионизм| ]]

[[Категория:Local]]