Ежевика-Энциклопедия - Вклад [ru]

Призраки Гойи

2018-10-22T17:08:09Z

Student: /* Сюжет */

{{О_статье
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|УРОВЕНЬ=
|КАЧЕСТВО=
|АВТОР1=Raphael
|АВТОР2=
|АВТОР3=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ПРОЕКТ=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
|ПОДТЕМА=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=30/04/2013
}}

{{Фильм
| РусНаз = Призраки Гойи
| ОригНаз = Goya's Ghosts
| Изображение = Goyas ghosts.jpg
| Жанр = драма
| Режиссёр = [[Форман, Милош|Милош Форман]]
| Сценарист = Милош Форман [[Карьер, Жан-Клод|Жан-Клод Карьер]]
| Оператор = [[Агирресаробе, Хавьер|Хавьер Агирресаробе]]
| Композитор = [[Бауэр, Дэн|Дэн Бауэр]] [[Ньето, Хосе|Хосе Ньето]]
| Актёры = [[Портман, Натали|Натали Портман]] [[Бардем, Хавьер|Хавьер Бардем]] [[Скарсгард, Стеллан|Стеллан Скарсгард]]
| Страна = {{USA}} {{ESP}}
| Компания = The Saul Zaentz Company Kanzaman Antena 3 Televisión
| Год = 2006
| Язык = английский
| Время = 113 мин.
| amg_id = 1:326959
| imdb_id = 0455957
}}
'''«Призраки Гойи»''' (англ. Goya's Ghosts) – фильм [[Форман, Милош|Милоша Формана]] об испанском живописце [[Франсиско Гойя|Франциско Гойе]] и его времени.

== Сюжет ==

Как ни странно, сам художник в фильме играет второстепенную роль, все события разворачиваются вокруг системы [[инквизиция|инквизиции]], действующей в [[Испания|Испании]] в конце 18го века. В частности рассказывается история невинной девушки, обвинённой в соблюдении [[Заповеди|заповедей]] [[иудаизм]]а (её играет [[еврей]]ка [[Натали Портман]]). Её "вычисляют" в таверне по отказу от [[Свинья|свинины]], т.е. в соблюдении [[кашрут]]а и судят, получив распространённым в то время способом (пыткой) признание.

Отец девушки пытается дискредитировать систему, получив от высокопоставленного священника под аналогичными пытками нелепое признание в происхождении от обезьян, но это не помогает.

К слову предки главы семьи действительно были евреями.

== Интересные факты ==

Милош Форман пригласил Натали Портман на роль Инес, после того как заметил ее сходство с девушкой, изображенной на картине Франсиско Гойи «Молочница из Бордо» (1825-27).

[[Файл:Goya MilkMaid.jpg|200px|left|Гойа, "Молочница"]]

== Ссылки ==

* [http://www.kinopoisk.ru/film/104910/ Страница о фильме на www.kinopoisk.ru].
* [http://dolboeb.livejournal.com/2453084.html Живые записки Антона Носика - Призраки Гойи]
[[Категория:Кино]]

Мессианские движения в иудаизме

2018-08-29T17:32:27Z

Student: /* Мессианские движения в 16–18 вв */

{{Остатье\ЭЕЭ
|ТИП СТАТЬИ=1
|СУПЕРВАЙЗЕР=
|КАЧЕСТВО=
|УРОВЕНЬ=
|НАЗВАНИЕ=
|ПОДЗАГОЛОВОК=
|СТАТЬЯ ОБ АВТОРЕ=
|АВТОР2=
|ТЕМА=
|СТРАНИЦА УЧАСТНИКА=
|ИЗ ЦИКЛА=
|ПУБЛИКАЦИИ=
|ДАТА СОЗДАНИЯ=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ИСТОЧНИК=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
}}

'''Мессианские Движения''', в еврейской истории движения, вдохновляемые надеждой на приход [[Мессия|Мессии]] и наступление [[Избавление|избавления]]. Часто возглавлялись лицами, претендовавшими на роль Мессии.
=== Пассивноое ожидание прихода Мессии ===

На протяжении веков, до эпохи [[Хаскала|Хаскалы]], вера в Мессию и страстное желание его скорейшего прихода были неотъемлемыми чертами еврейской религии.

Однако эта вера не всегда вела к возникновению активного мессианского движения, а часто носила характер пассивного ожидания, принимающего иногда мистические и аскетические формы.

Так, [[Хасидей Ашкеназ]] глубоко верили в скорый приход Мессии, однако их вера не приняла форму активного мессианизма.

Отрицательное отношение к активным мессианским движениям нашло еще более яркое выражение во взглядах мистика [[Нахманид|Нахманида]] (13 в.), который считал страдания в этом мире залогом вознаграждения в мире загробном (см. [[Олам hа-Ба|Олам hа-ба]]).

Не отрицая веры в Мессию и избавление, он не считал ее необходимым элементом иудаизма.
=== Активные мессианские движения ===

Отрицательное или настороженное отношение к мессианским движениям характерно и для некоторых современных течений еврейской религии, в том числе в среде [[Ортодоксальный Иудаизм|ортодоксального иудаизма]]. Однако в отдельные периоды еврейской истории

мессианские чаяния принимали форму активных мессианских движений. Одним из основных элементов еврейской мессианской веры является предвидение «родовых мук», которые будут предшествовать появлению Мессии (хевлей Машиах), — войн, гонений, голода, разрухи и т. п.

Именно поэтому наиболее трагические моменты еврейской истории — [[Крестовые Походы|крестовые походы]], погромы [[Хмельницкий, Богдан|Б. Хмельницкого]] и т. п. — были периодами интенсивных мессианских брожений.

=== Мессианские движения в древности ===

Некоторые историки склонны считать первым мессианским движением события, связанные со [[Зрубавел|Зрубавелом]], происходившим из дома [[Давид|Давида]] и таинственно исчезнувшим в 519-м или 518 г. до н. э.

Народному восстанию под харизматическим руководством [[Хасмонеи|Хасмонеев]] также присущи черты мессианского движения.

Политическое и религиозное брожение в правление [[Ирод I Великий|Ирода]] и его преемников, а также римское владычество вызвали появление мессианских вождей.

[[Иисус]] из Назарета был одним из многочисленных тогда претендентов на роль избавителя еврейского народа, казненных за это властями.

За десять лет до рождения Иисуса Иехуда Галилеянин обращался к евреям с проповедями, в которых стыдил их за готовность платить налоги римлянам и подчиняться смертным владыкам, в то время как их единственный владыка — Бог.

Иехуда и его единомышленник фарисей Цадок считаются основателями движения [[Зелоты|зелотов]], которые в борьбе с римлянами и правлением Ирода выработали концепцию немедленного осуществления царства Божия для народа, избранного Богом.

В это смутное время выдвинулось множество религиозно-политических лидеров; некоторые из них, подобно Иисусу, считались чудотворцами.

Так, приблизительно в 45 г. н. э., некто Тевда (Теудас) убедил многих евреев оставить имущество и последовать за ним к реке Иордан, обещая заставить воды реки расступиться перед ними: за веру в это он сам и многие из его приверженцев поплатились жизнью.

Некий еврей из Египта, приобретший репутацию пророка, взошел в сопровождении около тридцати тысяч приверженцев на [[Масличная Гора|Масличную гору]] и оттуда попытался ворваться в Иерусалим и освободить город от римлян; многие из его последователей погибли от рук римлян.

По-видимому, некоторые зелоты считали Мессией Менахема, сына Иехуды Галилеянина, а другие — [[Бар-Гиора Шимон|Шимона Бар-Гиору]]. Героизм, проявленный повстанцами во время [[Иудейская Война I|Иудейской войны I]], может быть правильно понят лишь на фоне мессианского подъема, охватившего еврейский народ в эти годы.

Даже [[Иосиф Флавий]], старавшийся затушевать мессианскую подоплеку восстания, писал: «Больше всего побуждало их к войне неясное предсказание, также встречающееся в Священном писании, что в то время некто из их страны станет владыкой мира» (Война 6:312). [[Мёртвого Моря Свитки|Свитки Мёртвого моря]] позволяют заключить, что мессианские надежды были в центре духовной жизни [[Кумранская Община|Кумранской общины]].

Подавление антиримского восстания не положило конца мессианскому брожению, характеризовавшему еврейскую духовную жизнь этой эпохи, и уже через 40 лет, при императоре [[Траян, Марк Ульпий|Траяне]], еврейское восстание, во главе которого стоял мессианский лидер, охватило Египет, Киренаику и Ливию (115–117).

Мессианский вождь Шимон Бар-Кохба (см. [[Бар-Кохбы Восстание|Бар-Кохбы восстание]]) возглавил антиримское восстание в Иудее в 132–135 гг., и, согласно преданию, его признал Мессией рабби [[Акива]].

В последующих поколениях основной целью мессианских движений становится чудотворное избавление еврейского народа и восстановление его былого величия.

Приблизительно в 448 г. некий еврей на острове [[Крит]] объявил себя [[Моисей|Моисеем]] и обещал многочисленным евреям острова при помощи чуда переправить их в Иудею; в назначенный день он приказал своим приверженцам броситься в море, и многие из них погибли.
=== Мессианские движения в средние века ===

Новый подъем мессианских движений был вызван победами арабов и установлением мусульманских халифатов. Так, примерно в 645 г. некий еврей, утверждавший, что Мессия уже явился, собрал около четырехсот приверженцев, сжег три церкви и убил местного (видимо, византийского) представителя власти.

Смутьяны и их семьи были перебиты, а лидер распят. Аналогичные выступления происходили в мусульманской [[Испания|Испании]] и в соседних странах в 8–9 вв.

Наиболее значительной в мессианских движениях этого периода была секта исавитов, основанная в середине 8 в. в Персии (см. [[Иран]]) [[Абу-Иса, Ицхак Бен Яаков Ал-Исфахани|Абу-Исой ал-Исфахани]], который возглавил еврейское восстание и, по-видимому, погиб в бою у города Раги (современный Рей), где было разгромлено его десятитысячное войско.

Секта продолжала существовать и после гибели ее основателя. В 8–9 вв. в Персии выдвинулась новая мессианская секта [[Иудганиты|иудганитов]].

В 720-м или 723 г. под влиянием притеснений халифа Омара II некий сириец Серини (или Серенус) объявил себя Мессией, обещая восстановление еврейского царства и изгнание мусульман.

Подобно Абу-Исе и Иудгану, он отвергал некоторые предписания раввинистического иудаизма. Схваченный властями, он был выдан евреям для наказания; его приверженцы вернулись в общину.

Во время [[Крестовые Походы|крестовых походов]] зверства крестоносцев вызвали широкое движение покаяния среди евреев Балкан.

В Салониках в 1096 г. евреи и христиане сообщают о появлении пророка [[Илия|Илии]] и о всевозможных знамениях и чудесах.

Евреи, ожидавшие немедленного избавления, забросили свои повседневные дела и стали готовиться к возвращению в Эрец-Исраэль.

[[Маймонид]] сообщает, что Мессия, творящий чудеса, объявился во Франции или Испании где-то в 1060 г., а также, что примерно в 1100 г. некий Ибн Арье под впечатлением якобы виденного им вещего сна объявил себя Мессией, за что был изгнан из общины.

В первой половине 12 в. мессианские брожения охватили почти все еврейские общины. По-видимому, в 1121 г. караимский коhен (см. [[Караимы]]) Шломо объявил, что через два с половиной месяца все евреи соберутся в Иерусалиме, ибо он сам и есть тот человек, которого ожидает народ Израиля.

В 1120–21 гг. мессианские волнения охватили евреев Багдада под влиянием предсказаний некоей пророчицы.

В 1127 г. в Фесе скорый приход Мессии возвещал Моше Дари, выдающийся талмудист, ученостью и благочестием которого восхищался Маймонид, не разделявший, однако, его мессианских иллюзий.

Тогда же в еврейских общинах Северного Кавказа началось мессианское движение, распространившееся на Курдистан (см. [[Курдские Евреи|Курдские евреи]]), где некий Шломо объявил себя пророком Илией.

Сын Шломо, Менахем, принявший имя [[Алрои, Давид|Давид Алрои]], был объявлен Мессией. Движение было подавлено, однако через несколько лет Алрои во главе отряда приверженцев из Курдистана, Ирана и Азербайджана попытался овладеть крепостью Амадия (ныне Ирак), чтобы превратить ее в центр движения.

Попытка потерпела провал, и Алрои погиб (или был казнен). Секта менахемитов, веривших в мессианское предназначение Алрои, просуществовала в Азербайджане еще несколько столетий.

Около 1172 некий йеменский еврей во время попыток насильственного обращения евреев в ислам объявил себя Мессией: Маймонид в «Иггерет Тейман» («Йеменском послании») рекомендовал евреям [[Йемен|Йемена]] объявить этого человека сумасшедшим и предать смерти.

Тем не менее, многие местные евреи и даже арабы последовали за «мессией»: после года жизни в горах он был схвачен властями и убит.

В 1240-х гг. известия о приближении монголов вызвали подъем мессианских чаяний в Европе. В конце 13 в. каббалист (см. [[Каббала]]) [[Абулафия, Аврахам Бен Шмуэль|Аврахам бен Шмуэль Абулафия]] считал себя Мессией или его предвестником и рассылал апокалипсические воззвания.

[[Адрет, Шломо Бен Аврахам|Шломо бен Аврахам Адрет]] выступал против некоего «пророка из Авилы», который возвещал пришествие Мессии в 1295 г.

Жестокие преследования евреев в христианской Испании в 1391 г. вызвали там мессианские брожения.

В окрестностях Бургоса появился пророк, предвещавший скорый приход Мессии. На диспуте в Тортосе (см. [[Диспуты]]) в 1413–14 гг. [[Крескас, Хасдай|Хасдай Крескас]] был обвинен в распространении слухов о рождении Мессии в одном из городов Кастилии.

Падение Византии в 1453 г. вызвало подъем мессианизма во всей Европе. Среди насильственно обращенных в христианство евреев (анусим; см. [[Марраны]]) появились проповедники и проповедницы скорого прихода Мессии.

Мессианские надежды были широко распространены накануне изгнания евреев из Испании как среди марранов, так и среди евреев, сохранивших верность своей религии.

Даже после изгнания евреев многие испанские марраны продолжали выражать эту надежду, за что преследовались [[Инквизиция|инквизицией]].

=== Мессианские движения в 16–18 вв ===

16 в. был ознаменован многочисленными мессианскими брожениями. В 1500–1502 гг. [[Леммлейн|Ашер Леммлейн]] проповедовал покаяние и возвещал близкий приход Мессии.

С конца 15 в. слухи и письма из Иерусалима свидетельствовали о мессианских чаяниях среди евреев Святого города и их надежде на возвращение [[Колена Исчезнувшие|колен исчезнувших]]. [[Бертиноро, Овадия Бен Аврахам Яре|Овадия Бертиноро]] верил в существование еврейского царства за чудесной рекой [[Самбатион]].

Вызванные открытием Нового Света надежды на обнаружение исчезнувших колен, которые придут на помощь своим угнетенным собратьям, укрепились благодаря [[Реувени|Давиду Реувени]], объявившему себя отпрыском царского дома колена [[Реувен|Реувена]], которое якобы готово прийти на помощь европейским странам в борьбе с мусульманами и освободить таким образом Эрец-Исраэль (см. также [[Молхо, Шломо|Шломо Молхо]]).

В те же годы мессианские надежды многих евреев были связаны с деятельностью [[Лютер, Мартин|Мартина Лютера]], в котором видели человека, пришедшего проложить путь Мессии постепенным отвращением христиан от их якобы идолопоклоннических верований и обычаев.

В [[Цфат|Цфате]], в каббалистических кругах [[Лурия, Ицхак Бен Шломо Ашкенази|Ицхака Лурии]] и [[Витал, Хаим Бен Иосеф|Хаима Витала]], мессианские чаяния достигли высокого накала.

Лурия верил, что в нем живет душа Мессии, сына Иосифа, и видел свое предназначение в том, чтобы подготовить пришествие Мессии, сына Давида, путем мистического исправления душ.

По его вычислениям, мессианская эра должна была наступить в 1568 г. После смерти Лурии Хаим Витал объявил себя Мессией, сыном Иосифа, и проповедовал близкое пришествие Мессии, сына Давида.

В 1574 г. Аврахам Шалом, объявивший себя Мессией из дома Давида, велел Виталу отправиться в Иерусалим и там ждать его в течение двух лет.

Мессианские чаяния каббалистов Цфата вдохновили в 1660-х гг. мессианское движение [[Саббатай Цви|Саббатая Цви]], которое затронуло большинство еврейских общин и вобрало в себя многие аспекты предыдущих мессианских движений.

Однако приверженцы Саббатая Цви претерпели горькое разочарование, когда их лидер, устрашившись наказания, перешел в ислам, и большинство из них оставили движение. Антиномические и оргиастические элементы саббатианства дискредитировали движение в глазах широких масс.

Лишь незначительные группы евреев сохранили верность Саббатаю Цви. После его смерти некоторые из его последователей объявляли себя Мессией: [[Кардозо, Михаэль Аврахам|Михаэль Аврахам Кардозо]] и Мордехай бен Хаим из Эйзенштадта (1650–1729), прозванный Мохиах (Обличитель). Лейбеле Просниц (Иехуда Лейб бен Яаков Холлешау; 1670?–1730) проповедовал своеобразную версию саббатианства.

Часть саббатианцев приняла ислам, образовав секту [[Дёнме|дёнме]]. В 18 в. мессианское движение [[Франк Яаков|Яакова Франка]] носило печать нигилизма, вседозволенности и разрыва связи между мессианизмом и Эрец-Исраэль.

Ученые расходятся во мнениях по вопросу — связано ли возникновение [[Хасидизм|хасидизма]] с мессианскими чаяниями или, напротив, представляет собой реакцию на мессианизм. Хасидизм провел разграничение между мессианской идеей избавления народа, которое целиком зависит от воли Бога, и личным избавлением, зависящим от усилий индивидуума.

=== Новое время ===

В новое время представители [[Хаскала|Хаскалы]] и [[Реформизм В Иудаизме|реформизма в иудаизме]] склонны были рассматривать свою деятельность по распространению чистого и рационального монотеизма как своего рода мессианское движение.

[[Цунц, Леопольд|Л. Цунц]] называл Мессией европейскую революцию 1848 г. Многие евреи, отошедшие от религии, видели светские освободительные движения 19 в. в ореоле мессианизма.

[[Бубер, Мартин|М. Бубер]] связывал активное участие евреев в современных революционных и освободительных движениях с мессианскими традициями еврейства.
=== Сионистское движение и создание Государства Израиль - мессианское движение ===

Сионистское движение (см. [[Сионизм]]) и создание Государства Израиль в значительной степени являются секуляризированными проявлениями мессианского движения.

Именно этим во многом объясняется как само возникновение сионистской идеи, так и ее успех.

Даже нерелигиозный сионизм, в том числе сионистское рабочее движение, носит черты, издавна присущие мессианским движениям: стремление к национальному освобождению и социальной справедливости, веру в конечную победу добра над злом.

[[Бен-Гурион, Давид|Д. Бен-Гурион]] усматривал в слиянии социализма с сионизмом путь к осуществлению мессианских идеалов древних пророков Израиля и верил, что реализация этих идеалов в Государстве Израиль сделает страну «светочем для народов».

Эти черты мессианских движений, присущие сионизму, обусловили отрицательное отношение к нему со стороны некоторых представителей ортодоксального иудаизма как в диаспоре, так и в самом Израиле ([[Агуддат Исраэль]] в период, предшествовавший [[Катастрофа Европейского Еврейства|Катастрофе]]; [[Наторей Карта|Наторей карта]]; Сатмарские хасиды и др.).

С другой стороны, еще в 19 в. в рамках ортодоксального иудаизма возникла идея, что избавление находится в руках самого еврейского народа, возвращение которого в Эрец-Исраэль должно стать началом избавления, заключительным этапом которого будет приход Мессии (см. [[Алкалай, Иехуда Бен Шломо Хай|Иехуда Алкалай]], [[Калишер, Цви Хирш|Цви Хирш Калишер]], [[Кук Аврахам Ицхак hа-Коhен|Аврахам Ицхак hа-Коhен Кук]]).

Эта концепция легла в основу идеологии религиозного сионизма (см. [[Мизрахи]], [[hа-Поэл hа-Мизрахи|hа-Поэл hа-мизрахи]], [[Национальная Религиозная Партия|Национальная религиозная партия]], [[Бней-Акива|Бней-Акива]]).

Религиозное поселенческое движение Гуш Эмуним видит в заселении Иудеи, Самарии и полосы Газы деятельность, прямо направленную на осуществление мессианских чаяний.

Некоторые представители как религиозного, так и нерелигиозного сионизма видят в этой позиции профанацию мессианских идеалов ([[Лейбович Иешаяху|И. Лейбович]]) или предостерегают против мессианских движений, неизбежно ведущих к краху иллюзий и разочарованию ([[Шолем, Гершом|Г. Шолем]]).

Тем не менее, во все периоды еврейской истории мессианские движения служили мощными стимуляторами исторической активности народа, вдохновляя его на героические действия и самопожертвование.

{{ElevenCopyRight|12736|МЕССИАНСКИЕ ДВИЖЕНИЯ}}

[[Категория:История иудаизма]][[Категория:Local]]

Бней Ноах (Потомки Ноя, Ноахиды)

2018-08-09T20:06:09Z

Student: /* Две разные концепции "Бней Ноах" в иудаизме сегодня */

{{Остатье| ТИП СТАТЬИ = 1
| АВТОР1 =
| АВТОР2 =
| АВТОР3 =
| СУПЕРВАЙЗЕР =
| ПРОЕКТ =
| ПОДТЕМА =
| КАЧЕСТВО =
| УРОВЕНЬ =
| ДАТА СОЗДАНИЯ =
| ВИКИПЕДИЯ =
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ =
}}
'''Бней Ноах''' ([[иврит|ивр.]] בני נוח, ''Сыновья Ноя, Потомки Ноя, Ноахиды'') — современное [[монотеизм|монотеистическое]] религиозное движение, «[[иудаизм]] для всех народов».

== Терминология ==

Формально, еврейский термин «бней ноах» относится ко всем "народам мира", поскольку все люди, согласно Торе, являются потомками [[Ной|Ноя]] (к [[евреи|еврейскому народу]] как правило, применяется термин «Бней Исраэль»). Однако, в настоящее время он все чаще используется в отношении тех неевреев, которые присоединились к еврейскому Завету. В рамках этого они взяли на себя соблюдение [[Семь законов потомков Ноя|Семи заповедей потомков Ноя]] согласно представлениям [[иудаизм]]а.

Концепция Бней Ноах - это не новая религия, а полностью ортодоксальный иудаизм, в его практиковании не-евреями.

С точки зрения еврейской традиции, в будущем все человечество будет придерживаться [[монотеизм]]а [[Танах]]а, и в этом они будут едины с евреями, как сказано в пророчестве [[Софония (пророк)|Цфании]] {{ВЗ2|Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно|Соф|3:9}}. Таким образом Завет, заключенный Богом с евреями, должен постепенно распространиться на все человечество. Неевреи при этом будут "праведными неевреями", т. е. для присоединения в Завету с Богом они вовсе не обязываются переходить в евреи, т. е. делать [[гиюр]] (однако те, кто захочет, может это сделать).

[[Ортодоксальный иудаизм]] запрещает пропаганду "перехода в евреи", однако считается, что [[евреи|еврейский народ]] обязан помогать в распространении Законов потомков Ноя среди народов мира.

== Теологическое обоснование ==

Согласно [[Тора|Торе]], все человечество является потомками [[Ной|Ноя]] ([[иврит|ивр.]] ''Ноах''). [[Ной]] и три его сына [[Сим|Шем]], [[Хам]] и [[Яфет|Йефет]], а также их жены пережили [[Всемирный потоп]] в [[Ноев ковчег|Ковчеге]], после чего начали вновь заселять Землю. Когда семья Ноя покинула ковчег, Бог заключил с ними Завет. Согласно [[Талмуд]]у, этот завет содержал в себе Семь законов потомков Ноя. Таким образом, на всех людей возложена обязанность их соблюдения, а на [[евреи|еврейский народ]], кроме того, дополнительные обязанности, принятые после дарования [[Тора|Торы]] на горе [[гора Синай|Синай]].

С точки зрения [[иудаизм]]а, - согласно мнению, высказанному в [[Талмуд]]е и поддержанному [[Рамбам]]ом и многими другими авторитетами, - представителям других народов, сознательно соблюдающим Семь Заповедей и признающим их Божественное происхождение, уготовано место в [[Грядущий мир|грядущем мире]] (Олам hа-ба) наряду с [[евреи|евреями]]. В раввинистической литературе к таким неевреям применяется термин «хасидей уммот hа-олам» ({{lang-he|חֲסִידֵי אֻמּוֹת הָעוֹלָם}} — благочестивые народов мира (не следует путать с [[Праведники мира|"Праведники народов мира"]] - почётным званием, присуждаемым институтом [[Яд ва-Шем]] ! ).

== Семь заповедей потомков Ноя ==
{{main|Семь законов потомков Ноя}}
Согласно представлению иудаизма, Бог дал человечеству через Ноя следующие заповеди:

# Запрет [[идолопоклонство|идолопоклонства]] — [[монотеизм|вера в единого Бога]]
# Запрет [[богохульство|богохульства]] — почитание Бога
# Запрет [[убийство|убийства]] — уважение к человеческой жизни
# Запрет [[прелюбодеяние|прелюбодеяния]] — уважение к семье
# Запрет [[воровство|воровства]] — уважение к имуществу ближнего
# Запрет употребления в пищу плоти, отрезанной от живого животного — уважение к живым существам
# Обязанность создать справедливую [[судебная система|судебную систему]]

В каждой из этих заповедей есть немало деталей и подробностей. Кроме того существуют дополнительные законы, которые приведены в Талмуде как обязательные для народов мира на основе анализа текста Письменной Торы или предания. Они в своем большинстве являются предметом дискуссий еврейских мудрецов. Среди них — запреты скрещивания животных и деревьев, кастрирования людей и животных, колдовства, онанизма, нанесения ударов человеку; обязанности благотворительности, рождения детей, уважения родителей.

Законы потомков Ноя не были достаточно детально разработаны на протяжении истории из-за их малой востребованности в прошлом. Лишь в последние десятилетия многие вопросы, связанные с законами потомков Ноаха стали темой интенсивных обсуждений.

== Движение Бней Ноах в новое время ==

Первым инициатором создания движения Бней Ноах в новое время был р. [[Бенамозег,_Элияhу]] в конце 19 в., но реально это движение началось в последней четверти 20 в., в связи с изменением всех представлений народов мира о евреях и иудаизме (и резко возросшим интересом к нему), которое произошло после воссоздания Государства Израиль и особенно после Шестидневной войны 1967 г., продвинувшей Израиль в направлении "Библейского государства".

== Две разные концепции "Бней Ноах" в иудаизме сегодня ==

В иудаизме сегодня существуют две разные концепции "Бней Ноах":

#. БН состоит в соблюдении только 7 заповедей, остальные заповеди иудаизма не относятся к ним - такова точка зрения [[Хабад]]а) и некоторых других направлений. Это означает, что БН не могут соблюдать субботу, изучать Тору (кроме 7 Заповедей) и т.д.
#. БН состоит в полном присоединении к иудаизму, как к религии, без того, чтобы стать частью еврейского народа (и поэтому без совершения гиюра), но с тем, чтобы учиться у евреев и вместе продвигать мир. После того как БН принимает на себя обязательные 7 заповедей, он может по желанию осуществлять остальные еврейские заповеди, в т.ч. изучение Торы, Суббота, Праздники, и т.д. Такой точки зрения придерживаются, например : р. Йоэль Шварц и [[Шерки, Ури|р.Ури Шерки]]. Подробнее см. [http://machanaim.org/philosof/r-sherki/7-noachid.htm Движение «Сыновья Ноя» как «универсальный еврейский монотеизм для всего человечества»].

=== Может ли нееврей соблюдать субботу и изучать Тору? ===

Согласно первому из приведенных подходов ответ на этот вопрос отрицателен, не может, - а согласно второму положителен, может.

Маймонид в своих книгах в одном месте (...) пишет "гой не должен соблюдать Субботу и изучать Тору", а в другом (...) "если Бен Ноах хочет соблюдать другие заповеди, помимо 7 базовых заповедей БН, то он получает за них награду с Неба, и мы (евреи) должны поддерживать его в этом".

Многие цитируют первую фразу из Маймонида, не зная о второй.

По-простому можно было бы считать, что тут один параграф у Маймонида противоречит другому, но рав У. Шерки (и раввинский совет организации Брит Олам) полагают, что "гой" и Бен Ноах" это разные галахические понятия. "Гой" - это такой нееврей, который еще не принял на себя заповеди БН - и такой человек, который еще не осознал, что законы этики даны Свыше, не может соблюдать субботу или углубленно изучать Тору - сначала пусть примет базовые заповеди, а потом идет соблюдать более детальные вещи. Но, если он уже принял эти заповеди - то он перестал быть "гой" и стал "Бен Ноах" - и дальше может соблюдать дальнейшие заповеди, в т.ч. соблюдать субботу и учить Тору.

== Современное движение ==

В настоящее время в разных странах существуют общины потомков Ноя (общее численностью несколько десятков тысяч человек), часто связанные местными [[еврейская община|еврейскими общинами]]. Был создан ряд организаций, координирующих действия этих общин и укрепляющих связь между ними и еврейским сообществом.

В Израиле под руководством р.[[У.Шерки]] создан [http://ru.noahideworldcenter.org "Брит Олам - Всемирный Ноахидский Центр"], придерживающийся расширительного подхода к возможностям полноценного подключения Бней Ноах к иудаизму во всех аспектах.

В сотрудничестве с движением [[Хабад]] работает ''United Noahide Academies'', близкая , ''High Council of B’nei Noah'', а также ''United Noahide Council''.

В последние годы под руководством ортодоксальных [[раввин]]ов был разработан [[Сидур|молитвенник]] для неевреев<ref> [http://www.okbns.org Сидур и другая литература он-лайн]</ref>, а также был издан ряд публикаций, посвященных подробностям соблюдения заповедей, в том числе, на русском языке.

На территории [[СНГ]] до последнего времени наиболее активным сообществом ноахидов была [[Хатиква_-_религиозная_община_Сыновей_Ноя_г._Донецк|Независимая религиозная община сыновей Ноя «Хатиква»]], опубликовавшая также много материалов на своем сайте - см. [http://www.hatikva-ua.com/ Независимая религиозная община сыновей Ноя «Хатиква»].

В американском и англоязычном вообще обществе это движение распространено гораздо более широко.

===Общины Ноахидов в англоязычном мире ===

*[http://www.noachide.org.uk/index.html Noahide community of the United Kingdom]
*[http://www.shevamitzvot.org/communities.html List of Noahide communities]
*[http://www.okbns.org/index.html Noahide community of Oklahoma]
*[http://www.lonestarnoahides.org/ Noahide community of Texas]
*[http://www.novanoahides.org/index.php Noahide community of North Virginia]
*[http://www.Noahide.org/ New York, NY Center]
*[http://torontonoahides.blogspot.com/ Bnai Noah of Toronto]
*[http://groups.yahoo.com/group/noahides/ Virtual Bnai Noah Community]

===Ресурсы движения Ноахидов по-английски ===

*[http://www.Noahide.org/ Institute of Noahide Code]
*[http://www.academyofshem.com/ Academy of Shem: Educational resources for Noahides]
*[http://www.wikinoah.org/ Wikinoah: Online resource of history, halacha, publications, and websites concerning Bnei Noah]
*[http://www.asknoah.org/Academy.html United Noahide Academies — Torah for the Nations]
*[http://program.ouradio.org/audio/savitsky/atdrt_36.mp3 OU Radio show on Bnei Noah — The Jew, The Minister and The Bnei Noah]
*[http://video.google.ca/videosearch?q=bnai+Noach Bnei Noach Movement in the Media]
*[http://www.mishpacha.com/pdfrequest/1/152/86/ Magazine Coverage on the 7 Laws of Noah/Bnei Noah — Mishpacha Magazine]
*[http://www.okbns.org/ Noahide Prayerbook and other free Noahide literature]
*[http://www.noahideseminary.org/ Noahide Seminary offering Ordination in Noahide Clergy]
*[http://www.noahidenations.com/ NoahideNations]

=== Ресурсы и общины Бней Ноах по-русски ===

* [http://machanaim.org/philosof/r-sherki/7-noachid.htm Базовая статья р. У.Шерки "Движение Сыновья Ноя как универсальный еврейский монотеизм для всего человечества]
* [http://ru.noahideworldcenter.org "Брит Олам - Всемирный Ноахидский Центр" под руководством р. У.Шерки] - большое число материалов по всем вопросам Бней Ноах.
* [http://www.hatikva-ua.com/ Независимая религиозная община сыновей Ноя «Хатиква»]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Ссылки ==

* [http://www.wikinoah.org Wikinoah: сайт на движке вики, содержащий информацию относительно Бней Ноах]

{{Иудаизм}}
----
[[en:Noahidism]]
[[he:חסיד אומות העולם (הלכה)]]
[[yi:בני נח]]

{{WikiCopyRight}}

[[Категория:Бней Ноах - Потомки Ноя]]

{{checked_final}}[[Категория:Local]]

Отличия правил редактирования Ежевики от работы в Википедии

2018-07-18T08:29:55Z

Student: /* Рекомендации */

Для тех, кто имеет опыт редактирования статей в Википедии - ниже кратко перечислены отличия правил редактирования Ежевики от работы в Википедии, а также некоторые важные рекомендации:

== Отличия правил редактирования Ежевики от работы в Википедии ==

* Под статьями можно подписываться (через шаблон «О статье»), давая при этом ссылку на личные страницы автора/организации.
* В проекте Ежевика-публикации можно публиковать свои личные оригинальные исследования и материалы, с сохранением копирайта

== Рекомендации ==

* Мы рекомендуем вам выставить (на странице настроек вашего аккаунта) опцию "показывать скрытые категории".
* Если название статьи это ивритское понятие или термин – приведите тут же в скобках перевод, напр. «Дерех Бурма (Бирманская дорога)»
** если это важный ивритский термин или имя - дайте, если это возможно, в начале статьи (в скобках) все варианты не только перевода, но и различных форм его написания на русском языке, которое может встретиться в различной литературе. Например, в статье "Моисей" стоит указать варианты "Моше" (иврит), "Мозес" (лат), "Мойше" (идиш); а в статье "Галут" указать букв. "Изгнание", равнозначно "Диаспора", "Голус" (идиш).
* В ивритских словах и терминах букву «ה» предпочтительно транслитерировать как "h", за исключением устоявшихся слов и имен(см. [[Принципы транслитерации ивритских слов, используемые в Ежевике]]), а артикль как «hа-» (с дефисом, в т.ч.его можно писать строчным, а слово после него - заглавным, напр. "Рош hа-Шана" ).
* Приставки желательно отделять дефисом, напр. Ба-Маханэ

== Для того, чтобы правильно создавать статьи, посмотрите также ==

* [[Правила постановки в Ежевику новых статей]]
* [[Система структуризации материала]]
* [[Как правильно выставить категории в статье]][[Категория:Легкая Правка]]